تويت
عنوان الموضوع : طلب فتوى ^^^^(ردود قيمة) للحفظ
مقدم من طرف منتديات أميرات
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غاليتي بحثنا عن فتوى تفيدكِ في استفسارك
ولكن لم نجد
لدقة السؤال وحساسيته
أخت فاضلة بعثت تسأل أستاذها - وهو شيخ فاضل - عن الأمر
وسنفيدكِ بالإجابة أول ما يتسنى لنا ذلك
جازاكِ الله خيرا
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
فتوى للشيخ عبد العزيز بن باز من موقعه () هنا
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، أما بعد: فقد سبق أن تكلمت في هذا الموضوع غير مرة وبينت أنه لا بأس ولا حرج أن تقرأ المرأة وهي حائض أو نفساء ما تيسر من القرآن عن ظهر قلب؛ لأن الأدلة الشرعية دلت على ذلك وقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم في هذا: فمن أهل العلم من قال: إنها لا تقرأ كالجنب واحتجوا بحديث ضعيف رواه أبو داود عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن)) وهذا الحديث ضعيف عند أهل العلم؛ لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، وروايته عنهم ضعيفة.
وبعض أهل العلم قاسها على الجنب قال: كما أن الجنب لا يقرأ فهي كذلك؛ لأن عليها حدثا أكبر يوجب الغسل، فهي مثل الجنب.
والجواب عن هذا أن هذا قياس غير صحيح، لأن حالة الحائض والنفساء غير حالة الجنب، الحائض والنفساء مدتهما تطول وربما شق عليهما ذلك وربما نسيتا الكثير من حفظهما للقرآن الكريم، أما الجنب فمدته يسيرة متى فرغ من حاجته اغتسل وقرأ، فلا يجوز قياس الحائض والنفساء عليه، والصواب من قولي العلماء أنه لا حرج على الحائض والنفساء أن تقرأ ما تحفظان من القرآن، ولا حرج أن تقرأآ الحائض والنفساء آية الكرسي عند النوم، ولا حرج أن تقرأآ ما تيسر من القرآن في جميع الأوقات عن ظهر قلب، هذا هو الصواب، وهذا هو الأصل، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة لما حاضت في حجة الوداع قال لها: ((افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري)) ولم ينهها عن قراءة القرآن.
ومعلوم أن المحرم يقرأ القرآن. فيدل ذلك على أنه لا حرج عليها في قراءته؛ لأنه صلى الله عليه وسلم إنما منعها من الطواف؛ لأن الطواف كالصلاة وهي لا تصلي وسكت عن القراءة، فدل ذلك على أنها غير ممنوعة من القراءة ولو كانت القراءة ممنوعة لبينها لعائشة ولغيرها من النساء في حجة الوداع وفي غير حجة الوداع.
ومعلوم أن كل بيت في الغالب لا يخلو من الحائض والنفساء، فلو كانت لا تقرأ القرآن لبينه صلى الله عليه وسلم للناس بيانا عاما واضحا حتى لا يخفى على أحد، أما الجنب فإنه لا يقرأ القرآن بالنص ومدته يسيرة متى فرغ تطهر وقرأ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحيانه إلا إذا كان جنبا انحبس عن القرآن حتى يغتسل عليه الصلاة والسلام كما قال علي رضي الله عنه: كان عليه الصلاة والسلام لا يحجبه شيء عن القرآن سوى الجنابة وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قرأ بعدما خرج من محل الحاجة، فقد قرأ وقال: هذا لمن ليس جنبا أما الجنب فلا ولا آية فدل ذلك على أن الجنب لا يقرأ حتى يغتسل.
.
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لي اخت في الله تسال هي كانت بيوم في رمضان تقرا القران من المصحف ( لمسا) عصرا و لما دخلت دورة المياة وجدت بعض الدم ممزوج بافرازات فظنت انها دلالة على قرب نزول الدورة ليلا و اتمت الصيام و قراءة القران من المصحف قراة جزئين و في المغرب نزل الدم
هي كانت عندها شك انو ممكن تكون دلالة عن قرب نزول للدورة فاكملت القراءة من المصحف فهل هي اثمة وما كفارة ذلك و هل قراتها للجزئين باطلة و تعيد القراءة من جديد ام تكمل
هي لم تكن متاكدة مئة بالمئة انها دورة و انما القطرات التي تسبق الدورة لان الدم لا تحس به الا باللمس ( عذرا عن التعبير)
لي اخت في الله تسال هي كانت بيوم في رمضان تقرا القران من المصحف ( لمسا) عصرا و لما دخلت دورة المياة وجدت بعض الدم ممزوج بافرازات فظنت انها دلالة على قرب نزول الدورة ليلا و اتمت الصيام و قراءة القران من المصحف قراة جزئين و في المغرب نزل الدم
هي كانت عندها شك انو ممكن تكون دلالة عن قرب نزول للدورة فاكملت القراءة من المصحف فهل هي اثمة وما كفارة ذلك و هل قراتها للجزئين باطلة و تعيد القراءة من جديد ام تكمل
هي لم تكن متاكدة مئة بالمئة انها دورة و انما القطرات التي تسبق الدورة لان الدم لا تحس به الا باللمس ( عذرا عن التعبير)
==================================
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غاليتي بحثنا عن فتوى تفيدكِ في استفسارك
ولكن لم نجد
لدقة السؤال وحساسيته
أخت فاضلة بعثت تسأل أستاذها - وهو شيخ فاضل - عن الأمر
وسنفيدكِ بالإجابة أول ما يتسنى لنا ذلك
جازاكِ الله خيرا
__________________________________________________ __________
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاتهُ
ملحوظة أختي الكريمة ، لا شكّ و أن في بلدكم هناكَ شيوخ
و لكم عدة وسائل للتواصل معهم كالهاتف أو إرسال رسائل
في مواقعهم الخاصة بهم ، لأنه قد تكون الفتوى متعلقة بالمُستفتي
و لها حيثيات يسأل عنها الشيخ السائل لتتضح لديه المسائل
فيستطيع بعد ذلك الإفتاء في النازلة ، و مثل هذه الأسئلة الحساسة
لا يُبحث عن إجاباتها في الأنترنت ، بل يُتصلُ بالشيوخ و يُسألون عنها
أبشروا ، سأتصل بالشيخ و أسأله عما حصل للأخت
و أردّ عليكم إن شاء الله
ملحوظة أختي الكريمة ، لا شكّ و أن في بلدكم هناكَ شيوخ
و لكم عدة وسائل للتواصل معهم كالهاتف أو إرسال رسائل
في مواقعهم الخاصة بهم ، لأنه قد تكون الفتوى متعلقة بالمُستفتي
و لها حيثيات يسأل عنها الشيخ السائل لتتضح لديه المسائل
فيستطيع بعد ذلك الإفتاء في النازلة ، و مثل هذه الأسئلة الحساسة
لا يُبحث عن إجاباتها في الأنترنت ، بل يُتصلُ بالشيوخ و يُسألون عنها
أبشروا ، سأتصل بالشيخ و أسأله عما حصل للأخت
و أردّ عليكم إن شاء الله
__________________________________________________ __________
أختي السلام عليكم ، أعتذر على مداخلتي
لكن هناك مشائخ أجازوا لنا قراءة القرآن في الحيض ، بل ولمسه وإلا كيف تظل المسلمة بلا ذكر لله
وهناك من عليها ورد يومي لاتستطيع تركه ، وهناك من تحفظ وهناك من تراجع
مامن بأس يا أخيه نحن نمسك المصحف بل ونقرأ ،
ونعم لابد من الحرص على كتاب الله وتوقيره يعني للحاجة وماأعتادت عليه أختنا المسلمة وماعداه فالأولى تركه
المسلم لا ينجس ونجاسة الدورة معنويا فقط يعني هي النجسه وليست المراة المسلمة
فلا تتخوفي أن تكون الاجزاء التي قرأتها لا تعتبر صحيحة !
هل نظل وبالذات في الشهر الفضيل بلا قرآن على مدار هذه الأيام ،
أما يخرب العقل والقلب ؟ ويصبحا خاويان
وبإنتظار أختنا وأخينا
.
لكن هناك مشائخ أجازوا لنا قراءة القرآن في الحيض ، بل ولمسه وإلا كيف تظل المسلمة بلا ذكر لله
وهناك من عليها ورد يومي لاتستطيع تركه ، وهناك من تحفظ وهناك من تراجع
مامن بأس يا أخيه نحن نمسك المصحف بل ونقرأ ،
ونعم لابد من الحرص على كتاب الله وتوقيره يعني للحاجة وماأعتادت عليه أختنا المسلمة وماعداه فالأولى تركه
المسلم لا ينجس ونجاسة الدورة معنويا فقط يعني هي النجسه وليست المراة المسلمة
فلا تتخوفي أن تكون الاجزاء التي قرأتها لا تعتبر صحيحة !
هل نظل وبالذات في الشهر الفضيل بلا قرآن على مدار هذه الأيام ،
أما يخرب العقل والقلب ؟ ويصبحا خاويان
وبإنتظار أختنا وأخينا
.
__________________________________________________ __________
فتوى للشيخ عبد العزيز بن باز من موقعه () هنا
حكم قراءة القرآن الكريم للحائض
هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن الكريم في أيام عذرها؟ وهل لها أن تقرأ القرآن الكريم إذا أوت إلى النوم وتقرأ آية الكرسي بدون أن تلمس المصحف؟ نرجو من سماحة الشيخ أن يتفضل بإشباع هذا الموضوع حتى نكون فيه على بصيرة. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، أما بعد: فقد سبق أن تكلمت في هذا الموضوع غير مرة وبينت أنه لا بأس ولا حرج أن تقرأ المرأة وهي حائض أو نفساء ما تيسر من القرآن عن ظهر قلب؛ لأن الأدلة الشرعية دلت على ذلك وقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم في هذا: فمن أهل العلم من قال: إنها لا تقرأ كالجنب واحتجوا بحديث ضعيف رواه أبو داود عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن)) وهذا الحديث ضعيف عند أهل العلم؛ لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، وروايته عنهم ضعيفة.
وبعض أهل العلم قاسها على الجنب قال: كما أن الجنب لا يقرأ فهي كذلك؛ لأن عليها حدثا أكبر يوجب الغسل، فهي مثل الجنب.
والجواب عن هذا أن هذا قياس غير صحيح، لأن حالة الحائض والنفساء غير حالة الجنب، الحائض والنفساء مدتهما تطول وربما شق عليهما ذلك وربما نسيتا الكثير من حفظهما للقرآن الكريم، أما الجنب فمدته يسيرة متى فرغ من حاجته اغتسل وقرأ، فلا يجوز قياس الحائض والنفساء عليه، والصواب من قولي العلماء أنه لا حرج على الحائض والنفساء أن تقرأ ما تحفظان من القرآن، ولا حرج أن تقرأآ الحائض والنفساء آية الكرسي عند النوم، ولا حرج أن تقرأآ ما تيسر من القرآن في جميع الأوقات عن ظهر قلب، هذا هو الصواب، وهذا هو الأصل، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة لما حاضت في حجة الوداع قال لها: ((افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري)) ولم ينهها عن قراءة القرآن.
ومعلوم أن المحرم يقرأ القرآن. فيدل ذلك على أنه لا حرج عليها في قراءته؛ لأنه صلى الله عليه وسلم إنما منعها من الطواف؛ لأن الطواف كالصلاة وهي لا تصلي وسكت عن القراءة، فدل ذلك على أنها غير ممنوعة من القراءة ولو كانت القراءة ممنوعة لبينها لعائشة ولغيرها من النساء في حجة الوداع وفي غير حجة الوداع.
ومعلوم أن كل بيت في الغالب لا يخلو من الحائض والنفساء، فلو كانت لا تقرأ القرآن لبينه صلى الله عليه وسلم للناس بيانا عاما واضحا حتى لا يخفى على أحد، أما الجنب فإنه لا يقرأ القرآن بالنص ومدته يسيرة متى فرغ تطهر وقرأ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحيانه إلا إذا كان جنبا انحبس عن القرآن حتى يغتسل عليه الصلاة والسلام كما قال علي رضي الله عنه: كان عليه الصلاة والسلام لا يحجبه شيء عن القرآن سوى الجنابة وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قرأ بعدما خرج من محل الحاجة، فقد قرأ وقال: هذا لمن ليس جنبا أما الجنب فلا ولا آية فدل ذلك على أن الجنب لا يقرأ حتى يغتسل.
.
__________________________________________________ __________
اختي في الله فجر الامة جزاكي الله خير الجزاء على سعيك لمساعدة صديقتي
لكن اكثر ما كانت تستفسر منه هو لمسها للمصحف الكريم و هي حائض بدون قفاز هل تؤثم لذلك مع انها حسب قولها كانت عندها نسبة شك كبيرة انها قد تكون الافرازات الاولى الدالة على قرب نزول الدم
و شكرا مجددا
لكن اكثر ما كانت تستفسر منه هو لمسها للمصحف الكريم و هي حائض بدون قفاز هل تؤثم لذلك مع انها حسب قولها كانت عندها نسبة شك كبيرة انها قد تكون الافرازات الاولى الدالة على قرب نزول الدم
و شكرا مجددا
بوركتي سلوتنا () ولم أرى ردك قبلي المعذرة إلا بعد وضعه
إن كان إختلاف العلماء رحمة فلله الحمد والمنة
ياحبيبة العلماء إن كان هناك من يختلف على اللمس لكنهم أجازوا القراءة
وهذا ماجئنا به من فتوى بالأعلى
فجزئية
هل تعيدُ قراءة الأجزاء التي قرأتها يومها ؟
لماذ تعيدها ؟ الفتوى تجيز القراءة ويبقى الاختلاف فقط في اللمس ،
وفي ديننا والحمدلله سعة
.
.
إن كان إختلاف العلماء رحمة فلله الحمد والمنة
ياحبيبة العلماء إن كان هناك من يختلف على اللمس لكنهم أجازوا القراءة
وهذا ماجئنا به من فتوى بالأعلى
فجزئية
هل تعيدُ قراءة الأجزاء التي قرأتها يومها ؟
لماذ تعيدها ؟ الفتوى تجيز القراءة ويبقى الاختلاف فقط في اللمس ،
وفي ديننا والحمدلله سعة
.
.