تويت
عنوان الموضوع : هل أفطر في رمضان ؟ حائرة سر السعادة
مقدم من طرف منتديات أميرات
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أسعد الله أيامكن اخواتي الكريمات ....
أود استشارتكن في أمر وانا قلقة ولا أدري ماذا أفعل .... أنا الآن حامل بالأسبوع الرابع و4 ايام .. حمل جديد وأول مرة .... وأوشكنا الآن على شهر رمضان كل عام وانتن بخير .... وانا أعيش في بلد أجنبية ساعاات الصيام هنا 19 ساعة ...المهم ذهبنا إلى طبيبة الأسرة وبلغناها بالحمل وفحصت دمي وأعطتني فوليك أسيد ونصحتني بامور كثيرة وحولتني الى طبيبة نساء وولادة ولكن أخبرتني أن أذهب إليها في 4 أغسطس لانه يكون اصبح لحملي 3 شهور ... اما الان فلا داعي ان أذهب ...
زوجي سأل الطبيبة هل صيام 19 ساعة يضر الجنين ... قالت لا يوجد دراسات أكدت ذلك لكن الصيام أكثر من 12 ساعة غير جيد .... خاصة انها في الشهور الثلاث الاولى
زوجي أخذ يقول لي لا صيام في رمضان سمعتي الدكتورة ..... المهم أنا حائرة قرأت في النت أن المراة التي تشعر بغثيات وتعب ودوخة تفطر .... انا لا أشعر بذلك واعتقد ان حملي قوي .. حتى انني كنت صائمة يوم الخميس الماضي وانا لا ادري انني حامل ... وكان صيام سهل ... كما انني انتظر رمضان باليوم ... كي افطره الامر عليا صعب كثير نفسياً... شاورت صديقات قالوا لي امشي كما تقول الطبيبة ...أنا حائرة ... أرشدوني يا اخواتي
أسعد الله أيامكن اخواتي الكريمات ....
أود استشارتكن في أمر وانا قلقة ولا أدري ماذا أفعل .... أنا الآن حامل بالأسبوع الرابع و4 ايام .. حمل جديد وأول مرة .... وأوشكنا الآن على شهر رمضان كل عام وانتن بخير .... وانا أعيش في بلد أجنبية ساعاات الصيام هنا 19 ساعة ...المهم ذهبنا إلى طبيبة الأسرة وبلغناها بالحمل وفحصت دمي وأعطتني فوليك أسيد ونصحتني بامور كثيرة وحولتني الى طبيبة نساء وولادة ولكن أخبرتني أن أذهب إليها في 4 أغسطس لانه يكون اصبح لحملي 3 شهور ... اما الان فلا داعي ان أذهب ...
زوجي سأل الطبيبة هل صيام 19 ساعة يضر الجنين ... قالت لا يوجد دراسات أكدت ذلك لكن الصيام أكثر من 12 ساعة غير جيد .... خاصة انها في الشهور الثلاث الاولى
زوجي أخذ يقول لي لا صيام في رمضان سمعتي الدكتورة ..... المهم أنا حائرة قرأت في النت أن المراة التي تشعر بغثيات وتعب ودوخة تفطر .... انا لا أشعر بذلك واعتقد ان حملي قوي .. حتى انني كنت صائمة يوم الخميس الماضي وانا لا ادري انني حامل ... وكان صيام سهل ... كما انني انتظر رمضان باليوم ... كي افطره الامر عليا صعب كثير نفسياً... شاورت صديقات قالوا لي امشي كما تقول الطبيبة ...أنا حائرة ... أرشدوني يا اخواتي
==================================
االحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
السؤال
هل يجوز لامرأة في بداية حملها أن تفطر خشية على الجنين وإذا أفطرت هل عليها القضاء أو فدية إطعام مسكين أفيدونا ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاعلم أولاً أن الحامل والمرضع لا يجوزُ لهما الفطر إلا إذا خافا ضرراً على نفسيهما أو على ولديهما،
فإذا تحقق خوف الضرر إما بالتجربة وإما بإخبار طبيبٍ ثقة جاز الفطر، واختلف العلماء في الواجب عليهما إذا أفطرتا،
فصح عن ابن عباسٍ وابن عمر أنهما أمرا بالفدية دون القضاء، بل جعل ابن عباسٍ الحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما أو على ولديهما ممن عُني بقوله تعالى: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ {البقرة: 184}،
ووجهه من النظر إلحاقهما بالمريض الذي لا يُرجى برؤه لتكرر الحمل والرضاع،
وذهب الأئمةُ الأربعة إلى وجوبِ القضاء عليها؛
لقوله تعالى: أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ { البقرة: 184 } ، قالوا: وهي بالمريض الذي يُرجى برؤه أشبه فوجب عليها القضاء إذا قدرت عليه، وزاد الشافعي وأحمد إيجاب الإطعام وقدره مدٌ عند الشافعي ونصف صاعٍ عند أحمد يُدفع إلى مسكين عن كل يومٍ تفطره إذا كان الفطر لأجل الخوف على الجنين،
وهذا القول هو أحوط الأقوال وأبرؤها للذمة، والأقيس القول الثاني، والقول الأول أقرب للآثار.
وحمل الجمهور من الشافعية والحنابلة هذه الآثار التي وجب فيها الإطعام على أنه يجبُ إضافةً إلى القضاء،
وقد استوعب الموفق في المغني أقوال الفقهاء في المسألة وقرر المذهب تقريراً حسناً وذكر وجوه الأقوال وحججها،
وانتصر لوجوب القضاء والإطعام إذا كان الفطر لأجل الخوف على الولد،
ونحنُ نسوقُ كلامه بطوله لتتم الفائدة:
وجملة ذلك أن الحامل والمرضع, إذا خافتا على أنفسهما فلهما الفطر, وعليهما القضاء فحسب.
لا نعلم فيه بين أهل العلم اختلافا، لأنهما بمنزلة المريض الخائف على نفسه.
وإن خافتا على ولديهما أفطرتا، وعليهما القضاء وإطعام مسكين عن كل يوم.
وهذا يروى عن ابن عمر وهو المشهور من مذهب الشافعي.
وقال الليث: الكفارة على المرضع دون الحامل.
وهو إحدى الروايتين عن مالك لأن المرضع يمكنها أن تسترضع لولدها, بخلاف الحامل, ولأن الحمل متصل بالحامل, فالخوف عليه كالخوف على بعض أعضائها.
وقال عطاء والزهري، والحسن، وسعيد بن المسيب, والنخعي, وأبو حنيفة لا كفارة عليهما،
لما روى أنس بن مالك رجل من بني كعب, عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن الحامل والمرضع الصوم - أو - الصيام، والله لقد قالهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدهما أو كليهما. رواه النسائي والترمذي.
وقال: هذا حديث حسن. ولم يأمره بكفارة, ولأنه فطر أبيح لعذر, فلم يجب به كفارة, كالفطر للمرض.
ولنا قول الله تعالى: وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين .
وهما داخلتان في عموم الآية. قال ابن عباس: كانت رخصة للشيخ الكبير, والمرأة الكبيرة, وهما يطيقان الصيام, أن يفطرا, ويطعما مكان كل يوم مسكينا, والحبلى والمرضع إذا خافتا على أولادهما, أفطرتا, وأطعمتا. رواه أبو داود. وروي ذلك عن ابن عمر ولا مخالف لهما في الصحابة.
ولأنه فطر بسبب نفس عاجزة عن طريق الخلقة, فوجبت به الكفارة, كالشيخ الهرم، وخبرهم لم يتعرض للكفارة, فكانت موقوفة على الدليل, كالقضاء, فإن الحديث لم يتعرض له, والمريض أخف حالا من هاتين، لأنه يفطر بسبب نفسه، إذا ثبت هذا, فإن الواجب في إطعام المسكين مد بر, أو نصف صاع من تمر أو شعير. والخلاف فيه, كالخلاف في إطعام المساكين في كفارة الجماع, إذا ثبت هذا, فإن القضاء لازم لهما.
وقال ابن عباس وابن عمر:
لا قضاء عليهما، لأن الآية تناولتهما, وليس فيها إلا الإطعام, ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله وضع عن الحامل والمرضع الصوم. ولنا أنهما يطيقان القضاء, فلزمهما كالحائض والنفساء, والآية أوجبت الإطعام, ولم تتعرض للقضاء, فأخذناه من دليل آخر. والمراد بوضع الصوم وضعه في مدة عذرهما,
كما جاء في حديث عمر بن أمية عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله وضع عن المسافر والصوم . ولا يشبهان الشيخ الهرم, لأنه عاجز عن القضاء, وهما يقدران عليه .
قال أحمد : أذهب إلى حديث أبي هريرة، يعني ولا أقول بقول ابن عباس وابن عمر في منع القضاء . انتهى.
والله أعلم.
مذاهب العلماء في الحامل والمرضع إذا أفطرتا - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال
هل يجوز لامرأة في بداية حملها أن تفطر خشية على الجنين وإذا أفطرت هل عليها القضاء أو فدية إطعام مسكين أفيدونا ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاعلم أولاً أن الحامل والمرضع لا يجوزُ لهما الفطر إلا إذا خافا ضرراً على نفسيهما أو على ولديهما،
فإذا تحقق خوف الضرر إما بالتجربة وإما بإخبار طبيبٍ ثقة جاز الفطر، واختلف العلماء في الواجب عليهما إذا أفطرتا،
فصح عن ابن عباسٍ وابن عمر أنهما أمرا بالفدية دون القضاء، بل جعل ابن عباسٍ الحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما أو على ولديهما ممن عُني بقوله تعالى: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ {البقرة: 184}،
ووجهه من النظر إلحاقهما بالمريض الذي لا يُرجى برؤه لتكرر الحمل والرضاع،
وذهب الأئمةُ الأربعة إلى وجوبِ القضاء عليها؛
لقوله تعالى: أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ { البقرة: 184 } ، قالوا: وهي بالمريض الذي يُرجى برؤه أشبه فوجب عليها القضاء إذا قدرت عليه، وزاد الشافعي وأحمد إيجاب الإطعام وقدره مدٌ عند الشافعي ونصف صاعٍ عند أحمد يُدفع إلى مسكين عن كل يومٍ تفطره إذا كان الفطر لأجل الخوف على الجنين،
وهذا القول هو أحوط الأقوال وأبرؤها للذمة، والأقيس القول الثاني، والقول الأول أقرب للآثار.
وحمل الجمهور من الشافعية والحنابلة هذه الآثار التي وجب فيها الإطعام على أنه يجبُ إضافةً إلى القضاء،
وقد استوعب الموفق في المغني أقوال الفقهاء في المسألة وقرر المذهب تقريراً حسناً وذكر وجوه الأقوال وحججها،
وانتصر لوجوب القضاء والإطعام إذا كان الفطر لأجل الخوف على الولد،
ونحنُ نسوقُ كلامه بطوله لتتم الفائدة:
وجملة ذلك أن الحامل والمرضع, إذا خافتا على أنفسهما فلهما الفطر, وعليهما القضاء فحسب.
لا نعلم فيه بين أهل العلم اختلافا، لأنهما بمنزلة المريض الخائف على نفسه.
وإن خافتا على ولديهما أفطرتا، وعليهما القضاء وإطعام مسكين عن كل يوم.
وهذا يروى عن ابن عمر وهو المشهور من مذهب الشافعي.
وقال الليث: الكفارة على المرضع دون الحامل.
وهو إحدى الروايتين عن مالك لأن المرضع يمكنها أن تسترضع لولدها, بخلاف الحامل, ولأن الحمل متصل بالحامل, فالخوف عليه كالخوف على بعض أعضائها.
وقال عطاء والزهري، والحسن، وسعيد بن المسيب, والنخعي, وأبو حنيفة لا كفارة عليهما،
لما روى أنس بن مالك رجل من بني كعب, عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن الحامل والمرضع الصوم - أو - الصيام، والله لقد قالهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدهما أو كليهما. رواه النسائي والترمذي.
وقال: هذا حديث حسن. ولم يأمره بكفارة, ولأنه فطر أبيح لعذر, فلم يجب به كفارة, كالفطر للمرض.
ولنا قول الله تعالى: وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين .
وهما داخلتان في عموم الآية. قال ابن عباس: كانت رخصة للشيخ الكبير, والمرأة الكبيرة, وهما يطيقان الصيام, أن يفطرا, ويطعما مكان كل يوم مسكينا, والحبلى والمرضع إذا خافتا على أولادهما, أفطرتا, وأطعمتا. رواه أبو داود. وروي ذلك عن ابن عمر ولا مخالف لهما في الصحابة.
ولأنه فطر بسبب نفس عاجزة عن طريق الخلقة, فوجبت به الكفارة, كالشيخ الهرم، وخبرهم لم يتعرض للكفارة, فكانت موقوفة على الدليل, كالقضاء, فإن الحديث لم يتعرض له, والمريض أخف حالا من هاتين، لأنه يفطر بسبب نفسه، إذا ثبت هذا, فإن الواجب في إطعام المسكين مد بر, أو نصف صاع من تمر أو شعير. والخلاف فيه, كالخلاف في إطعام المساكين في كفارة الجماع, إذا ثبت هذا, فإن القضاء لازم لهما.
وقال ابن عباس وابن عمر:
لا قضاء عليهما، لأن الآية تناولتهما, وليس فيها إلا الإطعام, ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله وضع عن الحامل والمرضع الصوم. ولنا أنهما يطيقان القضاء, فلزمهما كالحائض والنفساء, والآية أوجبت الإطعام, ولم تتعرض للقضاء, فأخذناه من دليل آخر. والمراد بوضع الصوم وضعه في مدة عذرهما,
كما جاء في حديث عمر بن أمية عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله وضع عن المسافر والصوم . ولا يشبهان الشيخ الهرم, لأنه عاجز عن القضاء, وهما يقدران عليه .
قال أحمد : أذهب إلى حديث أبي هريرة، يعني ولا أقول بقول ابن عباس وابن عمر في منع القضاء . انتهى.
والله أعلم.
مذاهب العلماء في الحامل والمرضع إذا أفطرتا - إسلام ويب - مركز الفتوى
__________________________________________________ __________
الف مبروك ع الحمل كنت بتمنى تعرفيني وتفرحيني ربنا يكملك على خير
انت قلتي انك قدرتي تصومي بدوت تعب يبقى تصومي طالما قادرة وتعوضيه بالغذاء الجيد واكل التمر كثير
تعويض ايام رمضان صعب جدا وهيبقى معاك عيل ورضاعة وهتتعبي وتحتاسي صومي أفضلك وبيبقى سهل لانه مع الجماعة لان بتتشجعي افضل ما تصومي
لوحدك بعدين وكل الساعات دي مش بتبقى صيام بتنامي فيهم عدة ساعات
انت قلتي انك قدرتي تصومي بدوت تعب يبقى تصومي طالما قادرة وتعوضيه بالغذاء الجيد واكل التمر كثير
تعويض ايام رمضان صعب جدا وهيبقى معاك عيل ورضاعة وهتتعبي وتحتاسي صومي أفضلك وبيبقى سهل لانه مع الجماعة لان بتتشجعي افضل ما تصومي
لوحدك بعدين وكل الساعات دي مش بتبقى صيام بتنامي فيهم عدة ساعات
__________________________________________________ __________
نور العيون حبيبتي ...
والله بقول مع نفسي مال نور العيون ما ردت عليا ..
أنا كنت أرسلت لك رسالة خاصة يوم أن عرفت الحمل لأنك ستفرحين لي ....
المهم الحمد لله انك عرفتي وانا اسفة المفروض بعتت تاني ربما الرسالة الأولى ما وصلتك ....
أنا قلت لزوجي سوف أصوم .. لو وجدت نفسي لا استطيع سأتوقف عن الصيام ... وعلى ذلك أنوي ..
ربنا يبارك فيكي يارب
والله بقول مع نفسي مال نور العيون ما ردت عليا ..
أنا كنت أرسلت لك رسالة خاصة يوم أن عرفت الحمل لأنك ستفرحين لي ....
المهم الحمد لله انك عرفتي وانا اسفة المفروض بعتت تاني ربما الرسالة الأولى ما وصلتك ....
أنا قلت لزوجي سوف أصوم .. لو وجدت نفسي لا استطيع سأتوقف عن الصيام ... وعلى ذلك أنوي ..
ربنا يبارك فيكي يارب
__________________________________________________ __________
اولا مبارك لك الحمل وربنا يتمم لك على خير
والأخت نجلاء ما قصرت جزاها الله خيرا
لكن اولا هل الطبيبة التي أشارت عليك بعدم مسلمة ،
ثانيا سمعت من أحد الشيوخ أن من يقيم في مناطق
ساعات الصيام بها طويلة ويخشى على صحته مثل المريض والمرضع والحامل له أن يصوم ويفطر مع أقرب
دولة له أو حسب ساعات صيام في بلده والله أعلم
دعي أهلك يسألون لك أحد الشيوخ لتتأكدي
ونسأل الله أن يبلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين
والأخت نجلاء ما قصرت جزاها الله خيرا
لكن اولا هل الطبيبة التي أشارت عليك بعدم مسلمة ،
ثانيا سمعت من أحد الشيوخ أن من يقيم في مناطق
ساعات الصيام بها طويلة ويخشى على صحته مثل المريض والمرضع والحامل له أن يصوم ويفطر مع أقرب
دولة له أو حسب ساعات صيام في بلده والله أعلم
دعي أهلك يسألون لك أحد الشيوخ لتتأكدي
ونسأل الله أن يبلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين
__________________________________________________ __________
جزاكي الله كل خير أختي وعود الخير...
الطبيبة ليست مسلمة لهذا أنا غير مقتنعة وسألت في بلدي الام فلسطين وهناك رأيين
.. الرأي الأرجح لي هو أنني سأصوم.. لم أشعر بالغثيان والدوخة ولم أعجز عن الوقوف على قدماي ....
وإن حدث سأفطر.... أي ان كنت قادرة سأصوم إن شاء الله
ومن ثم أبقى مستيقظة طول الليلة للعبادة وللاكل بين حين واخر لكي اعوض ....
بوركتم اخواتي الحبيبات
الطبيبة ليست مسلمة لهذا أنا غير مقتنعة وسألت في بلدي الام فلسطين وهناك رأيين
.. الرأي الأرجح لي هو أنني سأصوم.. لم أشعر بالغثيان والدوخة ولم أعجز عن الوقوف على قدماي ....
وإن حدث سأفطر.... أي ان كنت قادرة سأصوم إن شاء الله
ومن ثم أبقى مستيقظة طول الليلة للعبادة وللاكل بين حين واخر لكي اعوض ....
بوركتم اخواتي الحبيبات