اذا عملتِ [....... ] رضي الله عنك وأرضاك ووجدتِ

حلاوة الإيمان وغفر لك وأدخلك الجنة ..!!



كل هذا الثواب الذي وضعته في العنوان تحصلين عليه .. متى ؟

إذا :

رضيتِ بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا رسولا .

هذا عنوان السعادة ان ترضى بالله ربا والهاً ومعبودا وبالاسلام دينا

وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ..

ولهذا كان النبي يحثنا على ان نقول كل صباح ومساء " رضيت بالله ربا
وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا "

يقول النبي " من قال حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات رضيت بالله ربا
وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا كان حقا على الله أن يرضيه "

تأملي كلمة " كان حقا على الله أن يرضيه " من الذي يرضي ؟

إنه الكريم الجواد الوهاب واسع الكرم والعطاء واسع الجود سبحانه وتعالى ..

وكان نبينا ايضا يحثنا ان نقول هذه الكلمات عند الاذان .. في

الحديث الذي رواه مسلم "من قال حين يسمع المؤذن : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأن محمدا عبده ورسوله . رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا . غفر له ذنبه "

وقال " من قال إذا أصبح : " رضيت بالله ربا ، و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا " ،فأنا الزعيم ، لآخدن بيده حتى أدخله الجنة "

وقال " ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد

صلى الله عليه وسلم نبيا "

والسؤال العظيم المهم ؟



كيف ترضين بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا...؟


يرضى العبد بالله ربا اذا لم يتخذ غيره الها .. وكيف لا يعبد العبد

ربه جل وعلا وهو الذي خلقه واوجده من العدم وهو الذي رزقه وهو

الذي ينعم عليه بشتى النعم وصنوف المنن ..
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء
فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ"


اذا الرضا بالله ربا يقتضي : أن نوحد الله جل وعلا بالعبادة ..

الا نصرف شيئا من عباداتنا الا لله من صلاة وصدقه وصيام وتوكل

ودعاء ... الخ

وان نحذر الرياء ..

وان ننتبه لنياتنا اثناء العبادات لا نجعلها للناس ولا للدنيا ..

وايضا من الرضا بالله ربا أن نرضى بقضائه .. القضاء الشرعي والكوني .. فجميع اوامر بالله

نسلم بها .. وجميع الابتلاءات نصبر عليها ..
والكوني .. فجميع اوامر بالله نسلم بها .. وجميع الابتلاءات

نصبر عليها ..

فالامر الشرعي جميع الاوامر وجميع النواهي مثل :

1- الحجاب .. فهل اتخذتِ الحجاب عادة أم عبادة ؟ وهل

رضيتِ به ؟

2- الجهاد .. صار اليوم فرضا عينيا على الامة .. فلو اراد

زوجك أو ابنك الخروج للجهاد نصرة لاخوانه المستضعفين في سوريا

مثلا هل سترضين ام ستولولين .. اذن راجعي ايمانك بالله ربا ..

فإن الايمان به يقتضي ان تؤمني بقضائه الشرعي ..

عموما إذا سمعتِ أمر الله ونهيه .. هل تضيعين الوقت في المناقشة
أو المجادلة أو محاولة التهرب من الامر ومحاولة استخراج الاعذار من
هنا وهناك حتى تنجين من تطبيق هذه الأوامر ؟
أم مجرد ما تسمعي أمر الله تبادرين بالسمع والطاعة لامر الله ..

كان الصحابة يقولون بمَ أمر ربنا ؟ ولا يقولون لمَ أمر ربنا ؟ يبحثون عن الأمر
وعن كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم !!
وهم الذين اعزهم الله وفتحوا الدنيا لأنهم هم فعلا من حقق الرضا بالله ورسوله ودينه ..

وأما قضائه الكوني :

فيامن تأخر زواجك او انجابك أو حلت بك مصيبة هل انتِ راضية بهذا

؟ ان كنتِ راضية فقد رضيتِ بالله ربا وان كنت متسخطة فراجعي

نفسك لتكوني ممن رضي بالله ربا .. وكوني على ثقة ان الله لم

يقدر لك الا الخير ولو كشف لك المقادير لما اخترتِ الا ان يصيبك هذا

البلاء لأن فيه خيرا كثيرا .. ولولا ان الله عز وجل يحبك ما ابتلاك ولكنه

اصابك بهذه المصيبة ان كنتِ مؤمنة ليرفع درجاتك وان كنتِ مخالفة

لامره لتعودي اليه ويكفر بها سيئاتك ..

وقد قال صلى الله عليه وسلم : " ليودن أهل العافية يوم القيامة أن

جلودهم قرضت بالمقاريض ، مما يرون من ثواب أهل البلاء " .


فلابد ان نرضى بقضاء الله وقدره .. فكل ما يقدره الله نرضى به

ونسلم .. قال جل وعلا : " مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ "

قال علماء التفسير : أي من يرضى بما أصابه ، وما قدره الله عليه

من خير أو شر ومصائب : يهدي قلبه ويشرح صدره ويجعل في قلبه

الراحة والسكينة والطمأنينة واليقين أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه ..



* * الرضا بالاسلام دينا :

أن نتمسك بهذا الدين ونتعز به كما أمرنا الله في قوله "وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأنتُم مَّسلِموُنَ "

والاسلام هو: الاستسلام لله والانقياد له بالطاعة والخضوع له واتباع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم .


- وأنه هو النظام والدين الوحيد الذي لا يقبل الله تعالى من أحدٍ ديناً سواه، ولا ينجو في الآخرة ويدخل الجنة إلا أهله.

- أن تجعلي الإسلام هو الحكم في علاقتك بالناس، فتوالي وتعادي فيه، فمن كان من أهل الإسلام أحببتيه وواليتيه، وإن كان من غير جنسيتك أو من غير بلدك أو من غير طبقتك، ولو لم ينفعك بأمر من الأمور؛ ومن كان عدواً للإسلام مناوئاً له حاربتيه وأبغضتيه، ولو كان أقرب قريب، ولو كان جارك أو أخاك أو ابنك، ولو كان ينفعك في أمور كثيرة من أمورك الدنيوية؛ فالمقياس عندك في علاقتك مع الناس هو الإسلام.

- اعتقاد بطلان جميع الأديان السابقة بظهوره , وأن لا يجوز عبادة الله بغيره , وأن تعتقدي أن شرعه لا مثيل له , فضلا ً عن أن يكون هناك شرع أفضل منه , وأن تعتقدي أنه لا يجوز التحاكم إلى غيره , وأن تعتقدي أن صلاحية شرعه لكل زمان ومكان .

- الرضا بالإسلام ديناً يستلزم منا الدفاع عن هذا الدين، والجهاد من أجله، ونشره في الدنيا، وعدم التفريط، وأن يكون شعاراً ظاهراً لنا في كل أفعالنا وأقوالنا وواقعاً نعيشه في كل أمور حياتنا.



* * وأما الرضا بمحمد نبيا ورسولا :

هو ان نجعل الرسول صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا وأسوتنا قال جل

وعلا " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً "
هذه التي تتخذ من الرسول صلى الله عليه وسلم أسوة : هي ممن
" يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا "

- وأن نتخذه حكما " فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ
ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا" اي اقل ضيق من حكم الرسول صلى

الله عليه وسلم وأمره " مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا " اي ينقادوا انقيادا تاما كاملا ..



هنا يثبت الايمان .. وهنا يصح ايمانك .. وعندها :

يرضى عنك ربنا ويرضيك وتجدي حلاوة الإيمان ويغفر لك .. فهنيئا لك ..