تويت
عنوان الموضوع :
مقدم من طرف منتديات أميرات
الحمدلله نحمده سبحانه وهو للحمد أهل ، ونصلي ونسلم على المبعوث رحمة للعالمين، وقدوة للسالكين
:( بِسْمِ اللـهِ وَلَجْنَا، وعَلَى اللَّـهِ رَبِّنا تَوَكَّلْنَـا، ثُمَّ لِيُسَلِّمْ عَلَى أهْلِهِ..)أخرجهُ مُسلَم..
قوله: = ( بِسْمِ اللـهِ وَلَجْنَا، ) أي: دخلنا..
قوله: = (وبِسْمِ اللـهِ خَرَجْنَا ) أي: كان خروجنا أيضاً على ذكر الله تعالى ..
قوله: = ( وعَلَى اللَّـهِ رَبِّنا تَوَكَّلْنَـا ) أي: معتمدين في دخولنا وخروجنا ، وفي كل أمرنا على الله ربنا عَز وجَل..
قوله: = ( ثُمَّ لِيُسَلِّمْ عَلَى أهْلِهِ ) أي: أهل بيته ؛
يقول لهم: السَّلَامُ عَلَيكم وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
وعليه أن يُكثر من ذكر الله ، وأن يسلَم سواء كان أحدٌ أم لا..
ولهذا ورد في الحديث المتقدم أن الشيطان عندما يسمَع الانسان يذكُر الله عنَد دخولُة المنزل وعنَد طعامٌه..
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
وقوله: ( أجهل ) أي: أفعل فعل الجهلاء ، أو أجهل الحقُ الواجب عليَ..وقوله: ( أن يُجهل عليَ )
أي : أن يجهل غيري علىَ يُقابلني مقابلة الجهلاء بالسفهاء ونحو ذلك ..
فالحديث فيهِ التعُوذُ من هذهِ الأمور من الطرفين ، من طرف المتعوذ ، ومنَ طرف الناس الذين يلقاهم ويحتك بهم..
فهذا الدعاء عظيم ينبغي للمسلم أن يُحافظ عليه كَلما خرج منَ منزلُه ؛ ليكون ملتجئاً
إلى الله ومعتصماَ بهِ سبحانه منَأنَ يناله شىءٌ من تلك الأمور، ثم عليه مع هذا الالتجاء أنَ
يأخُد بالأسبابِ فيحذرَأشدُ الحذرمن الضلاَل والزلَل والظَلم والجهلِ ، فيكوَن بذلك جامعاً بيَن فعل الأسباَب ..
والاستعانة عليها بالله تبارك وتعالى..
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
الحمدلله نحمده سبحانه وهو للحمد أهل ، ونصلي ونسلم على المبعوث رحمة للعالمين، وقدوة للسالكين
أما بعد:
فلا ريب أن ذكر الله ودعاهُ هو خير ما أمضيت بهِ الأوقات وصُرفت فيهِ الأنفاس ، وأفضل ما تقرب
العبدُ ألى ربَه سبحانه وتعالى ، وهو مفتاحٌ لكلَ خير ينالهُ العبدُ في الدنيا والأخرة..
" فمتى اعطى (الله) العبدُ المفتاح فقد أراد أن يفتح لهُ ، ومتى أضله بقي باب الخيرمُرتجَاُ دونه"
فيبقى مضطرب القلب ، مُشوشَ الفؤاد، مُشتتَ الفكر، كثير القلقَ، ضعيف الهمة والإرادةِ ، أماَ إذا كان محافظاً
العبدُ ألى ربَه سبحانه وتعالى ، وهو مفتاحٌ لكلَ خير ينالهُ العبدُ في الدنيا والأخرة..
" فمتى اعطى (الله) العبدُ المفتاح فقد أراد أن يفتح لهُ ، ومتى أضله بقي باب الخيرمُرتجَاُ دونه"
فيبقى مضطرب القلب ، مُشوشَ الفؤاد، مُشتتَ الفكر، كثير القلقَ، ضعيف الهمة والإرادةِ ، أماَ إذا كان محافظاً
على ذكرِ الله ودعائه وكثرةِ اللجأ إليه فأن قلبهَ يكونَ مُطمئناُ بذكره لربهَ ( الا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) الرعد 28.....
هذا وقد ذلَ الكتاَب والسُنة وآثار السلَف .. علَى جنس المشروع والمُستحب علىَ ذكر الله ودعائهُ كسائَرالعباذات..
وعنَد السفر، وعَند رؤية ما يحبهُ ويكرهُ المَرء ، وعنَد المصيبة ، وعنَد الهم والحزن ،
وبيَن النَبي : لأمته ما ينبغى لهَم أن يقولوهُ منَ ذكرَ دعاءِ الصبَاح والمساَء ، وفي الصلَوات واعقابها ،
وعنَد دخولِ المسجدِ ، وعنَد النومِ ، وعنَد الانتباه منهُ ، وعنَد الفرغ منه ، وعنَد تناولِ الطعامُ وبعده ، وعند ركوب الداَبة.. : لأمته ما ينبغى لهَم أن يقولوهُ منَ ذكرَ دعاءِ الصبَاح والمساَء ، وفي الصلَوات واعقابها ، وعنَد السفر، وعَند رؤية ما يحبهُ ويكرهُ المَرء ، وعنَد المصيبة ، وعنَد الهم والحزن ،
أوغير ذلك من أحوال المسلم وأوقاتهُ المختلفة..
أذكَارُ دُخولِ وخروج المَنزِلِ...
من آداب المُسلم التي ينبغي لهُ أنَ يتحلَى بهَا عند الدُخُول والخروج من الـمَنْزِلِ :
1- الذِّكْرُ عِنْدَ دُخُولِ الـمَنْزِلِ ...
لقد ورد في السَُنة أذكارٌ عظيمةٌ متعلقةٌ بما ينبغي للمسلم أن يقوله عند دخول والخروج منَ المنَزل ،
وفي الجملة يستحبُ أن يقول عند دخول المنَزل : بسم الله ، روى الإمام مَسلم فيَ صحيحه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنُه قال:
قال رسول الله وفي الجملة يستحبُ أن يقول عند دخول المنَزل : بسم الله ، روى الإمام مَسلم فيَ صحيحه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنُه قال:
:( بِسْمِ اللـهِ وَلَجْنَا، وعَلَى اللَّـهِ رَبِّنا تَوَكَّلْنَـا، ثُمَّ لِيُسَلِّمْ عَلَى أهْلِهِ..)أخرجهُ مُسلَم..قوله: = ( بِسْمِ اللـهِ وَلَجْنَا، ) أي: دخلنا..
قوله: = (وبِسْمِ اللـهِ خَرَجْنَا ) أي: كان خروجنا أيضاً على ذكر الله تعالى ..
قوله: = ( وعَلَى اللَّـهِ رَبِّنا تَوَكَّلْنَـا ) أي: معتمدين في دخولنا وخروجنا ، وفي كل أمرنا على الله ربنا عَز وجَل..
قوله: = ( ثُمَّ لِيُسَلِّمْ عَلَى أهْلِهِ ) أي: أهل بيته ؛
يقول لهم: السَّلَامُ عَلَيكم وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
وعليه أن يُكثر من ذكر الله ، وأن يسلَم سواء كان أحدٌ أم لا..
ولهذا ورد في الحديث المتقدم أن الشيطان عندما يسمَع الانسان يذكُر الله عنَد دخولُة المنزل وعنَد طعامٌه..
يقول: ( لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ، ...)، أي يقول لجِنوده ، وأعوانه ، فييأس هو وأعوانُه من مشاركة هذا
الذَاكر لله في منزله وطعامه ، وأمَا الغافل فإنَه لاينفكُ عن هذهِ المشاركة ولا يسلم منه كما قال اله تعالى:
( وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا )الأسراء 74
وهذا في حق الغافلين ، أما الذاكرون لله فآمرهم كما قال تعالى:
(إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلا )الأسراء 65
ويُستحبُ للمسلم عند دخول المنزل أن يسلَم سواء كان المنلُ منزلَه أو كان منزل
غيره ، وسواء كان فيه أحدٌ أم لا ؛ لقول الله تعالى:
( فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ) النور27
ففي هّذهِ الأية شرط يشمل بيت الأنسان وبيت غيره ، وسواء كان فيَ البيتِ ساكنٌ أم لا أي : فليسلم بعظكَم علىَ بعض ؛
لأن كأنهم شخصٌ واحد في توادهم ، وتراحمهم وتعاطفهم ، والسلام مشروعٌ لدخوله سائرالبيوت
منَ غيرفرَق بينَ بيت وبيت ..أي : سلام بقولكم :
السَّلَامُ عَلَيكم وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، أوالسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ...؛
لأنها من الكِلم الطُيب المحبوب عند الله ، الذي فيه طيبُ النفس للمُحيا ومحبَةٌ وجلبُ مودة ..
الذَاكر لله في منزله وطعامه ، وأمَا الغافل فإنَه لاينفكُ عن هذهِ المشاركة ولا يسلم منه كما قال اله تعالى:
( وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا )الأسراء 74
وهذا في حق الغافلين ، أما الذاكرون لله فآمرهم كما قال تعالى:
(إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلا )الأسراء 65
ويُستحبُ للمسلم عند دخول المنزل أن يسلَم سواء كان المنلُ منزلَه أو كان منزل
غيره ، وسواء كان فيه أحدٌ أم لا ؛ لقول الله تعالى:
( فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ) النور27
ففي هّذهِ الأية شرط يشمل بيت الأنسان وبيت غيره ، وسواء كان فيَ البيتِ ساكنٌ أم لا أي : فليسلم بعظكَم علىَ بعض ؛
لأن كأنهم شخصٌ واحد في توادهم ، وتراحمهم وتعاطفهم ، والسلام مشروعٌ لدخوله سائرالبيوت
منَ غيرفرَق بينَ بيت وبيت ..أي : سلام بقولكم :
السَّلَامُ عَلَيكم وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، أوالسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ...؛
لأنها من الكِلم الطُيب المحبوب عند الله ، الذي فيه طيبُ النفس للمُحيا ومحبَةٌ وجلبُ مودة ..
==================================
2- دعاء الخروج من المنزل:
( اللهَم إني أعوَذ بكلْ أنَ أضل أو أُضل، أو أزل أو أُوزل أو أظلم أو أُظلم أو أجهل أو يجهل علىّ )..
وقوله : أو ( يجهل أو يُجهل عليَ ) من الجهل ، وهو ضدُ العلم..وهوقوَل فيهِ تعوذ بالله من الضلاَل وهو ضدَ الهدايَة ،
وسؤالُه تبارك وتعالى الإعاذة منَ الضلاَل متضمن طلب التوفيق للهدايَة
فقوله: ( أنَ أضلَ ) أي : أن أضل بنفسي بأَن أرتكب آمراً يُفضي بي إلىَ الضلال ،
أوأنَ أقترف ذنباً يجنح بي عنَ سبيلِ الهدَاية ..فقوله: ( أنَ أضلَ ) أي : أن أضل بنفسي بأَن أرتكب آمراً يُفضي بي إلىَ الضلال ،
وقوله: ( أن أُضلَ ) أي : أنَ يظلَني غيري من شياطينِ الإنسِ والجنَ ،
اللذين لايهم لهُم إلا إضلاَل الناَس وصدهُم عنَ سواء السبيل..وقوله : ( أو أزلَ أو أُزلَ ) من( الزلَة )، وهى العثرة ، وذلك أن يهوى الأنسانُ عن طريق الاستقامة،
ومنَ َذلك قولهم: ( زلَت قدم فُلاَن )، والمراَد هُنا الوقوع بالذنب منَ حيث لايشعرتشبيهاً بزلَة الرجَل..
ومنَ َذلك قولهم: ( زلَت قدم فُلاَن )، والمراَد هُنا الوقوع بالذنب منَ حيث لايشعرتشبيهاً بزلَة الرجَل..
وقوله أنَ ( أزِل ) أي : من نفسي ،
وقوله: أنَ ( أُزل) أي أنَ يوقعني غيري في الزلَل..
وقوله : ( أُو أظلِم أو أُظلْم) من الظُلم ، وهووضع الشىء فيَ غير موضعه ..
وقوله : أو( أظلِمْ )أي نفسي بإيقاعِها في الخطأ ، وجرَها إلى الإثم ..
وقوله: ( أوأُظلَم ) : أي أنَ يظلِمني أحدً من الناسِ في نفسي أو مالي أوعِرضي ..وقوله: أنَ ( أُزل) أي أنَ يوقعني غيري في الزلَل..
وقوله : ( أُو أظلِم أو أُظلْم) من الظُلم ، وهووضع الشىء فيَ غير موضعه ..
وقوله : أو( أظلِمْ )أي نفسي بإيقاعِها في الخطأ ، وجرَها إلى الإثم ..
وقوله: ( أجهل ) أي: أفعل فعل الجهلاء ، أو أجهل الحقُ الواجب عليَ..وقوله: ( أن يُجهل عليَ )
أي : أن يجهل غيري علىَ يُقابلني مقابلة الجهلاء بالسفهاء ونحو ذلك ..
فالحديث فيهِ التعُوذُ من هذهِ الأمور من الطرفين ، من طرف المتعوذ ، ومنَ طرف الناس الذين يلقاهم ويحتك بهم..
فهذا الدعاء عظيم ينبغي للمسلم أن يُحافظ عليه كَلما خرج منَ منزلُه ؛ ليكون ملتجئاً
إلى الله ومعتصماَ بهِ سبحانه منَأنَ يناله شىءٌ من تلك الأمور، ثم عليه مع هذا الالتجاء أنَ
يأخُد بالأسبابِ فيحذرَأشدُ الحذرمن الضلاَل والزلَل والظَلم والجهلِ ، فيكوَن بذلك جامعاً بيَن فعل الأسباَب ..
والاستعانة عليها بالله تبارك وتعالى..
__________________________________________________ __________
بارك الله فيك
غاليتي
لقد استمتعت بقراة الشرح
جعل كل حرف كتب في ميزان حسناتك
غاليتي
لقد استمتعت بقراة الشرح
جعل كل حرف كتب في ميزان حسناتك
__________________________________________________ __________
بارك الله فيك و نفع بك
__________________________________________________ __________
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
معاني عظيمة والله
ياترى كيف ستكون حياتنا ومشاعرنا لو استشعرناها وعشنا تحت ظلالها ؟
حفظك الله أختي سهى وجعلك ربي مباركة ياحبيبة
ياترى كيف ستكون حياتنا ومشاعرنا لو استشعرناها وعشنا تحت ظلالها ؟
حفظك الله أختي سهى وجعلك ربي مباركة ياحبيبة
::
__________________________________________________ __________
بارك الرحمن بكِ ورفع قدرك