تويت
عنوان الموضوع : مامدى صحة الكلام لو تكرمتم//ردود قيمة سر السعادة
مقدم من طرف منتديات أميرات
مامدى صحة هذا الكلام لو تكرمتم ؟
ليس كل زوجات الرسول صلي الله عليه و سلم امهات للمؤمنين بل ان منهم من حرمهم الرسول من هذا اللقب الكريم و هناك من ماتوا قبل ان يدخل بهن و هناك من طلقهم قبل الدخول و هناك من مات الرسول نفسه قبل ان يدخل بهم و و تزوج الرسول صلعم 40 مره من كل من :
1. خديجة بنت خويلد
2. سودة بنت زمعة
3. عائشة بنت ابي بكر "الصديق"
4. حفصة بنت عمر بن الخطاب
5. ريحانة بنت زيد بن عمر
6. أم سلمة هند بنت بني أمية
7. زينب بنت جحش
8. جويرية بنت الحارث
9. ميمونة بنت الحارث
10. أم حبيبة بنت أبي سفيان
11. صفية بنت حيي بن أحطب
12. زينب بنت خزيمة
13. فاطمة بنت الضحاك
14. عمرة بنت يزيد بن الجون "تزوجها صلعم فبلغه أن بها برصا فطلقها قبل أن يدخل بها"
15. العالية بنت ظبيان، قال أبو عمر تزوجها صلعم و كانت عنده إلى ما شاء ثم طلقها.
16. أسماء بنت النعمان، كانت من أجمل نساء العرب فقالت لها عائشة ليلة أراد أن يدخل بها: إنه يعجبه من المرأة إذا دخل عليها ان تقول له "أعوذ بالله منك"، فلما دخل عليها النبي أغلق الباب و أرخى الستر فقالت له اعوذ بالله منك فاشتد غضبه صلعم و قال لها: ألحقي بأهلك.
17. أميمة بنت شراحبيل، قال لها التبي هبي لي نفسك.. فقالت: و كيف تهب المليكة نفسها للسوقة؟ فأهوى إليهل ليسكتها فقالت: أعوذ بالله منك.. فقال: قذ عدت بمعاذ.. و أراد عمر أن يؤذيها.. فقالت له: و الله ما ضرب علي الحجاب و لا سميت أم المؤمنين.
18. قتيلة بنت قيس، لما استعاذت أسماء بنت النعمان من النبي "غملا بنصيحة عائشة" خرج و الغضب يعرف في وجهه.. فقال له الشعث بن القيس ألا أزوجك من ليس دنها في الجمال و الحسب؟ قال من؟ قال أختي قتيلة.. فقبل النبي و قال له: قد تزوجتها.. إلا أنه مات و هي في الطريق قبل أن تصل إليه.
19. عمرة بنت معاوية الكندية، مات النبي قبل ان تصل إليه
20. اسماء بنت الصلت، قيل ماتت قبل ان تصل إليه
21. مليكة بنت كعب الليثي، كانت تذكر بجمال بارع، فدخلت عليها عائشة وقالت لها: أما تستحيي أن تنكحي قاتل أبيك؟؟ فاستعاذت من النبي فطلقها، فجاء قومها فقالوا يا رسول الله إنها صغيرة لا عقل لها و أنها خدعت خدعا فأبى أن يرجعها.
22. ابنة جنذب بن ضمرة الجندعي: قال الدمياطي تزوجها و أنكر الواقدي ذلك.
23. الغفارية، أمرها النبي فنزعت ثيابها فرأى بها بياضا فقال لها ألحقي بأهلك.
24. خولة بنت الهذيل ماتت في طريقها إلى النبي.
25. شراف بنت خليفة الكلبية هي أخت دحية الكلبي هلكت قبل دخوله بها.
26. خولة بنت حكيم، وهبت نفسها للنبي فقبلها
27. ليلى بنت حكيم الأنصارية ممن وهبن أنفسهن.
28. ليلى بنت الخطيم، وهبت نفسها فقبلها ثم جاءته فقالت إن الله أحل لك النساء و أنا طويلة اللسان و استقالته، فقال قد اقلتك.
29. أم شريك غزية، كانت جميلة و قد كبرت في السن فقالت: إني وهبت نفسي لك أتصدق بها عليك فقبلها النبي فقالت عائشة: ما في امرأة تهب نفسها لرجل خير، قالت أم شريك : أنا تلك. نزلت فيها الآية: "و امرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها" الأحزاب 33 - 50
30. الشنباء، ذكرها الشيخ الدمياطي من أزواج النبي
31. أم هانئ بنت أبي طالب، خطبها في الجاهلية لكن أبا طالب زوجها هبيرة بن أبي وهب، فقال له محمد: زوجت هبيرة و تركتني؟ فقال يا بن أخي الكريم يكافئ الكريم هل هبيرة أكرم من الصادق الأمين؟
32. ضباع بنت عامر بن قرط: ذكر عند النبي أنها إذا جلست اخذت من الأرض الكثير "أي كبيرة المقعد".. فخطبها من أهلها.. ثم قيل له أنه كبيرة السن فسكت عنها.
33. صفية بنت بشامة أصابها النبي في سبي فلما امتنعت عنه خيرها بينه و بين زوجها فاختارت زوجها فتركها.
34. جمرة بنت الحارث.
35. سودة القرشية، خطبها و لم يتزوجها
36. أمامة بنت عمه حمزة.
37. أم حبب أو أم حبيبة بنت العباس، عن ابن عباس قال نظر النبي صلعم إلى أم حبب بنت العباس تدب بين يديه فقال لئن بلغت هذه و أنا حي لتزوجتها فقبض قبل ان تبلغ فتزوجها الأسود وولدت له لبابة.
38. نعامة من سبي بني العنبر، كانت شديدة الجمال عرض عليها أن يتزوجها فلم تلبث أن جاء زوجها الحرش.
39. مارية القبطية أم إبراهيم.
40. نفيسة: جارية زينب بنت جحش، وهبتها للنبي بعد أن رضي عليها بعد غضب دام شهرا.
41. زبيحة القرظية
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
السؤال :
كم زوجة تزوج الرسول عليه الصلاة والسلام؟
الإجابة :
زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم هن أمهات المؤمنين، قال تعالى: (وأزواجه أمهاتهم) . [الأحزاب: 6] ، وأم المؤمنين هي كل امرأة عقد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل بها، وإن طلقها بعد ذلك على الراجح، فإن طلقت قبل الدخول لا يطلق عليها لفظ (أم المؤمنين).
والنساء اللاتي عقد عليهن ودخل بهن ثنتا عشرة امرأة وهن على الترتيب : خديجة بنت خويلد ـ سودة بنت زمعة ـ عائشة بنت أبي بكر الصديق التيمية ـ حفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية ـ زينب بنت خزيمة الهلالية ـ أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية ـ زينب بنت جحش الأسدية ـ جويرية بنت الحارث الخزاعية ـ ريحانة بنت زيد بن عمرو القرظية ـ أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان الأموية ـ صفية بنت حيي بن أخطب النضيرية ـ ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية. وقد توفي الرسول صلى الله عليه وسلم وتحته تسع نسوة وهن : سودة وعائشة وحفصة وأم سلمة وزينب بنت جحش وأم حبيبة وجويرية وصفية وميمونة. والله تعالى أعلم.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=1462
_________________________________________________
السؤال :
ما هي أسماء زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
الإجابة :
فأسماء زوجات النبي صلى الله عليه وسلم هي كالتالي:
1- خديجة بن خويلد رضي الله عنها.
2- سودة بنت زمعه رضي الله عنها.
3- عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها.
4- حفصة بنت عمر رضي الله عنها.
5- زينب بنت خزيمة رضي الله عنها.
6- أم سلمة هند بنت أبي أمية المخزومية رضي الله عنها.
7- أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها.
8- جويرية بنت الحارث وكان اسمها برة، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية.
9- ميمونة بنت الحارث الهلالية رضي الله عنها.
10- صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها.
11- زينب بنت جحش رضي الله عنها.
واختلف في ريحانة بنت زيد النضرية هل كانت من زوجاته أم من إمائه؟
فهؤلاء نساؤه المعروفات اللاتي دخل بهن، أما من خطبها ولم يتزوجها، ومن وهبت نفسها له، ولم يتزوجها، فنحو أربع أو خمس، وقال بعضهم هن ثلاثون امرأة.
وأهل العلم بسيرته وأحواله لا يعرفون هذا، بل ينكرونه، والمعروف عندهم أنه بعث إلى الجونية ليتزوجها، فدخل عليها ليخطبها فاستعاذت منه فأعاذها ولم يتزوجها، وكذلك الكلبية، وكذلك التي رأى بكشحها بياضاً فلم يدخل بها، والتي وهبت نفسها له فزوجها غيره على سور القرآن، وهذا هو المحفوظ. ا.هـ
وراجع زاد المعاد 1/79. والله أعلم.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=24581
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
و تزوج الرسول صلعم
هل يجوز كتابة (ص) أو (صلعم) إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ، بدلاً من كتابتها كاملة ؟.
الحمد لله المشروع هو أن نكتب جملة " صلى الله عليه وسلم " ، ولا ينبغي الاكتفاء باختصاراتها ، مثل " صلعم " أو " ص " . قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : وبما أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في الصلوات في التشهد ، ومشروعة في الخطب والأدعية والاستغفار ، وبعد الأذان وعند دخول المسجد والخروج منه وعند ذكره وفي مواضع أخرى : فهي تتأكد عند كتابة اسمه في كتاب أو مؤلف أو رسالة أو مقال أو نحو ذلك . والمشروع أن تكتب كاملةً تحقيقاً لما أمرنا الله تعالى به ، وليتذكرها القارئ عند مروره عليها ، ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار في الصلاة على رسول الله على كلمة ( ص ) أو ( صلعم ) وما أشبهها من الرموز التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين ، لما في ذلك من مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله : ( صلُّوا عليهِ وسلِّموا تسْليماً ) الأحزاب/56 ، مع أنه لا يتم بها المقصود وتنعدم الأفضلية الموجودة في كتابة ( صلى الله عليه وسلم ) كاملة . وقد لا ينتبه لها القارئ أو لا يفهم المراد بها ، علما بأن الرمز لها قد كرهه أهل العلم وحذروا منه . فقد قال ابن الصلاح في كتابه علوم الحديث المعروف بمقدمة ابن الصلاح في النوع الخامس والعشرين من كتابه : " في كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده " قال ما نصه : التاسع : أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره ، ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره فإن ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ، ومن أغفل ذلك فقد حرم حظا عظيما . وقد رأينا لأهل ذلك منامات صالحة ، وما يكتبه من ذلك فهو دعاء يثبته لا كلام يرويه فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية . ولا يقتصر فيه على ما في الأصل . وهكذا الأمر في الثناء على الله سبحانه عند ذكر اسمه نحو عز وجل وتبارك وتعالى ، وما ضاهى ذلك ، إلى أن قال : ( ثم ليتجنب في إثباتها نقصين : أحدهما : أن يكتبها منقوصةً صورةً رامزاً إليها بحرفين أو نحو ذلك ، والثاني : أن يكتبها منقوصةً معنىً بألا يكتب ( وسلم ) . وروي عن حمزة الكناني رحمه الله تعالى أنه كان يقول : كنت أكتب الحديث ، وكنت أكتب عند ذكر النبي ( صلى الله عليه ) ولا أكتب ( وسلم ) فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي : ما لك لا تتم الصلاة عليَّ ؟ قال : فما كتبت بعد ذلك ( صلى الله عليه ) إلا كتبت ( وسلم ) ... إلى أن قال ابن الصلاح : قلت : ويكره أيضا الاقتصار على قوله : ( عليه السلام ) والله أعلم . انتهى المقصود من كلامه رحمه الله تعالى ملخصاً . وقال العلامة السخاوي رحمه الله تعالى في كتابه " فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي " ما نصه : ( واجتنب أيها الكاتب ( الرمز لها ) أي الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطك بأن تقتصر منها على حرفين ونحو ذلك فتكون منقوصة - صورة - كما يفعله ( الكتاني ) والجهلة من أبناء العجم غالبا وعوام الطلبة ، فيكتبون بدلا من صلى الله عليه وسلم ( ص ) أو ( صم ) أو ( صلعم ) فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتابة خلاف الأولى ) . وقال السيوطي رحمه الله تعالى في كتابه " تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي " : ( ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا وفي كل موضع شرعت فيه الصلاة كما في شرح مسلم وغيره لقوله تعالى : ( صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) إلى أن قال : ويكره الرمز إليهما في الكتابة بحرف أو حرفين كمن يكتب ( صلعم ) بل يكتبهما بكمالها ) انتهى المقصود من كلامه رحمه الله تعالى ملخصا . هذا ووصيتي لكل مسلم وقارئ وكاتب أن يلتمس الأفضل ويبحث عما فيه زيادة أجره وثوابه ويبتعد عما يبطله أو ينقصه . نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا جميعا لما فيه رضاه ، إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه . " مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 2 / 397 – 399 ) .
موقع الإسلام سؤال وجواب - حكم كتابة ( ص ) و ( صلعم )
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
مامدى صحة هذا الكلام لو تكرمتم ؟
ليس كل زوجات الرسول صلي الله عليه و سلم امهات للمؤمنين بل ان منهم من حرمهم الرسول من هذا اللقب الكريم و هناك من ماتوا قبل ان يدخل بهن و هناك من طلقهم قبل الدخول و هناك من مات الرسول نفسه قبل ان يدخل بهم و و تزوج الرسول صلعم 40 مره من كل من :
1. خديجة بنت خويلد
2. سودة بنت زمعة
3. عائشة بنت ابي بكر "الصديق"
4. حفصة بنت عمر بن الخطاب
5. ريحانة بنت زيد بن عمر
6. أم سلمة هند بنت بني أمية
7. زينب بنت جحش
8. جويرية بنت الحارث
9. ميمونة بنت الحارث
10. أم حبيبة بنت أبي سفيان
11. صفية بنت حيي بن أحطب
12. زينب بنت خزيمة
13. فاطمة بنت الضحاك
14. عمرة بنت يزيد بن الجون "تزوجها صلعم فبلغه أن بها برصا فطلقها قبل أن يدخل بها"
15. العالية بنت ظبيان، قال أبو عمر تزوجها صلعم و كانت عنده إلى ما شاء ثم طلقها.
16. أسماء بنت النعمان، كانت من أجمل نساء العرب فقالت لها عائشة ليلة أراد أن يدخل بها: إنه يعجبه من المرأة إذا دخل عليها ان تقول له "أعوذ بالله منك"، فلما دخل عليها النبي أغلق الباب و أرخى الستر فقالت له اعوذ بالله منك فاشتد غضبه صلعم و قال لها: ألحقي بأهلك.
17. أميمة بنت شراحبيل، قال لها التبي هبي لي نفسك.. فقالت: و كيف تهب المليكة نفسها للسوقة؟ فأهوى إليهل ليسكتها فقالت: أعوذ بالله منك.. فقال: قذ عدت بمعاذ.. و أراد عمر أن يؤذيها.. فقالت له: و الله ما ضرب علي الحجاب و لا سميت أم المؤمنين.
18. قتيلة بنت قيس، لما استعاذت أسماء بنت النعمان من النبي "غملا بنصيحة عائشة" خرج و الغضب يعرف في وجهه.. فقال له الشعث بن القيس ألا أزوجك من ليس دنها في الجمال و الحسب؟ قال من؟ قال أختي قتيلة.. فقبل النبي و قال له: قد تزوجتها.. إلا أنه مات و هي في الطريق قبل أن تصل إليه.
19. عمرة بنت معاوية الكندية، مات النبي قبل ان تصل إليه
20. اسماء بنت الصلت، قيل ماتت قبل ان تصل إليه
21. مليكة بنت كعب الليثي، كانت تذكر بجمال بارع، فدخلت عليها عائشة وقالت لها: أما تستحيي أن تنكحي قاتل أبيك؟؟ فاستعاذت من النبي فطلقها، فجاء قومها فقالوا يا رسول الله إنها صغيرة لا عقل لها و أنها خدعت خدعا فأبى أن يرجعها.
22. ابنة جنذب بن ضمرة الجندعي: قال الدمياطي تزوجها و أنكر الواقدي ذلك.
23. الغفارية، أمرها النبي فنزعت ثيابها فرأى بها بياضا فقال لها ألحقي بأهلك.
24. خولة بنت الهذيل ماتت في طريقها إلى النبي.
25. شراف بنت خليفة الكلبية هي أخت دحية الكلبي هلكت قبل دخوله بها.
26. خولة بنت حكيم، وهبت نفسها للنبي فقبلها
27. ليلى بنت حكيم الأنصارية ممن وهبن أنفسهن.
28. ليلى بنت الخطيم، وهبت نفسها فقبلها ثم جاءته فقالت إن الله أحل لك النساء و أنا طويلة اللسان و استقالته، فقال قد اقلتك.
29. أم شريك غزية، كانت جميلة و قد كبرت في السن فقالت: إني وهبت نفسي لك أتصدق بها عليك فقبلها النبي فقالت عائشة: ما في امرأة تهب نفسها لرجل خير، قالت أم شريك : أنا تلك. نزلت فيها الآية: "و امرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها" الأحزاب 33 - 50
30. الشنباء، ذكرها الشيخ الدمياطي من أزواج النبي
31. أم هانئ بنت أبي طالب، خطبها في الجاهلية لكن أبا طالب زوجها هبيرة بن أبي وهب، فقال له محمد: زوجت هبيرة و تركتني؟ فقال يا بن أخي الكريم يكافئ الكريم هل هبيرة أكرم من الصادق الأمين؟
32. ضباع بنت عامر بن قرط: ذكر عند النبي أنها إذا جلست اخذت من الأرض الكثير "أي كبيرة المقعد".. فخطبها من أهلها.. ثم قيل له أنه كبيرة السن فسكت عنها.
33. صفية بنت بشامة أصابها النبي في سبي فلما امتنعت عنه خيرها بينه و بين زوجها فاختارت زوجها فتركها.
34. جمرة بنت الحارث.
35. سودة القرشية، خطبها و لم يتزوجها
36. أمامة بنت عمه حمزة.
37. أم حبب أو أم حبيبة بنت العباس، عن ابن عباس قال نظر النبي صلعم إلى أم حبب بنت العباس تدب بين يديه فقال لئن بلغت هذه و أنا حي لتزوجتها فقبض قبل ان تبلغ فتزوجها الأسود وولدت له لبابة.
38. نعامة من سبي بني العنبر، كانت شديدة الجمال عرض عليها أن يتزوجها فلم تلبث أن جاء زوجها الحرش.
39. مارية القبطية أم إبراهيم.
40. نفيسة: جارية زينب بنت جحش، وهبتها للنبي بعد أن رضي عليها بعد غضب دام شهرا.
41. زبيحة القرظية
==================================
السؤال :
كم زوجة تزوج الرسول عليه الصلاة والسلام؟
الإجابة :
زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم هن أمهات المؤمنين، قال تعالى: (وأزواجه أمهاتهم) . [الأحزاب: 6] ، وأم المؤمنين هي كل امرأة عقد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل بها، وإن طلقها بعد ذلك على الراجح، فإن طلقت قبل الدخول لا يطلق عليها لفظ (أم المؤمنين).
والنساء اللاتي عقد عليهن ودخل بهن ثنتا عشرة امرأة وهن على الترتيب : خديجة بنت خويلد ـ سودة بنت زمعة ـ عائشة بنت أبي بكر الصديق التيمية ـ حفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية ـ زينب بنت خزيمة الهلالية ـ أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية ـ زينب بنت جحش الأسدية ـ جويرية بنت الحارث الخزاعية ـ ريحانة بنت زيد بن عمرو القرظية ـ أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان الأموية ـ صفية بنت حيي بن أخطب النضيرية ـ ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية. وقد توفي الرسول صلى الله عليه وسلم وتحته تسع نسوة وهن : سودة وعائشة وحفصة وأم سلمة وزينب بنت جحش وأم حبيبة وجويرية وصفية وميمونة. والله تعالى أعلم.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=1462
_________________________________________________
السؤال :
ما هي أسماء زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
الإجابة :
فأسماء زوجات النبي صلى الله عليه وسلم هي كالتالي:
1- خديجة بن خويلد رضي الله عنها.
2- سودة بنت زمعه رضي الله عنها.
3- عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها.
4- حفصة بنت عمر رضي الله عنها.
5- زينب بنت خزيمة رضي الله عنها.
6- أم سلمة هند بنت أبي أمية المخزومية رضي الله عنها.
7- أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها.
8- جويرية بنت الحارث وكان اسمها برة، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية.
9- ميمونة بنت الحارث الهلالية رضي الله عنها.
10- صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها.
11- زينب بنت جحش رضي الله عنها.
واختلف في ريحانة بنت زيد النضرية هل كانت من زوجاته أم من إمائه؟
فهؤلاء نساؤه المعروفات اللاتي دخل بهن، أما من خطبها ولم يتزوجها، ومن وهبت نفسها له، ولم يتزوجها، فنحو أربع أو خمس، وقال بعضهم هن ثلاثون امرأة.
وأهل العلم بسيرته وأحواله لا يعرفون هذا، بل ينكرونه، والمعروف عندهم أنه بعث إلى الجونية ليتزوجها، فدخل عليها ليخطبها فاستعاذت منه فأعاذها ولم يتزوجها، وكذلك الكلبية، وكذلك التي رأى بكشحها بياضاً فلم يدخل بها، والتي وهبت نفسها له فزوجها غيره على سور القرآن، وهذا هو المحفوظ. ا.هـ
وراجع زاد المعاد 1/79. والله أعلم.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=24581
__________________________________________________ __________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فك اختنا لحرصك على العلم والمعرفة
وبارك الله فى اختنا K.S.A واجاباتها الوافية جزاها الله كل خير
واحب ان الفت نظرك حبيبتى وكل اخت غالية ان نكتب (صلى الله عليه وسلم) هكذا ولا يجوز ان نكتبها (ص) او (صلعم) فانتبهن حبيباتى
بارك الله فك اختنا لحرصك على العلم والمعرفة
وبارك الله فى اختنا K.S.A واجاباتها الوافية جزاها الله كل خير
واحب ان الفت نظرك حبيبتى وكل اخت غالية ان نكتب (صلى الله عليه وسلم) هكذا ولا يجوز ان نكتبها (ص) او (صلعم) فانتبهن حبيباتى
__________________________________________________ __________
و تزوج الرسول صلعم
هل يجوز كتابة (ص) أو (صلعم) إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ، بدلاً من كتابتها كاملة ؟.
الحمد لله المشروع هو أن نكتب جملة " صلى الله عليه وسلم " ، ولا ينبغي الاكتفاء باختصاراتها ، مثل " صلعم " أو " ص " . قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : وبما أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في الصلوات في التشهد ، ومشروعة في الخطب والأدعية والاستغفار ، وبعد الأذان وعند دخول المسجد والخروج منه وعند ذكره وفي مواضع أخرى : فهي تتأكد عند كتابة اسمه في كتاب أو مؤلف أو رسالة أو مقال أو نحو ذلك . والمشروع أن تكتب كاملةً تحقيقاً لما أمرنا الله تعالى به ، وليتذكرها القارئ عند مروره عليها ، ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار في الصلاة على رسول الله على كلمة ( ص ) أو ( صلعم ) وما أشبهها من الرموز التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين ، لما في ذلك من مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله : ( صلُّوا عليهِ وسلِّموا تسْليماً ) الأحزاب/56 ، مع أنه لا يتم بها المقصود وتنعدم الأفضلية الموجودة في كتابة ( صلى الله عليه وسلم ) كاملة . وقد لا ينتبه لها القارئ أو لا يفهم المراد بها ، علما بأن الرمز لها قد كرهه أهل العلم وحذروا منه . فقد قال ابن الصلاح في كتابه علوم الحديث المعروف بمقدمة ابن الصلاح في النوع الخامس والعشرين من كتابه : " في كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده " قال ما نصه : التاسع : أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره ، ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره فإن ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ، ومن أغفل ذلك فقد حرم حظا عظيما . وقد رأينا لأهل ذلك منامات صالحة ، وما يكتبه من ذلك فهو دعاء يثبته لا كلام يرويه فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية . ولا يقتصر فيه على ما في الأصل . وهكذا الأمر في الثناء على الله سبحانه عند ذكر اسمه نحو عز وجل وتبارك وتعالى ، وما ضاهى ذلك ، إلى أن قال : ( ثم ليتجنب في إثباتها نقصين : أحدهما : أن يكتبها منقوصةً صورةً رامزاً إليها بحرفين أو نحو ذلك ، والثاني : أن يكتبها منقوصةً معنىً بألا يكتب ( وسلم ) . وروي عن حمزة الكناني رحمه الله تعالى أنه كان يقول : كنت أكتب الحديث ، وكنت أكتب عند ذكر النبي ( صلى الله عليه ) ولا أكتب ( وسلم ) فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي : ما لك لا تتم الصلاة عليَّ ؟ قال : فما كتبت بعد ذلك ( صلى الله عليه ) إلا كتبت ( وسلم ) ... إلى أن قال ابن الصلاح : قلت : ويكره أيضا الاقتصار على قوله : ( عليه السلام ) والله أعلم . انتهى المقصود من كلامه رحمه الله تعالى ملخصاً . وقال العلامة السخاوي رحمه الله تعالى في كتابه " فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي " ما نصه : ( واجتنب أيها الكاتب ( الرمز لها ) أي الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطك بأن تقتصر منها على حرفين ونحو ذلك فتكون منقوصة - صورة - كما يفعله ( الكتاني ) والجهلة من أبناء العجم غالبا وعوام الطلبة ، فيكتبون بدلا من صلى الله عليه وسلم ( ص ) أو ( صم ) أو ( صلعم ) فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتابة خلاف الأولى ) . وقال السيوطي رحمه الله تعالى في كتابه " تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي " : ( ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا وفي كل موضع شرعت فيه الصلاة كما في شرح مسلم وغيره لقوله تعالى : ( صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) إلى أن قال : ويكره الرمز إليهما في الكتابة بحرف أو حرفين كمن يكتب ( صلعم ) بل يكتبهما بكمالها ) انتهى المقصود من كلامه رحمه الله تعالى ملخصا . هذا ووصيتي لكل مسلم وقارئ وكاتب أن يلتمس الأفضل ويبحث عما فيه زيادة أجره وثوابه ويبتعد عما يبطله أو ينقصه . نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا جميعا لما فيه رضاه ، إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه . " مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 2 / 397 – 399 ) .
موقع الإسلام سؤال وجواب - حكم كتابة ( ص ) و ( صلعم )
__________________________________________________ __________
جزاكم الله خيرا
ارسلت للشيخ كي انشر الاجابة الموثقة
مع العلم بان هذا الكلام غير صحيح ولكن انتظر رد الشيخ ان شاء الله واضعه هنا بامر الله
ارسلت للشيخ كي انشر الاجابة الموثقة
مع العلم بان هذا الكلام غير صحيح ولكن انتظر رد الشيخ ان شاء الله واضعه هنا بامر الله
__________________________________________________ __________
شكرا لكن جميعا
وبانتظار رد الشيخ ياسلوى
وبانتظار رد الشيخ ياسلوى