تويت
عنوان الموضوع : مسابقة سُؤالٌ يُطرَح.. ومعلومة تَتَّضِح // السؤال الثاني عشر والأخير - حفظ القرآن
مقدم من طرف منتديات أميرات
السؤال 12والأخير
ليوم..
الخميس 11 إبريل 2016 ،، الموافق لـ 1 جمادى الآخر 1437-1436
يوم الإثنين القادم بإذن سوف ننتهي من استقبال الإجابات
وستُغلَق جميع مواضيع الأسئلة
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
اختاري واحدة من الإجابات الثلاث
وأيدي إجابتك بدليل من القرآن والسنة والحديث الشريف
الإجابات تكون في نفس هذا الموضوع بارك الله بكن : )
بالتوفيق : )
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
القرآن الكريم هو المعجزة الخالدة والنور المبين والشفاء النافع والعصمة لمن تمسك به والنجاة لمن اتبعه لا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة الرد،
من قرأه أُجر ومن أتبعه هُدي ومن عمل به سعد ومن حكم به عدل ومن نطق به صدق تحدى العظماء وأعجز البلغاء وأخرس الشعراء.
تكفل الله بحفظه قال تعالى: { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } (الحجر الآية 9 ).
وأهل القرآن هم أهل الله ، عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القران أهل الله وخاصته) -صحيح الجامع2165-
وصاحب القرآن يرتقى في درجات الجنة بقدر ما معه من الآيات حافِظاً مُتقِنًا لها وعامِلاً بها ( أي الأجابة رقم 3 )
فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( يقال لصاحب القران اقرأ و ارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ) -صحيح الجامع8122-
والمقصود هنا بالحديث من تلاوة القرآن فهمه وتدبره والعمل به
ولا يكفي مجرد التلاوة وتحريك اللسان بدون فهم وعمل
قال تعالى: [ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ ]
سورة البقرة الآية 121
قال ابن مسعود رضي الهُ عنه ( والذي نفسي بيده إن حق تلاوته أن يحل حلاله ويحرم حرامه
ويقرأه كما أنزله الله ولا يحرف الكلم عن مواضعه ولا يتأول منه شيئاً على غير تأويله ).
لقد كان الصحابة رضوان الله عليهم لا يتجاوزن عشر آيات حتى يعلموا ما فيهن من العلم والعمل.
قال تعالى .. { كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ }
سورة ص الآية 29
وحفظ القرآن عبادة يبتغي به صاحبه وجه الله والثواب في الآخرة ،
وبغير هذه النية لن يكون له أجر بل وسيعذَّب على صرفه هذه العبادة لغير الله عز وجل .
ويجب على حافظ القرآن أن لا يقصد بحفظه تحصيل منافع دنيوية لأن حفظه ليس سلعة يتاجر بها في الدنيا ،
بل هي عبادة يقدمها بين يدي ربِّه تبارك وتعالى .
وقد اختصَّ الله تعالى حافظ القرآن بخصائص في الدنيا وفي الآخرة، ومنها :
1. أنه يُقدَّم على غيره في الصلاة إماماً .
2. أنه يقدَّم على غيره في القبر في جهة القبلة إذا اضطررنا لدفنه مع غيره .
3. يقدّم في الإمارة والرئاسة إذا أطاق حملها .
4. فإن منزلة الحافظ للقرآن عند آخر آية كان يحفظها .
5. أنه يكون مع الملائكة رفيقاً لهم في منازلهم .
6. أنه يُلبس تاج الكرامة وحلة الكرامة .
7. أنه يَشفع فيه القرآن عند ربِّه .
أما أقرباؤه وذريته ..
فقد ورد الدليل في والديه أنهما يكسيان حلَّتين لا تقوم لهما الدنيا وما فيها ، وما ذلك إلا لرعايتهما وتعليمهما ولدهما ،
وحتى لو كانا جاهليْن فإن الله يكرمهما بولدهما ، وأما من كان يصدُّ ولده عن القرآن ويمنعه منه فهذا من المحرومين .
بارك الله بكن أحبتي آل الدار الكريمة
سُعدت وأستفدت بصحبتكن بهدة المسابقة
حفظكن الله وجزاكن خير الجزاء وسدد خطاكن
أدعوا الله بتجدد اللقاء .. وتقبلوا ودي
مقدم من طرف منتديات أميرات
السؤال 12والأخير
ليوم..
الخميس 11 إبريل 2016 ،، الموافق لـ 1 جمادى الآخر 1437-1436
يوم الإثنين القادم بإذن سوف ننتهي من استقبال الإجابات
وستُغلَق جميع مواضيع الأسئلة
==================================
السؤال ::
عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يُقَالُ لصاحب القرآن: اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا ، فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَأُ بِهَا )
رواه الترمذي ( 2914 ) وقال : هذا حديث حسن صحيح ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي "
هل يكفي لـ "صاحبِ القرآن" لكي يرتقي في الدرجات يوم الحساب، في معنى الحديث، أن يكونَ:
عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يُقَالُ لصاحب القرآن: اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا ، فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَأُ بِهَا )
رواه الترمذي ( 2914 ) وقال : هذا حديث حسن صحيح ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي "
هل يكفي لـ "صاحبِ القرآن" لكي يرتقي في الدرجات يوم الحساب، في معنى الحديث، أن يكونَ:
الإجابات
إجابة 1 : قارئًا للقرآن فقط
إجابة 2 :حافظاً للقرآنِ عن ظهرِ قلب
إجابة 3 : حافِظاً مُتقِنًا للقرآن وعامِلاً به
وأيدي إجابتك بدليل من القرآن والسنة والحديث الشريف
الإجابات تكون في نفس هذا الموضوع بارك الله بكن : )
بالتوفيق : )
__________________________________________________ __________
[ يمكن ان يكون قارىء فقط
عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يقال لصاحب القرآن : اقرأوارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها ". رواه [B][COLOR=black][FONT=Arabic Transparent]الترمذي
[RIGHT][COLOR=#333333][SIZE=4]قال الرسول صلى الله عليه وسلم : «إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه» رواه أبو داود وحسنه الألباني[COLOR=black][FONT=Tahoma]
عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يقال لصاحب القرآن : اقرأوارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها ". رواه [B][COLOR=black][FONT=Arabic Transparent]الترمذي
[RIGHT][COLOR=#333333][SIZE=4]قال الرسول صلى الله عليه وسلم : «إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه» رواه أبو داود وحسنه الألباني[COLOR=black][FONT=Tahoma]
__________________________________________________ __________
[RIGHT][COLOR=#333333][SIZE=4]قال الرسول صلى الله عليه وسلم : «إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه» رواه أبو داود وحسنه الألباني[COLOR=black][FONT=Tahoma]
__________________________________________________ __________
[ يمكن ان يكون قارىء فقط
عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يقال لصاحب القرآن : اقرأوارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها ". رواه الترمذي[COLOR=black][FONT="Ara[RIGHT][COLOR=#333333][SIZE=4]قال الرسول صلى الله عليه وسلم : «إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه»[COLOR=black][FONT=Arabic Transparent] رواه أبو داود وحسنه الألباني
[RIGHT]عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين " رواه مسلم
[
عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يقال لصاحب القرآن : اقرأوارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها ". رواه الترمذي[COLOR=black][FONT="Ara[RIGHT][COLOR=#333333][SIZE=4]قال الرسول صلى الله عليه وسلم : «إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه»[COLOR=black][FONT=Arabic Transparent] رواه أبو داود وحسنه الألباني
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب حلِّه، فيلبس تاج الكرامة ثم يقول: يا رب زِدْه، فيلبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارض عنه فيرضى عنه، فيقال له: اقرأ وارق وتزاد بكل آية حسنة). رواه الترمذي
* وعن بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ القرآن وتعلَّم وعمل به أُلبس والداه يوم القيامة تاجاً من نور ضوئه مثل ضوء الشمس، ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما الدنيا فيقولان: بم كسينا هذا؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن). رواه الحاكم
T=Tahoma]* وعن بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ القرآن وتعلَّم وعمل به أُلبس والداه يوم القيامة تاجاً من نور ضوئه مثل ضوء الشمس، ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما الدنيا فيقولان: بم كسينا هذا؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن). رواه الحاكم
[RIGHT]عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين " رواه مسلم
[
__________________________________________________ __________
القرآن الكريم هو المعجزة الخالدة والنور المبين والشفاء النافع والعصمة لمن تمسك به والنجاة لمن اتبعه لا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة الرد،
من قرأه أُجر ومن أتبعه هُدي ومن عمل به سعد ومن حكم به عدل ومن نطق به صدق تحدى العظماء وأعجز البلغاء وأخرس الشعراء.
تكفل الله بحفظه قال تعالى: { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } (الحجر الآية 9 ).
وأهل القرآن هم أهل الله ، عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القران أهل الله وخاصته) -صحيح الجامع2165-
وصاحب القرآن يرتقى في درجات الجنة بقدر ما معه من الآيات حافِظاً مُتقِنًا لها وعامِلاً بها ( أي الأجابة رقم 3 )
فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( يقال لصاحب القران اقرأ و ارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ) -صحيح الجامع8122-
والمقصود هنا بالحديث من تلاوة القرآن فهمه وتدبره والعمل به
ولا يكفي مجرد التلاوة وتحريك اللسان بدون فهم وعمل
قال تعالى: [ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ ]
سورة البقرة الآية 121
قال ابن مسعود رضي الهُ عنه ( والذي نفسي بيده إن حق تلاوته أن يحل حلاله ويحرم حرامه
ويقرأه كما أنزله الله ولا يحرف الكلم عن مواضعه ولا يتأول منه شيئاً على غير تأويله ).
لقد كان الصحابة رضوان الله عليهم لا يتجاوزن عشر آيات حتى يعلموا ما فيهن من العلم والعمل.
قال تعالى .. { كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ }
سورة ص الآية 29
وحفظ القرآن عبادة يبتغي به صاحبه وجه الله والثواب في الآخرة ،
وبغير هذه النية لن يكون له أجر بل وسيعذَّب على صرفه هذه العبادة لغير الله عز وجل .
ويجب على حافظ القرآن أن لا يقصد بحفظه تحصيل منافع دنيوية لأن حفظه ليس سلعة يتاجر بها في الدنيا ،
بل هي عبادة يقدمها بين يدي ربِّه تبارك وتعالى .
وقد اختصَّ الله تعالى حافظ القرآن بخصائص في الدنيا وفي الآخرة، ومنها :
1. أنه يُقدَّم على غيره في الصلاة إماماً .
2. أنه يقدَّم على غيره في القبر في جهة القبلة إذا اضطررنا لدفنه مع غيره .
3. يقدّم في الإمارة والرئاسة إذا أطاق حملها .
4. فإن منزلة الحافظ للقرآن عند آخر آية كان يحفظها .
5. أنه يكون مع الملائكة رفيقاً لهم في منازلهم .
6. أنه يُلبس تاج الكرامة وحلة الكرامة .
7. أنه يَشفع فيه القرآن عند ربِّه .
أما أقرباؤه وذريته ..
فقد ورد الدليل في والديه أنهما يكسيان حلَّتين لا تقوم لهما الدنيا وما فيها ، وما ذلك إلا لرعايتهما وتعليمهما ولدهما ،
وحتى لو كانا جاهليْن فإن الله يكرمهما بولدهما ، وأما من كان يصدُّ ولده عن القرآن ويمنعه منه فهذا من المحرومين .
بارك الله بكن أحبتي آل الدار الكريمة
سُعدت وأستفدت بصحبتكن بهدة المسابقة
حفظكن الله وجزاكن خير الجزاء وسدد خطاكن
أدعوا الله بتجدد اللقاء .. وتقبلوا ودي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإجابة هي رقم 3
قوله : ( يقال ) أي عند دخول الجنة ( لصاحب القرآن ) أي من يلازمه بالتلاوة والعمل [ ص: 187 ] ( وارق ) أمر من رقي يرقى أي اصعد إلى درجات الجنة ، يقال رقي الجبل وفيه وإليه رقيا ورقيا أي صعد ، وفي روايةأبي داود : " اقرأ وارتق " ( ورتل ) أي اقرأ بالترتيل ولا تستعجل بالقراءة ( كما كنت ترتل في الدنيا ) من تجويد الحروف ومعرفة الوقوف ( فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ) قال المنذري في الترغيب : قالالخطابي : جاء في الأثر أن عدد آي القرآن على قدر درج الجنة في الآخرة ، فيقال للقارئ ارق في الدرج على قدر ما كنت تقرأ من آي القرآن ، فمن استوفى قراءة جميع القرآن استولى على أقصى درج الجنة في الآخرة ، ومن قرأ جزءا منه كان رقيه في الدرج على قدر ذلك ، فيكون منتهى الثواب عند منتهى القراءة .
قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه .
بن مسعود رضي الله عنه قال : ( كان الرجلُ منَّا إذا تعلمَ عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرفَ معانيهن والعمل بهن ) .
وقال أبو عبد الرحمن السلمي - من التابعين - : حدثنا الذين كانوا يُقرِئوننا القرآن ، كعثمان بن عفان ، وعبد الله بن مسعود ، وغيرهما : أنهم كانوا إذا تعلَّموا من النَّبي صلى الله عليه وسلم عشر آيات لم يجاوزوها حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل ، قالوا : " فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعاً " .
يقول العلماء: من لم يقرأ القرآن فقد هجره ومن لم يتدبر القران ققد هجره ومن لم يعمل بالقرآن فقد هجره .
هذا والله أعلم............
الإجابة هي رقم 3
قوله : ( يقال ) أي عند دخول الجنة ( لصاحب القرآن ) أي من يلازمه بالتلاوة والعمل [ ص: 187 ] ( وارق ) أمر من رقي يرقى أي اصعد إلى درجات الجنة ، يقال رقي الجبل وفيه وإليه رقيا ورقيا أي صعد ، وفي روايةأبي داود : " اقرأ وارتق " ( ورتل ) أي اقرأ بالترتيل ولا تستعجل بالقراءة ( كما كنت ترتل في الدنيا ) من تجويد الحروف ومعرفة الوقوف ( فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ) قال المنذري في الترغيب : قالالخطابي : جاء في الأثر أن عدد آي القرآن على قدر درج الجنة في الآخرة ، فيقال للقارئ ارق في الدرج على قدر ما كنت تقرأ من آي القرآن ، فمن استوفى قراءة جميع القرآن استولى على أقصى درج الجنة في الآخرة ، ومن قرأ جزءا منه كان رقيه في الدرج على قدر ذلك ، فيكون منتهى الثواب عند منتهى القراءة .
قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه .
بن مسعود رضي الله عنه قال : ( كان الرجلُ منَّا إذا تعلمَ عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرفَ معانيهن والعمل بهن ) .
وقال أبو عبد الرحمن السلمي - من التابعين - : حدثنا الذين كانوا يُقرِئوننا القرآن ، كعثمان بن عفان ، وعبد الله بن مسعود ، وغيرهما : أنهم كانوا إذا تعلَّموا من النَّبي صلى الله عليه وسلم عشر آيات لم يجاوزوها حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل ، قالوا : " فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعاً " .
يقول العلماء: من لم يقرأ القرآن فقد هجره ومن لم يتدبر القران ققد هجره ومن لم يعمل بالقرآن فقد هجره .
هذا والله أعلم............