تويت
عنوان الموضوع : شـــ ــ ــاركينــ ـ ـا في تدبر آيات الله للحفظ
مقدم من طرف منتديات أميرات
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قال تعالى
{ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا ءَايَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الأَلْبَابِ }(ص:29)
من منطلق هذه الايه الكريمه ..
أحببت أن ننتطلق في تدبر ايات القران واستخراج ماهو مفيد من قصص وايات مؤثرات ووقفات وتأملات مع الايات.
فكم نحن مقصرون ربما نحفظ ولا نعرف ماوراء الايات فإين نحن من (ليتدبروا آياته)
ولعلنا في اجتماعنا هذا ان نكون ممن قال فيها الرسول عليه افضل الصلاه والسلام " مااجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده "
فلنبدأ على بركه الله وأعلموا ان الموضوع ليس خاص بي وحدي بل هو للجميع فكل من لديه اضافه فلا يبخل بها علينا ..
نبدأ مع قصه (مائده عيسى)
قال تعالى: {إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (112) قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (113) قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآَخِرِنَا وَآَيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيرُ الرَّازِقِينَ (114) قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ (115)}... (المائدة).
القصه
ذكر الله تبارك وتعالى سورة المائدة وحيا على رسوله صلى الله عليه وسلم وسميت هذه السورة سورة المائدة لأنها تتضمن قصة المائدة التي أنزلها الله تعالى من السماء عندما سأله عيسى ابن مريم عليه السلام إنزالها من السماء كما طلب منه ذلك أصحابه وتلاميذه الحواريون، ومضمون خبر وقصة هذه المائدة ان عيسى عليه السلام أمر الحواريون بصيام ثلاثين يوما فلما أتموها سألوا عيسى عليه السلام إنزال مائدة من السماء عليهم ليأكلوا منها وتطمئن بذلك قلوبهم أن الله تعالى قد قبل صيامهم وتكون لهم عيدًا يفطرون عليها يوم فطرهم.
ولكن عيسى عليه السلام وعظهم في ذلك وخاف عليهم ألا يقوموا بشكرها، فأبوا عليه إلا أن يسأل لهم ذلك، فلما ألحوا عليه أخذ يتضرع إلى الله تعالى في الدعاء والسؤال أن يجابوا إلى ما طلبوا فاستجاب الله عز وجل دعاءه فأنزل سبحانه المائدة من السماء والناس ينظرون إليها تنحدر بين غمامتين، وجعلت تدنو قليلا قليلا وكالما دنت منهم يسأل عيسى عليه السلام أن يجعلها رحمة لا نقمة وأن يجعلها سلامًا وبركة، فلم تزل تدنو حتى استقرت بين يدي عيسى عليه السلام وهي مغطاة بمنديل.
فقام عيسى عليه السلام يكشف عنها وهو يقول {بسم الله خير الرازقين} فإذا عليها من الطعام سبعة من الحيتان وسبعة أرغفة وقيل: كان عليها خل ورمان وثمار ولها رائحة عظيمة جدًا، ثم أمرهم عيسى عليه السلام بالأكل منها أمر عليه السلام الفقراء والمحاويج والمرضى وأصحاب العاهات وكانوا قريبًا من الألف وثلاثمائة أن يأكلوا من هذه المائدة، فأكلوا منها فبرأ كل من به عاهة أو آفة أو مرض مزمن واستغنى الفقراء وصاروا أغنياء فندم الناس الذين لم يأكلوا منها لما رأوا من إصلاح حال أولئك الذين أكلوا ثم صعدت المائدة وهم ينظرون إليها حتى توارت عن أعينهم، وقيل: إن هذه المائدة كانت تنزل كل يوم مرة فيأكل الناس منها، فيأكل آخرهم كما يأكل أولهم حتى قيل: إنه كان يأكل منها كل يوم سبعة آلاف شخص.
ثم أمر الله تعالى أن يقصرها على الفقراء دون الأغنياء، فشق ذلك على كثير من الناس وتكلم منافقوهم في ذلك فرفعت ومُسخ الذين تكلموا في ذلك من المنافقين خنازير
أنتظــــــــــــر مشاركاتكم واضافاتكم بوقفه مؤثره مع ايه او قصه او حتى لو قصتك مع ايه تؤثر فيك اكتبي شعورك او تفسير ايه قصيره لها وقع على النفس
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قال تعالى
{ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا ءَايَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الأَلْبَابِ }(ص:29)
من منطلق هذه الايه الكريمه ..
أحببت أن ننتطلق في تدبر ايات القران واستخراج ماهو مفيد من قصص وايات مؤثرات ووقفات وتأملات مع الايات.
فكم نحن مقصرون ربما نحفظ ولا نعرف ماوراء الايات فإين نحن من (ليتدبروا آياته)
ولعلنا في اجتماعنا هذا ان نكون ممن قال فيها الرسول عليه افضل الصلاه والسلام " مااجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده "
فلنبدأ على بركه الله وأعلموا ان الموضوع ليس خاص بي وحدي بل هو للجميع فكل من لديه اضافه فلا يبخل بها علينا ..
نبدأ مع قصه (مائده عيسى)
قال تعالى: {إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (112) قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (113) قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآَخِرِنَا وَآَيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيرُ الرَّازِقِينَ (114) قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ (115)}... (المائدة).
القصه
ذكر الله تبارك وتعالى سورة المائدة وحيا على رسوله صلى الله عليه وسلم وسميت هذه السورة سورة المائدة لأنها تتضمن قصة المائدة التي أنزلها الله تعالى من السماء عندما سأله عيسى ابن مريم عليه السلام إنزالها من السماء كما طلب منه ذلك أصحابه وتلاميذه الحواريون، ومضمون خبر وقصة هذه المائدة ان عيسى عليه السلام أمر الحواريون بصيام ثلاثين يوما فلما أتموها سألوا عيسى عليه السلام إنزال مائدة من السماء عليهم ليأكلوا منها وتطمئن بذلك قلوبهم أن الله تعالى قد قبل صيامهم وتكون لهم عيدًا يفطرون عليها يوم فطرهم.
ولكن عيسى عليه السلام وعظهم في ذلك وخاف عليهم ألا يقوموا بشكرها، فأبوا عليه إلا أن يسأل لهم ذلك، فلما ألحوا عليه أخذ يتضرع إلى الله تعالى في الدعاء والسؤال أن يجابوا إلى ما طلبوا فاستجاب الله عز وجل دعاءه فأنزل سبحانه المائدة من السماء والناس ينظرون إليها تنحدر بين غمامتين، وجعلت تدنو قليلا قليلا وكالما دنت منهم يسأل عيسى عليه السلام أن يجعلها رحمة لا نقمة وأن يجعلها سلامًا وبركة، فلم تزل تدنو حتى استقرت بين يدي عيسى عليه السلام وهي مغطاة بمنديل.
فقام عيسى عليه السلام يكشف عنها وهو يقول {بسم الله خير الرازقين} فإذا عليها من الطعام سبعة من الحيتان وسبعة أرغفة وقيل: كان عليها خل ورمان وثمار ولها رائحة عظيمة جدًا، ثم أمرهم عيسى عليه السلام بالأكل منها أمر عليه السلام الفقراء والمحاويج والمرضى وأصحاب العاهات وكانوا قريبًا من الألف وثلاثمائة أن يأكلوا من هذه المائدة، فأكلوا منها فبرأ كل من به عاهة أو آفة أو مرض مزمن واستغنى الفقراء وصاروا أغنياء فندم الناس الذين لم يأكلوا منها لما رأوا من إصلاح حال أولئك الذين أكلوا ثم صعدت المائدة وهم ينظرون إليها حتى توارت عن أعينهم، وقيل: إن هذه المائدة كانت تنزل كل يوم مرة فيأكل الناس منها، فيأكل آخرهم كما يأكل أولهم حتى قيل: إنه كان يأكل منها كل يوم سبعة آلاف شخص.
ثم أمر الله تعالى أن يقصرها على الفقراء دون الأغنياء، فشق ذلك على كثير من الناس وتكلم منافقوهم في ذلك فرفعت ومُسخ الذين تكلموا في ذلك من المنافقين خنازير
أنتظــــــــــــر مشاركاتكم واضافاتكم بوقفه مؤثره مع ايه او قصه او حتى لو قصتك مع ايه تؤثر فيك اكتبي شعورك او تفسير ايه قصيره لها وقع على النفس
==================================
جزاك الله خيرا ... استفدت كثير من موضوعك
__________________________________________________ __________
جزاكي الله خيرا
هذه اول مرة اعرف ماهي قصة المائدة بالتفصيل
هذه اول مرة اعرف ماهي قصة المائدة بالتفصيل
__________________________________________________ __________
وعليكمـ السلامـ ورحمة الله وبركاتهـ .. ؛
موضوع قيّم ومميّز وممتع جداً
لاحرمتِ الأجر أختي الحبيبة
/
أنقل لكم أولاً ما ذكره الإمام ابن كثير - رحمه الله - حيث يقول :
( يقوا تعالى مخبراً عن نبيه ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم
أنه قال :( يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً )
وذلك أن المشركين كانوا لا يصغون إلى القرآن ولا يستمعونه كما قال تعالى: ( وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه )
فكانوا إذا تلي عليهم القرآن أكثروا اللغط والكلام في غيره حتى لا يسمعونه, فهذا من هجرانه,
وترك الإيمان به وترك تصديقه من هجرانه, وترك تدبره وتفهمه
من هجرانه, وترك العمل به وامتثال أوامره من هجرانه واجتناب
زواجره من هجرانه، والعدول عنه إلى غيره من شعر أو قول أو
غناء أو لهو أو كلام أو طريقة مأخوذة من غيره من هجرانه,
فنسأل الله الكريم المنان القادر على ما يشاء, أن يخلصنا مما
يسخطه؛ ويستعملنا فيما يرضيه من حفظ كتابه وغهمه والقيام
بمقتضاه آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يحبه ويرضاه إنه كريم وهاب ) ( تفسير القرآن العظيم – 3 / 306 ) 0
وقال الطبري الطبري -رحمه الله – في تفسيره بخصوص تفسير الآية الكريمة ( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً ) ( سورة الفرقان – الآية 30 ) 0
يقول تعالى ذكره ( الآيه ) : وقال الرسول يوم يعض الظالم على يديه : يارب إن قومي الذين بعثتني إليهم لأدعوهم إلى توحيدك اتخذوا هذا القرآن مهجوراً 0
واختلف أهل التأويل في معنى اتخاذهم القرآن مهجوراً, فقال بعضهم: كان اتخاذهم ذلك هجراً, قولهم فيه السيئ من القول, وزعمهم أنه سحر وأنه شعر 0
ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى؛وحدثني الحارث, قال:ثنا الحسن, ثنا ورقاء جميعاً, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قوله: ( اتخذوا هذا القرآن مهجوراً ) قال: يهجرون فيه بالقول, يقولون: هو سحر 0
حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد, قوله: ( وقال الرسول)... الآية, يهجرون فيه بالقول, قال مجاهد: وقوله: (مستكبرين به سامراً تهجرون) – المؤمنون:67- قال: مستكبرين بالبلد سامراً مجالس تهجرون, قال: بالقول السيئ في القرآن غير الحق 0
حدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا هشيم, عن مغبرة, عن ابراهيم, في قول الله: (إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً) قال: قالوا فيه غير الحق, ألم ترى إلى المريض إذا هذا قال غير الحق 0
وقال آخرون: بل معنى ذلك: الخير عن المشركين أنهم هجروا القرآن وأعرضوا عنه ولم يسمعوا له 0
ذكر من قال ذلك: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال لبن زيد, في قول الله: (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً) لا يريدون أن يسمعوه، وإن دعوا إلى الله قالةا لا, وقرأ (وهم ينهون عنه وينأون عنه) – الأنعام:26- قال: ينهون عنه, ويبعدون عنه 0
قال أبو جعفر: وهذا القول أولى بتأويل ذلك، وذلك أن الله أخبر عنهم أنهم قالوا: لا تسمعوا لهذا القرأن والغوا فيه, وذلك هجرهم إياه ) ( جامع البيان في تفسير القرآن – 9 / 385 ، 386 ) 0
قال الدكتور محمد الأشقر في كتابه " زبدة التفسير من فتح القدير " : (اتخذوا هذا القرآن مهجوراً) متروكاً لم يأمنوا به, ولا قبلوه بوجه من الوجوه.
وقيل المعنى : أنهم اتخذوه هجراً وهذياناً ) ( زبدة التفسير – ص 474 ) 0
هذا هو المعنى الذي أشار إليه علماء الأمة بخصوص هجر القرآن ، سائلاً المولى عز وجل أن يجعلنا ممن يتلونه آناء الليل وأطراف النهار ، وأن يحعله قائدنا إلى الجنة
:
:
موضوع قيّم ومميّز وممتع جداً
لاحرمتِ الأجر أختي الحبيبة
/
أنقل لكم أولاً ما ذكره الإمام ابن كثير - رحمه الله - حيث يقول :
( يقوا تعالى مخبراً عن نبيه ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم
أنه قال :( يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً )
وذلك أن المشركين كانوا لا يصغون إلى القرآن ولا يستمعونه كما قال تعالى: ( وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه )
فكانوا إذا تلي عليهم القرآن أكثروا اللغط والكلام في غيره حتى لا يسمعونه, فهذا من هجرانه,
وترك الإيمان به وترك تصديقه من هجرانه, وترك تدبره وتفهمه
من هجرانه, وترك العمل به وامتثال أوامره من هجرانه واجتناب
زواجره من هجرانه، والعدول عنه إلى غيره من شعر أو قول أو
غناء أو لهو أو كلام أو طريقة مأخوذة من غيره من هجرانه,
فنسأل الله الكريم المنان القادر على ما يشاء, أن يخلصنا مما
يسخطه؛ ويستعملنا فيما يرضيه من حفظ كتابه وغهمه والقيام
بمقتضاه آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يحبه ويرضاه إنه كريم وهاب ) ( تفسير القرآن العظيم – 3 / 306 ) 0
وقال الطبري الطبري -رحمه الله – في تفسيره بخصوص تفسير الآية الكريمة ( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً ) ( سورة الفرقان – الآية 30 ) 0
يقول تعالى ذكره ( الآيه ) : وقال الرسول يوم يعض الظالم على يديه : يارب إن قومي الذين بعثتني إليهم لأدعوهم إلى توحيدك اتخذوا هذا القرآن مهجوراً 0
واختلف أهل التأويل في معنى اتخاذهم القرآن مهجوراً, فقال بعضهم: كان اتخاذهم ذلك هجراً, قولهم فيه السيئ من القول, وزعمهم أنه سحر وأنه شعر 0
ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى؛وحدثني الحارث, قال:ثنا الحسن, ثنا ورقاء جميعاً, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قوله: ( اتخذوا هذا القرآن مهجوراً ) قال: يهجرون فيه بالقول, يقولون: هو سحر 0
حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد, قوله: ( وقال الرسول)... الآية, يهجرون فيه بالقول, قال مجاهد: وقوله: (مستكبرين به سامراً تهجرون) – المؤمنون:67- قال: مستكبرين بالبلد سامراً مجالس تهجرون, قال: بالقول السيئ في القرآن غير الحق 0
حدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا هشيم, عن مغبرة, عن ابراهيم, في قول الله: (إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً) قال: قالوا فيه غير الحق, ألم ترى إلى المريض إذا هذا قال غير الحق 0
وقال آخرون: بل معنى ذلك: الخير عن المشركين أنهم هجروا القرآن وأعرضوا عنه ولم يسمعوا له 0
ذكر من قال ذلك: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال لبن زيد, في قول الله: (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً) لا يريدون أن يسمعوه، وإن دعوا إلى الله قالةا لا, وقرأ (وهم ينهون عنه وينأون عنه) – الأنعام:26- قال: ينهون عنه, ويبعدون عنه 0
قال أبو جعفر: وهذا القول أولى بتأويل ذلك، وذلك أن الله أخبر عنهم أنهم قالوا: لا تسمعوا لهذا القرأن والغوا فيه, وذلك هجرهم إياه ) ( جامع البيان في تفسير القرآن – 9 / 385 ، 386 ) 0
قال الدكتور محمد الأشقر في كتابه " زبدة التفسير من فتح القدير " : (اتخذوا هذا القرآن مهجوراً) متروكاً لم يأمنوا به, ولا قبلوه بوجه من الوجوه.
وقيل المعنى : أنهم اتخذوه هجراً وهذياناً ) ( زبدة التفسير – ص 474 ) 0
هذا هو المعنى الذي أشار إليه علماء الأمة بخصوص هجر القرآن ، سائلاً المولى عز وجل أن يجعلنا ممن يتلونه آناء الليل وأطراف النهار ، وأن يحعله قائدنا إلى الجنة
:
:
__________________________________________________ __________
احب الفرح
ام عموره
اسعدني مروركم .. بإنتظار مشاركتكم ..
أو متابعه الموضوع .. فهناك المزيد
شروق الامل
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء على هذه الاضافه المفيده
بإنتظار باقي مالديك
ام عموره
اسعدني مروركم .. بإنتظار مشاركتكم ..
أو متابعه الموضوع .. فهناك المزيد
شروق الامل
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء على هذه الاضافه المفيده
بإنتظار باقي مالديك
__________________________________________________ __________
قال تعالى في سوره القصص
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاء مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاء السَّبِيلِ -وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ -فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ -فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ -قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ -قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ -قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ )
قصه ابنتي شعيب
لما ذهب موسى لديار مدين وهرب من فرعون قال : عسى ربي ان يدلني على افضل طريق الى مدين وان يرشدني الى احسن سبيل .
ولما وصل الى ماء مدين وجد عليه طائفه من الناس يسقون دوابهم , ووجد من دون تلك الطائفه فتاتين على انفراد من الجمع قد حبستا الغنم عن الماء , عجزاً ووهناً عن مزاحمه الرجال , وتنتظران فراغ الناس من السقى لتسقيا غنمهما , فلما شاهد موسى ضعف الفتاتين رحمهما
وقال : ماخبركما؟ فأجابتا : لانستطيع مزاحمه الرجال ولانسقي حتى ينتهي الناس من سقيهم , وأبونا شيخ كبير لايقدر على سقي غنمه ومزاحمه الناس .
فسقى موسى غنمهم ثم جلس تحت ظل شجره وقال : رب اني في فقر الى رزقك وفضلك من طعام ونحوه .
فعاد احد الفتاتين تسير وهي مستحيه فقالت لموسى :ان ابي يدعوك ليعطيك ثواب سقي غنمنا , فسار موسى مع الفتاه , فلما التقى بابيها وأخبره ما جرى له في مصر مع فرعون وقومه وهربه منهم قال له أبو الفتاه : لا تخف قد نجاك الله من الظلمه , فلا سلطان لهم علينا ولن يصل اذاهم الينا .
قال احد الفتاتين لابيها : يا أبتِ استأجر موسى لرعي الغنم , ان افضل من تستأجره القوي على حفظ الغنم , الأمين الذي لا يخون من ائتمنه , فلا خير في ضعيف خائن .
قال ابوهم لموسى : اني اريد ان ازوجك إحدى هاتين الفتاتين على ان تقوم برعي غنمي ثماني سنين فإن اكملت عشر سنين فهذا فضل منك , ولن أشق عليك باشتراط العشر , وسوف تجدني – ان شاء الله – من الصالحين في حسن المعامله , واللطيف بالأجير والوفاء بالوعد.
قال موسى : هذا اتفاق بيني وبينك , فأي المدتين قضيتهما في الرعي أكن وافياً , وليس علي لوم في ترك الزياده , والله شاهد على ما اتفقنا عليه , مراقب لأعمالنا , مطلع على سرنا وعلانيتنا , وهو خير الشاهدين.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاء مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاء السَّبِيلِ -وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ -فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ -فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ -قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ -قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ -قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ )
قصه ابنتي شعيب
لما ذهب موسى لديار مدين وهرب من فرعون قال : عسى ربي ان يدلني على افضل طريق الى مدين وان يرشدني الى احسن سبيل .
ولما وصل الى ماء مدين وجد عليه طائفه من الناس يسقون دوابهم , ووجد من دون تلك الطائفه فتاتين على انفراد من الجمع قد حبستا الغنم عن الماء , عجزاً ووهناً عن مزاحمه الرجال , وتنتظران فراغ الناس من السقى لتسقيا غنمهما , فلما شاهد موسى ضعف الفتاتين رحمهما
وقال : ماخبركما؟ فأجابتا : لانستطيع مزاحمه الرجال ولانسقي حتى ينتهي الناس من سقيهم , وأبونا شيخ كبير لايقدر على سقي غنمه ومزاحمه الناس .
فسقى موسى غنمهم ثم جلس تحت ظل شجره وقال : رب اني في فقر الى رزقك وفضلك من طعام ونحوه .
فعاد احد الفتاتين تسير وهي مستحيه فقالت لموسى :ان ابي يدعوك ليعطيك ثواب سقي غنمنا , فسار موسى مع الفتاه , فلما التقى بابيها وأخبره ما جرى له في مصر مع فرعون وقومه وهربه منهم قال له أبو الفتاه : لا تخف قد نجاك الله من الظلمه , فلا سلطان لهم علينا ولن يصل اذاهم الينا .
قال احد الفتاتين لابيها : يا أبتِ استأجر موسى لرعي الغنم , ان افضل من تستأجره القوي على حفظ الغنم , الأمين الذي لا يخون من ائتمنه , فلا خير في ضعيف خائن .
قال ابوهم لموسى : اني اريد ان ازوجك إحدى هاتين الفتاتين على ان تقوم برعي غنمي ثماني سنين فإن اكملت عشر سنين فهذا فضل منك , ولن أشق عليك باشتراط العشر , وسوف تجدني – ان شاء الله – من الصالحين في حسن المعامله , واللطيف بالأجير والوفاء بالوعد.
قال موسى : هذا اتفاق بيني وبينك , فأي المدتين قضيتهما في الرعي أكن وافياً , وليس علي لوم في ترك الزياده , والله شاهد على ما اتفقنا عليه , مراقب لأعمالنا , مطلع على سرنا وعلانيتنا , وهو خير الشاهدين.