تويت
عنوان الموضوع : حملة للتسبيح مجابة
مقدم من طرف منتديات أميرات
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
برجاء الاطلاع على رابط الفتوى
حملة للتسبيح
سبحان الله .. عدد ما خلق
سبحان الله .. ملئ ما خلق
سبحان الله .. عدد ما في الأرض والسماء
سبحان الله .. ملئ ما في الأرض والسماء
سبحان الله .. عدد ما أحصى كتابه
سبحان الله .. ملئ ما أحصى كتابه
سبحان الله .. عدد كل شيء
سبحان الله .. ملئ كل شيء
الحمد لله .. عدد ما خلق
الحمد لله .. ملئ ما خلق
الحمد لله .. عدد ما في الأرض والسماء
الحمد لله .. ملئ ما في الأرض والسماء
الحمد لله .. عدد ما أحصى كتابه
الحمد لله .. ملئ ما أحصى كتابه
الحمد لله .. عدد كل شيء
الحمد لله .. ملئ كل شيء
الله أكبر .. عدد ما خلق
الله أكبر .. ملئ ما خلق
الله أكبر .. عدد ما في الأرض والسماء
الله أكبر .. ملئ ما في الأرض والسماء
الله أكبر .. عدد ما أحصى كتابه
الله أكبر .. ملئ ما أحصى كتابه
الله أكبر .. عدد كل شيء
الله أكبر .. ملئ كل شيء
لا إله إلا الله .. عدد ما خلق
لا إله إلا الله .. ملئ ما خلق
لا إله إلا الله .. عدد ما في الأرض والسماء
لا إله إلا الله .. ملئ ما في الأرض والسماء
لا إله إلا الله .. عدد ما أحصى كتابه
لا إله إلا الله .. ملئ ما أحصى كتابه
لا إله إلا الله .. عدد كل شيء
لا إله إلا الله .. ملئ كل شيء
لا حول ولا قوة إلا بالله .. عدد ما خلق
لا حول ولا قوة إلا بالله .. ملئ ما خلق
لا حول ولا قوة إلا بالله .. عدد ما في الأرض والسماء
لا حول ولا قوة إلا بالله .. ملئ ما في الأرض والسماء
لا حول ولا قوة إلا بالله .. عدد ما أحصى كتابه
لا حول ولا قوة إلا بالله .. ملئ ما أحصى كتابه
لا حول ولا قوة إلا بالله .. عدد كل شيء
لا حول ولا قوة إلا بالله .. ملئ كل شيء
حملة للتسبيح
سبحان الله .. عدد ما خلق
سبحان الله .. ملئ ما خلق
سبحان الله .. عدد ما في الأرض والسماء
سبحان الله .. ملئ ما في الأرض والسماء
سبحان الله .. عدد ما أحصى كتابه
سبحان الله .. ملئ ما أحصى كتابه
سبحان الله .. عدد كل شيء
سبحان الله .. ملئ كل شيء
الحمد لله .. عدد ما خلق
الحمد لله .. ملئ ما خلق
الحمد لله .. عدد ما في الأرض والسماء
الحمد لله .. ملئ ما في الأرض والسماء
الحمد لله .. عدد ما أحصى كتابه
الحمد لله .. ملئ ما أحصى كتابه
الحمد لله .. عدد كل شيء
الحمد لله .. ملئ كل شيء
الله أكبر .. عدد ما خلق
الله أكبر .. ملئ ما خلق
الله أكبر .. عدد ما في الأرض والسماء
الله أكبر .. ملئ ما في الأرض والسماء
الله أكبر .. عدد ما أحصى كتابه
الله أكبر .. ملئ ما أحصى كتابه
الله أكبر .. عدد كل شيء
الله أكبر .. ملئ كل شيء
لا إله إلا الله .. عدد ما خلق
لا إله إلا الله .. ملئ ما خلق
لا إله إلا الله .. عدد ما في الأرض والسماء
لا إله إلا الله .. ملئ ما في الأرض والسماء
لا إله إلا الله .. عدد ما أحصى كتابه
لا إله إلا الله .. ملئ ما أحصى كتابه
لا إله إلا الله .. عدد كل شيء
لا إله إلا الله .. ملئ كل شيء
لا حول ولا قوة إلا بالله .. عدد ما خلق
لا حول ولا قوة إلا بالله .. ملئ ما خلق
لا حول ولا قوة إلا بالله .. عدد ما في الأرض والسماء
لا حول ولا قوة إلا بالله .. ملئ ما في الأرض والسماء
لا حول ولا قوة إلا بالله .. عدد ما أحصى كتابه
لا حول ولا قوة إلا بالله .. ملئ ما أحصى كتابه
لا حول ولا قوة إلا بالله .. عدد كل شيء
لا حول ولا قوة إلا بالله .. ملئ كل شيء
==================================
بارك الله فيكي و جزاكي الله كل خير
__________________________________________________ __________
اليك أختى بالفتوي
بارك الله فيك
بارك الله فيك
حكم إطلاق الحملات الداعية إلى الصلاة والذكر والاستغفار
خالد بن سعود البليهد
السؤال :
ما حكم الرسايل المتداولة رسالة مكتوب فيها الهدف منها مليون صلاة على النبي-ورسائل يقال فيها الهدف كثرة الاستغفار- وما حكم إرسالها أفيدونا أثابكم الله وسدد خطاكم.
الجواب :
الحمد لله.
ما يتداوله كثير من المحبين للخير والإصلاح عبر شبكة الإنترنت من إطلاق حملات تدعو إلى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
أو الاستغفار أو نوع من الذكر لتحقيق عدد رقمي معين كمليون أو التزام بوقت معين عمل غير مشروع بل هو عمل محدث لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). متفق عليه. وفي رواية: (من عمل عملا). وقد ورد التحذير الشديد من فعل البدع كما في الترمذي
أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ). ولا شك أن هذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم
مع قيام داعيه وانعقاد سببه في زمن النبوة ولم يفعله أصحابه رضوان الله عليهم.
والعبادات مبناها على التوقيف ولا يدخلها الاستحسان والاجتهاد بالرأي. ولما اجتمع قوم من النساك في جامع الكوفة وجعلوا يتعبدون الله بالذكر
على هيئة محدثة خرج عليهم عبد الله بن مسعود وأبو موسى الأشعري رضي الله عنهما فبالغوا في الإنكار عليهم.
فلا يشرع التعبد بعدد معين لم يرد في الشرع بل المشروع التقيد بما ورد في الشرع من التزام أعداد وردت في أذكار مقيدة أو الذكر على سبيل الإطلاق
دون التقيد بعدد أو زمان أو مكان أو هيئة غير مشروعة. ومن تأمل النصوص وجد أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في جميع الأحوال قال الله تعالى
: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ). وقال صلى الله عليه وسلم : ( فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا). رواه مسلم.
وتتأكد في ليلة الجمعة ويومها ولم يرد عدد معين محفوظ للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وما روي في الصلاة عليه عشرا صباحا ومساء لا يصح فلا يشرع لأحد أن يستحب عددا من رأيه.
والتزام هذه الطريقة جارية على أصول أهل الطرق من الصوفية وغيرهم الذين يحدثون أعدادا وهيئات محدثة في باب الأذكار والعبادات
وقد أنكرها أهل العلم وبينوا بطلانها. ومحبة الخير والرغبة في نشر الدين لا تسوغ مخالفة الشرع وعدم الإلتزام بالضوابط الشرعية.
والبدعة بكل أجناسها وأنواعها مذمومة شرعا وإن استحسنها الناس. ثم عند التأمل لا معنى معتبر مفهوم من تخصيص
عدد مليون أو غيره من الأعداد ولا مزية له لأن الشارع لم يعينه ولم يخصه بفضل ولم يستحبه.
ومن المخالفات أيضا في هذه الرسائل أن يرتب على فعل هذا العمل وعدا أو شفاء أو فضلا خاصا لم يرد في الشرع.
ومن تأمل الأذكار من صلاة واستغفار وثناء الواردة في النصوص الشرعية وجد أنها قسمان:
1- أذكار مطلقة تشرع في سائر الأحوال من غير التزام بعدد وهيئة ومكان وزمان.
2- أذكار مقيدة بعدد وهيئة وزمان ومكان كأذكار الصلوات وأذكار الصباح والمساء وغيرها.
والمشروع للداعية المسلم أن يدل الناس ويرشدهم إلى فضل الأذكار والصلوات وتلاوة القرآن على سبيل العموم بذكر الأدلة من الكتاب والسنة الصحيحة من غير إحداث طريقة مبتدعة ملتزما بهدي النبي صلى الله عليه وسلم متحريا بالسنة ولا يضاهي المبتدعة في طرقهم البدعية. ويجب على المنتسبين للعلم والدعوة إنكار هذه الطرق وردها وتحذير الناس منها وعدم التهاون فيها لأن التساهل في قبول الأقوال والأفعال المخالفة للسنة تكون ذريعة لانتشار البدع واضمحلال السنن على مرور الوقت كما اندرست السنة وغابت معالم مذاهب السلف في كثير من بلاد المسلمين.
والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة
خالد بن سعود البليهد
السؤال :
ما حكم الرسايل المتداولة رسالة مكتوب فيها الهدف منها مليون صلاة على النبي-ورسائل يقال فيها الهدف كثرة الاستغفار- وما حكم إرسالها أفيدونا أثابكم الله وسدد خطاكم.
الجواب :
الحمد لله.
ما يتداوله كثير من المحبين للخير والإصلاح عبر شبكة الإنترنت من إطلاق حملات تدعو إلى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
أو الاستغفار أو نوع من الذكر لتحقيق عدد رقمي معين كمليون أو التزام بوقت معين عمل غير مشروع بل هو عمل محدث لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). متفق عليه. وفي رواية: (من عمل عملا). وقد ورد التحذير الشديد من فعل البدع كما في الترمذي
أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ). ولا شك أن هذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم
مع قيام داعيه وانعقاد سببه في زمن النبوة ولم يفعله أصحابه رضوان الله عليهم.
والعبادات مبناها على التوقيف ولا يدخلها الاستحسان والاجتهاد بالرأي. ولما اجتمع قوم من النساك في جامع الكوفة وجعلوا يتعبدون الله بالذكر
على هيئة محدثة خرج عليهم عبد الله بن مسعود وأبو موسى الأشعري رضي الله عنهما فبالغوا في الإنكار عليهم.
فلا يشرع التعبد بعدد معين لم يرد في الشرع بل المشروع التقيد بما ورد في الشرع من التزام أعداد وردت في أذكار مقيدة أو الذكر على سبيل الإطلاق
دون التقيد بعدد أو زمان أو مكان أو هيئة غير مشروعة. ومن تأمل النصوص وجد أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في جميع الأحوال قال الله تعالى
: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ). وقال صلى الله عليه وسلم : ( فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا). رواه مسلم.
وتتأكد في ليلة الجمعة ويومها ولم يرد عدد معين محفوظ للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وما روي في الصلاة عليه عشرا صباحا ومساء لا يصح فلا يشرع لأحد أن يستحب عددا من رأيه.
والتزام هذه الطريقة جارية على أصول أهل الطرق من الصوفية وغيرهم الذين يحدثون أعدادا وهيئات محدثة في باب الأذكار والعبادات
وقد أنكرها أهل العلم وبينوا بطلانها. ومحبة الخير والرغبة في نشر الدين لا تسوغ مخالفة الشرع وعدم الإلتزام بالضوابط الشرعية.
والبدعة بكل أجناسها وأنواعها مذمومة شرعا وإن استحسنها الناس. ثم عند التأمل لا معنى معتبر مفهوم من تخصيص
عدد مليون أو غيره من الأعداد ولا مزية له لأن الشارع لم يعينه ولم يخصه بفضل ولم يستحبه.
ومن المخالفات أيضا في هذه الرسائل أن يرتب على فعل هذا العمل وعدا أو شفاء أو فضلا خاصا لم يرد في الشرع.
ومن تأمل الأذكار من صلاة واستغفار وثناء الواردة في النصوص الشرعية وجد أنها قسمان:
1- أذكار مطلقة تشرع في سائر الأحوال من غير التزام بعدد وهيئة ومكان وزمان.
2- أذكار مقيدة بعدد وهيئة وزمان ومكان كأذكار الصلوات وأذكار الصباح والمساء وغيرها.
والمشروع للداعية المسلم أن يدل الناس ويرشدهم إلى فضل الأذكار والصلوات وتلاوة القرآن على سبيل العموم بذكر الأدلة من الكتاب والسنة الصحيحة من غير إحداث طريقة مبتدعة ملتزما بهدي النبي صلى الله عليه وسلم متحريا بالسنة ولا يضاهي المبتدعة في طرقهم البدعية. ويجب على المنتسبين للعلم والدعوة إنكار هذه الطرق وردها وتحذير الناس منها وعدم التهاون فيها لأن التساهل في قبول الأقوال والأفعال المخالفة للسنة تكون ذريعة لانتشار البدع واضمحلال السنن على مرور الوقت كما اندرست السنة وغابت معالم مذاهب السلف في كثير من بلاد المسلمين.
والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.
خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة
__________________________________________________ __________
سبحان الله عدد ماكان وعدد مايكون وعدد الحركات والسكون
جزاك الله كل خير
جزاك الله كل خير
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________