اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
واذ قال موسى لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقره قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين
قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ماهى قال انه يقول انها بقرةلافارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون
قالوا ادع لنا ربك يبين لنا مالونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين
قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ماهى ان البقر تشابه علينا وانا ان شاءالله لمهتدون
قال انه يقول انها بقرة تثير الارض ولا تسقى الحرث مسلمة لاشئة قالوا الان جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون

كتبت بواسطة وجدان 1
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
واذ قال موسى لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقره قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين
قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ماهى قال انه يقول انها بقرةلافارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون
قالوا ادع لنا ربك يبين لنا مالونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين
قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ماهى ان البقر تشابه علينا وانا ان شاءالله لمهتدون
قال انه يقول انها بقرة تثير الارض ولا تسقى الحرث مسلمة لاشئة (لاشية)قالوا الان جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون



وإذ قتلتم نفسا ...............لعلكم تعقلون

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وقالت اليهود ليست النصارى على شىء وقالت النصارى ليست اليهود على شىء وهم يتلون الكتاب وكذلك قال الذين لايعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون
ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى فى خرابها اولئك ماكان لهم ان يدخلوها الا خائفين لهم فى الدنيا خزى ولهم فى الاخرة عذاب عظيم
ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا وجوهكم فثم وجهه الله ان الله واسع عليم
وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له مافى السماوات و الارض كل له قانتون
بديع السماوات والارض اذا قضى امرافانما يقول له كن فيكون
وقال الذين لايعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ايه كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون

كتبت بواسطة وجدان 1
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وقالت اليهود ليست النصارى على شىء وقالت النصارى ليست اليهود على شىء وهم يتلون الكتاب و كذلك قال الذين لايعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون
ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى فى خرابها اولئك ماكان لهم ان يدخلوها الا خائفين لهم فى الدنيا خزى ولهم فى الاخرة عذاب عظيم
ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا وجوهكم فثم وجه الله ان الله واسع عليم
وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له مافى السماوات و الارض كل له قانتون
بديع السماوات والارض و اذا قضى امرافانما يقول له كن فيكون
وقال الذين لايعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ايه كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون



الواو ، وجوهكم غير موجودة
بارك الله فيكي

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
انما حرم عليكم الميته والدم ولحم الخنزير ومااهل به لغير الله فمن اضطرغيرباغ ولاعاد فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم
ان الذين يكتمون ماانزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا انما ياكلون فى بطونهم النار ولا يكلمهم الله يوم القيامه ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم
اولئك الذين اشترواالحياة الدنيا بالاخرة والعذاب بالمغفره فما اصبرهم على النار
انا انزلنا الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا فى الكتاب لفي شقاق بعيد
----------------------------
واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اكبر من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين
فان انتهوافان الله غفور رحيم
وقاتلوهم حتى لاتكون فتنه ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين
الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل مااعتدى عليكم واتقوالله ان الله يحب المتقين
وانفقوا فى سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الى التهلكه واحسنوا ان الله يحب المحسنين

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبت النساء او اكننتم فى انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لاتوعدهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم مافى انفسكم فحذروة واعلمواان الله غفور حليم
لاجناح عليكم اذا طلقتم النساء مالم تمسوهن او تفرضو لهن فريضه ومتعوهن على الموسع قدرة وعلى المقتر قدرة متاع بالمعروف حق على المحسنين
واذا طلقتم النساء مالم تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضه فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذى بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوى ولاتنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير

كتبت بواسطة وجدان 1
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذى عليه الحق وليتقى الله ربه ولا يبخس منه شيئا فان كان الذى عليه الحق ضعيفا اوسفيها او لايستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم وان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الى اجله الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الاتكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولايضار كاتب ولا شهيد فان (وإن)تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شىء عليم
وان كنتم على سفر فلم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضه فان امن بعضكم بعضا فليؤد الذى اؤتمن امانته وليتقى الله ربه ولا تكتموا الشهاده ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم



بارك الله فيكي