تويت
عنوان الموضوع : تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
مقدم من طرف منتديات أميرات
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
أهلا حبيبتنا سوسو
نورتِ الدار نوّر الله قلبكِ بالقرآن
حياك الله وبياك غاليتي
جزاك الله خيرا ونفع بك
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1).
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
الحمد لله .هو الثناء على الله بصفات الكمال
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
الحمد لله .هو الثناء على الله بصفات الكمال
رب العالمين.هو المربي جميع العالمين (وتربيته تعالى لخلقه نوعان : عامة وهي خلقه للمخلوقين وهدايتهم ما فيه مصالحهم
وخاصة وهي تربيته لأوليائه بالأيمان ويوفقهم له ولكل خير
مالك يوم الدين.هو المالك ليوم الدين ولغيره من الايام
إياك نعبد وإياك نستعين.نعبدك ونستعين بك ..وقدم العبادة على الاستعانة اهتماما بتقديم حقه تعالى على حق عبده
والأستعانة:هي الاعتماد على الله في جلب المنافع ودفع الضرر مع الثقة به في تحصيل ذلك
اهدنا الصراط المستقيم .اي اهدنا معرفة الحق والعمل به
صراط الذين أنعمت عليهم .من النبين والشهداء والصالحين
غير المغضوب عليهم .الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود
ولا الضالين الذين تركوا الحق على جهل كالنصارى
هذة السورة احتوت على انواع التوحيد .الربوبية .والالهية .والاسماء والصفات
وخاصة وهي تربيته لأوليائه بالأيمان ويوفقهم له ولكل خير
مالك يوم الدين.هو المالك ليوم الدين ولغيره من الايام
إياك نعبد وإياك نستعين.نعبدك ونستعين بك ..وقدم العبادة على الاستعانة اهتماما بتقديم حقه تعالى على حق عبده
والأستعانة:هي الاعتماد على الله في جلب المنافع ودفع الضرر مع الثقة به في تحصيل ذلك
اهدنا الصراط المستقيم .اي اهدنا معرفة الحق والعمل به
صراط الذين أنعمت عليهم .من النبين والشهداء والصالحين
غير المغضوب عليهم .الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود
ولا الضالين الذين تركوا الحق على جهل كالنصارى
هذة السورة احتوت على انواع التوحيد .الربوبية .والالهية .والاسماء والصفات
==================================
أهلا حبيبتنا سوسو
نورتِ الدار نوّر الله قلبكِ بالقرآن
حياك الله وبياك غاليتي
جزاك الله خيرا ونفع بك
__________________________________________________ __________
الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)
الحروف المقطعة في اوائل السور الأسلم فيها السكوت عن التعرض لمعناها وانزلها الله لحكمة لا نعلمها
ذلك الكتاب لا ريب فيه: هو القران لا شك فيه هو مشتمل على علم اليقين ولا تحصل الهداية الا باليقين
هدى للمتقين :هدى لجميع مصالح الدارين .التقوى اتخاذ ما يقي سخط الله بامتثال أوامره واجتناب النواهي
والهداية نوعان :هداية البيان وهداية التوفيق ..فالمتقون حصلت لهم الهدايتان
ثم وصف المتقين
الذين يؤمنون بالغيب: من احوال الاخرة .والموت.والجنة .والنار
ويقيمون الصلاة: لم يقل يفعلون الصلاة وهذا لايكفي بل قال يقيمون الصلاة باتمام اركانها وواجباتها
ومما رزقناهم ينفقون : هذة الاموال التي بين ايديكم ليست حاصلة بقوتكم وانما هي رزق الله .فلنحسن على عبيد الله
والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك : وهو القران والسنة وجميع الكتب السابقة
وبالاخرة هم يوقنون:عندهم يقين تام اي علم ليس به أدنى شك باالاخرة
أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون : الموصوف بتلك الصفات على هدى عظيم والفوز
نكمل بعون الله
الحروف المقطعة في اوائل السور الأسلم فيها السكوت عن التعرض لمعناها وانزلها الله لحكمة لا نعلمها
ذلك الكتاب لا ريب فيه: هو القران لا شك فيه هو مشتمل على علم اليقين ولا تحصل الهداية الا باليقين
هدى للمتقين :هدى لجميع مصالح الدارين .التقوى اتخاذ ما يقي سخط الله بامتثال أوامره واجتناب النواهي
والهداية نوعان :هداية البيان وهداية التوفيق ..فالمتقون حصلت لهم الهدايتان
ثم وصف المتقين
الذين يؤمنون بالغيب: من احوال الاخرة .والموت.والجنة .والنار
ويقيمون الصلاة: لم يقل يفعلون الصلاة وهذا لايكفي بل قال يقيمون الصلاة باتمام اركانها وواجباتها
ومما رزقناهم ينفقون : هذة الاموال التي بين ايديكم ليست حاصلة بقوتكم وانما هي رزق الله .فلنحسن على عبيد الله
والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك : وهو القران والسنة وجميع الكتب السابقة
وبالاخرة هم يوقنون:عندهم يقين تام اي علم ليس به أدنى شك باالاخرة
أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون : الموصوف بتلك الصفات على هدى عظيم والفوز
نكمل بعون الله
__________________________________________________ __________
جزاك الله خيرا.. وجعله في ميزان حسناتك. ..
Sent from my GT-I9505 using منتديات لكي mobile app
Sent from my GT-I9505 using منتديات لكي mobile app
__________________________________________________ __________
) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15)
يخبر الله الذين كفروا لا ينجح معهم وعظ ومستمرون على كفرهم سواء أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون
ثم ذكر المواتع المانعة لهم من الايمان
خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
طبع الله عليها بطابع لا يدخل الايمان فيه.وعلى ابصارهم غشاء وعطاء تمنعهم من النظر الذي ينفعهم .ثم لهم عذاب في الاخرة
النفاق هو اظهار الخير وإبطان الشر وهو نوعين
نفاق الاعتقادي :وهو مخرج من الاسلام وهو الموجود في هذة الاية
والنفاق العملي : وهو في قول الرسول اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
صفات المنافقين هنا :
1)انهم يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم اذا هم ليس بمؤمنين
2)في قلوبهم مرض..والمراد هنا مرض الشك :وهو البدع الكفر. ومرض الشهوات:هو الفواحش والزنا
في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا
انه بسبب ذنوبهم السابقة يبتليهم بالمعاصي
3) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ
اذا نهي هؤلاء عن الافساد في الارض برتكاب المعاصي .قالوا إنما نحن مصلحون .ألا إنهم هم المفسدون لان عمل المعاصي فساد في الارض
4) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ
واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس بالقلب واللسان .قالوا أنؤمن كما امن السفهاء وهم يعتبروا من امن بالرسول سفيها لان ايمانه اخرجه من موطنه .فرد الله عليهم هم السفهاء لان حقيقة السفه :هو جهل الانسان بمصالح نفسه وسعيه فيما يضرها وهذا مطبق عليهم
5)وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
اذاجتمعوا مع الذين امنوا قالوا امنا واذااجتمعوا مع رؤسائهم قالوا انا معكم هذا استهزء بالمؤمنين
والله يستهزىء بهم انه يزيدهم في الفجور ودائما حائرون
نكمل بعون الله
يخبر الله الذين كفروا لا ينجح معهم وعظ ومستمرون على كفرهم سواء أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون
ثم ذكر المواتع المانعة لهم من الايمان
خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
طبع الله عليها بطابع لا يدخل الايمان فيه.وعلى ابصارهم غشاء وعطاء تمنعهم من النظر الذي ينفعهم .ثم لهم عذاب في الاخرة
النفاق هو اظهار الخير وإبطان الشر وهو نوعين
نفاق الاعتقادي :وهو مخرج من الاسلام وهو الموجود في هذة الاية
والنفاق العملي : وهو في قول الرسول اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
صفات المنافقين هنا :
1)انهم يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم اذا هم ليس بمؤمنين
2)في قلوبهم مرض..والمراد هنا مرض الشك :وهو البدع الكفر. ومرض الشهوات:هو الفواحش والزنا
في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا
انه بسبب ذنوبهم السابقة يبتليهم بالمعاصي
3) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ
اذا نهي هؤلاء عن الافساد في الارض برتكاب المعاصي .قالوا إنما نحن مصلحون .ألا إنهم هم المفسدون لان عمل المعاصي فساد في الارض
4) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ
واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس بالقلب واللسان .قالوا أنؤمن كما امن السفهاء وهم يعتبروا من امن بالرسول سفيها لان ايمانه اخرجه من موطنه .فرد الله عليهم هم السفهاء لان حقيقة السفه :هو جهل الانسان بمصالح نفسه وسعيه فيما يضرها وهذا مطبق عليهم
5)وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
اذاجتمعوا مع الذين امنوا قالوا امنا واذااجتمعوا مع رؤسائهم قالوا انا معكم هذا استهزء بالمؤمنين
والله يستهزىء بهم انه يزيدهم في الفجور ودائما حائرون
نكمل بعون الله
__________________________________________________ __________
جزاك الله خيرا.. وجعله في ميزان حسناتك
:thumbup:
:thumbup: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (40) وَآَمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ (41) وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (42) وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (44) وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاَقُواْ رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (46) يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (47) وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (48)
يابني اسرائيل الذين بالمدينه ومن اتى بعدهم امرهم الله اعترفوا بقلبكم ولسانكم وبالجوارح بالنعم التي أنعمت عليكم . وأوفوا بالعهد وهو الايمان بالله أوف بعهدكم مجازاة على ذلك والذي يجعلكم توفوا بالعهد خشية الله بمتثال امره واجتناب نهيه. وامنوا بالقران وهو موافق ومصدق لما معكم من الكتب ثم حذرهم من الكفر بالقران والرسول .ولا تشترواالدنيا بدل الاخرة واتقوا الله وحده واختاروا الاخرة على الدنيا .ولا تخلطوا الحق بالباطل ولا تكتموا الحق وانتم تعلمون انه حق .ثم امرهم يقيموا الصلاة .وأتوا الزكاة زواركعوا مع الراكعين اي صلوا جماعة
"ثم قال تعالى أتأمرون الناس بالايمان والخير وتنسون أنفسكم تأمروها بذلك وانتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون لان العاقل يفعل ما ينفعه من خير
ملاحظة " ليس للانسان اذا لم يقم بما امر به انه يترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر .لان على الانسان واجبين امر غيره ونهيه زوامر نفسه ونهيها.. ولان النفوس مجبولة على عدم الانقياد لمن يخالف قوله فعله
"ثم امر الله ان يستعينوا في امورهم بالصبرعلى طاعة الله والصبر عن معصيته والصبر على اقدار الله المؤلمة . وايضا بالصلاة وهي شاقة الا على الخاشعين فهي سهلة الخشوع خضوع القلب وسكونه لله .وهم الذين عندهم يقين تام انهم ملاقون الله فيجازيهم بأعمالهم .ثم كرر على بني إسرائيل التذكير بنعمته عليهم وأنه فضلهم على العالمين ثم حذرهم من يوم القيامة لا تغني نفس عن نفس شيئا لا كبيرا ولا صغيرا. ولا يقبل من اي احد شفاعة الا بإذن من الله .ولا يؤخذ منها فداء .ولا يدافع عنهم احد .
نكمل بعون الله
يابني اسرائيل الذين بالمدينه ومن اتى بعدهم امرهم الله اعترفوا بقلبكم ولسانكم وبالجوارح بالنعم التي أنعمت عليكم . وأوفوا بالعهد وهو الايمان بالله أوف بعهدكم مجازاة على ذلك والذي يجعلكم توفوا بالعهد خشية الله بمتثال امره واجتناب نهيه. وامنوا بالقران وهو موافق ومصدق لما معكم من الكتب ثم حذرهم من الكفر بالقران والرسول .ولا تشترواالدنيا بدل الاخرة واتقوا الله وحده واختاروا الاخرة على الدنيا .ولا تخلطوا الحق بالباطل ولا تكتموا الحق وانتم تعلمون انه حق .ثم امرهم يقيموا الصلاة .وأتوا الزكاة زواركعوا مع الراكعين اي صلوا جماعة
"ثم قال تعالى أتأمرون الناس بالايمان والخير وتنسون أنفسكم تأمروها بذلك وانتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون لان العاقل يفعل ما ينفعه من خير
ملاحظة " ليس للانسان اذا لم يقم بما امر به انه يترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر .لان على الانسان واجبين امر غيره ونهيه زوامر نفسه ونهيها.. ولان النفوس مجبولة على عدم الانقياد لمن يخالف قوله فعله
"ثم امر الله ان يستعينوا في امورهم بالصبرعلى طاعة الله والصبر عن معصيته والصبر على اقدار الله المؤلمة . وايضا بالصلاة وهي شاقة الا على الخاشعين فهي سهلة الخشوع خضوع القلب وسكونه لله .وهم الذين عندهم يقين تام انهم ملاقون الله فيجازيهم بأعمالهم .ثم كرر على بني إسرائيل التذكير بنعمته عليهم وأنه فضلهم على العالمين ثم حذرهم من يوم القيامة لا تغني نفس عن نفس شيئا لا كبيرا ولا صغيرا. ولا يقبل من اي احد شفاعة الا بإذن من الله .ولا يؤخذ منها فداء .ولا يدافع عنهم احد .
نكمل بعون الله