تويت
عنوان الموضوع : الدعاء ينفع بما نزل وبما لم ينزل (م ؛؛؛ش) سر السعادة
مقدم من طرف منتديات أميرات
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الواحد الأحد، تعالى عن الشريك والصاحبة والولد.
نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه.
نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا،
من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير.
الدعاء ينفع بما نزل وبما لم ينزل
بعض الناس يقولون ::::
لكي تكون الادعيه صحيحه لابد ان :::
تكون لها سند او بلغنا بها الرسول
قال الله تعالي :::-
(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ) الحشر 7
هذه الايه ليست دليل عن ان الادعيه لكي تكون صحيحه لابد ان
تكون لها سند او بلغنا بها الرسول بل علي كل انسان ان يدعو بما شاء
فنحن في حياتنا اليوميه لم نتعامل ولم ناخذ في حياتنا بالوارد والدليل
قطعي الثبوت قطعي الدلاله فقط
بل اننا ناخذ بغير ذلك فمثلا ::-
هل ركوب السياره مما ورد بدليل قطعي ؟؟؟
هل استخدام النظارات مما ورد بدليل قطعي ؟؟؟
هل استخدلم النت مما ورد بدليل قطعي ؟؟؟
وهل.....وهل ....وهل........وهل........
فالادعيه ليس لها الفاظ محدده محصوره مما ورد عن
النبي صلي الله عليه وسلم وعن الصحابه
وهذا لابنافي ان يكون لنا ادعيه مخصوصه
فهل الام عندما تدعو لولدها ان بهدي سره مع زوجته لايجوز
او تدعو لولدها بحب الناس له غير مقبول
والامثله كثيره والحمد لله انه سميع مجيب الدعاء
وانه قريب يجيب دعوة الداعي اذا دعاه
اللهم بغض إلى قلوبنا البدعة والمبتدعين،
وأرنا الحق حقا والباطل باطلا ووفقنا لأتباع الحق والعمل به
والدعوة إليه والصبرَ على الأذى فيه ابتغاء وجهك وطلب مرضاتك.
ما كان من صواب فمن الله الواحد المنان.
وما كان من خطأ فمني ومن الشيطان
والله بريء منه ورسوله والله المستعان.
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
::
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
جزاك الله خيرا أختي الكريمة..
وبالغالية ثمال
وبارك الله بكما..
عن أنس رصي الله عنه ، عن النبي
قال:
(.. الدعاء مخ العبادة ..) رواه الترمذي،
والله سبحانه وتعالى أكرم الأكرمين ، لا يخيّب راجيه، ولا يرد سائله، ولا يحرم من
فضله بره وكرمه داعيه، قال سبحانه:
(.. أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ..)النمل 62. وقال :
(.. إن الله حيّ كريم، يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبين..) رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم عن سلمان رضي لله عنه.
وقد بشّر سبحانه وتعالى عباده بسعة فضله، وعظيم جوده وكرمه، باستجابة لدعائهم، وسماعه لطللبهم، فقال:
(.. وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ..)60غافر..
بل حذر سبحانه عباده من نسيان الدعاء، وترك التضرع، والإعراض عن الالتجاء الى الله، فقال: قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاماً (77) الفرقان.
كتبت بواسطة
الدعاء من أنفع الأدوية
كتبت بواسطة
والدعاء من أنفع الأدوية ، وهو عدو البلاء ، يدفعه ، ويعالجه ، ويمنع نزوله ،
ويرفعه ، أو يخففه إذا نزل ، وهو سلاح المؤمن .
كما روى الحاكم في صحيحه من حديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم :
الدعاء سلاح المؤمن ، وعماد الدين ، ونور السماوات والأرض .
للدعاء مع البلاء مقامات .
وله مع البلاء ثلاث مقامات :
أحدها : أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه .
الثاني : أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء ، فيصاب به العبد ،
ولكن قد يخففه ، وإن كان ضعيفا .
الثالث : أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه .
وقد روى الحاكم في صحيحه من حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت :
قال رسول [ ص: 11 ] الله - صلى الله عليه وسلم : لا يغني حذر من قدر ،
والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ، وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء
فيعتلجان إلى يوم القيامة .
وفيه أيضا من حديث ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال :
الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ، فعليكم عباد الله بالدعاء .
وفيه أيضا من حديث ثوبان عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
لا يرد القدر إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر ، وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه .
كتبت بواسطة
تناقشت مع أحد الأخوات عندما قالت أن الدعاء يرد القضاء، ما أعرفه
كتبت بواسطة
أن الدعاء يرد القدر (بنص الحديث)..
لأن ما يسمى "قضاء" فهو أمو حدث و انتهى
وانقضى .. فكيف يرد !!!
هذا على حسب ما فهمته من الفرق بين لفظتي القدر و القضاء من بعض الدروس..
والله أعلم . أرجو من فضيلتكم التوضيح بارك الله فيكم
و أعانكم الله على الاجابة على أسئلتنا الكثيرة
الجواب/ الحديث رواه الترمذي بِلفظ : لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر
إلا البر . وقال الألباني : حسن . وفي الحديث الآخر :
الدعاء ينفع مما نزل ومما لم يَنْزل فعليكم عباد الله بالدعاء . رواه الحاكم وغيره ، وحسنه الألباني .
فالدعاء مما يُخفِّف البلاء .
والدعاء مما يَدفَع به البلاء .
ففي حديث عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لا يُغني حذر من قدر ، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم يَنْزِل ،
وإن البلاء ليَنْزِل فيتلقاه الدعاء ، فَيَعْتَلِجَان إلى يوم القيامة . رواه الحاكم وقال:
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وحسنه الألباني في صحيح الجامع .
والذي قدّر الأقدار هو سبحانه وتعالى الذي أمر بالدعاء ، ولا تعارض بين الأمر والتقدير . فالدعاء مُعالجة لأقدار الله بأقدار الله ، كما قال عمر رضي الله عنه .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
والله تعالى أعلم
..~
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
سمعا وطاعة لله ولــ رسوله
::
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الواحد الأحد، تعالى عن الشريك والصاحبة والولد.
نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه.
نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا،
من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير.
الدعاء ينفع بما نزل وبما لم ينزل
بعض الناس يقولون ::::
لكي تكون الادعيه صحيحه لابد ان :::
تكون لها سند او بلغنا بها الرسول
قال الله تعالي :::-
(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ) الحشر 7
هذه الايه ليست دليل عن ان الادعيه لكي تكون صحيحه لابد ان
تكون لها سند او بلغنا بها الرسول بل علي كل انسان ان يدعو بما شاء
فنحن في حياتنا اليوميه لم نتعامل ولم ناخذ في حياتنا بالوارد والدليل
قطعي الثبوت قطعي الدلاله فقط
بل اننا ناخذ بغير ذلك فمثلا ::-
هل ركوب السياره مما ورد بدليل قطعي ؟؟؟
هل استخدام النظارات مما ورد بدليل قطعي ؟؟؟
هل استخدلم النت مما ورد بدليل قطعي ؟؟؟
وهل.....وهل ....وهل........وهل........
فالادعيه ليس لها الفاظ محدده محصوره مما ورد عن
النبي صلي الله عليه وسلم وعن الصحابه
وهذا لابنافي ان يكون لنا ادعيه مخصوصه
فهل الام عندما تدعو لولدها ان بهدي سره مع زوجته لايجوز
او تدعو لولدها بحب الناس له غير مقبول
والامثله كثيره والحمد لله انه سميع مجيب الدعاء
وانه قريب يجيب دعوة الداعي اذا دعاه
اللهم بغض إلى قلوبنا البدعة والمبتدعين،
وأرنا الحق حقا والباطل باطلا ووفقنا لأتباع الحق والعمل به
والدعوة إليه والصبرَ على الأذى فيه ابتغاء وجهك وطلب مرضاتك.
ما كان من صواب فمن الله الواحد المنان.
وما كان من خطأ فمني ومن الشيطان
والله بريء منه ورسوله والله المستعان.
==================================
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( الدعاء هو العبادة ) ثم قرأ : ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين
يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) غافر/60.
قال الألباني : صحيح ( صحيح سنن الترمذي ) ،
( الدعاء هو العبادة ) ثم قرأ : ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين
يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) غافر/60.
قال الألباني : صحيح ( صحيح سنن الترمذي ) ،
وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ليس شيء أكرم على الله من الدعاء )
حسنه الألباني كما في صحيح سنن الترمذي برقم
حسنه الألباني كما في صحيح سنن الترمذي برقم
كمان ان لـ الدعاء شروط كثيرة ، منها :
1. " ألا يدعوَ إلا الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم لابن عباس :
" إذا سألت فأسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله " . رواه الترمذي. وصححه الألباني في صحيح الجامع .
1. " ألا يدعوَ إلا الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم لابن عباس :
" إذا سألت فأسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله " . رواه الترمذي. وصححه الألباني في صحيح الجامع .
2. أن يتوسل إلى الله بأحد أنواع التوسل المشروع .
3. تجنب الاستعجال، فإنه من آفات الدعاء التي تمنع قبول الدعاء وفي الحديث:
" يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول: دعوت فلم يستجب لي".
رواه البخاري ومسلم
وفي صحيح مسلم : " لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة
رحم ما لم يتعجل . قيل يا رسول الله ، ما الاستعجال ؟ قال : يقول :
قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء "
" يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول: دعوت فلم يستجب لي".
رواه البخاري ومسلم
وفي صحيح مسلم : " لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة
رحم ما لم يتعجل . قيل يا رسول الله ، ما الاستعجال ؟ قال : يقول :
قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء "
4. أن لا يكون الدعاء فيه إثم ولا قطيعة كما في الحديث السابق :
"يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم "
"يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم "
5. حسن الظن بالله قال صلى الله عليه وسلم : " يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي "
رواه البخاري ومسلم
وفي حديث أبي هريرة : " ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة "
رواه الترمذي , وحسنه الألباني في صحيح الجامع .
رواه البخاري ومسلم
وفي حديث أبي هريرة : " ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة "
رواه الترمذي , وحسنه الألباني في صحيح الجامع .
6. حضور القلب فيكون الداعي حاضر القلب مستشعراً عظمة من يدعوه ،
قال صلى الله عليه وسلم : " واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلب لاهٍ " رواه الترمذي وحسنه الألباني في صحيح الجامع .
قال صلى الله عليه وسلم : " واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلب لاهٍ " رواه الترمذي وحسنه الألباني في صحيح الجامع .
7. إطابة المأكل ، قال سبحانه وتعالى : ( إنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ) ،
وقد استبعد النبي صلى الله عليه وسلم الاستجابة لمن أكل وشرب ولبس الحرام ففي الحديث :
"ذكر صلى الله علبيه وسلم الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب
يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغُذيَ بالحرام فأني يستجاب لذلك "
رواه مسلم
وقد استبعد النبي صلى الله عليه وسلم الاستجابة لمن أكل وشرب ولبس الحرام ففي الحديث :
"ذكر صلى الله علبيه وسلم الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب
يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغُذيَ بالحرام فأني يستجاب لذلك "
رواه مسلم
8. تجنب الاعتداء في الدعاء فإنه سبحانه وتعالى لا يحب الاعتداء في الدعاء قال سبحانه :"
( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) الأعراف/55 ،
( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) الأعراف/55 ،
9. ألا ينشغل بالدعاء عن أمر واجب مثل فريضة حاضرة أو يترك القيام بحق والد بحجة الدعاء
كما يمكن التزود من هنا
<< اضغط هنا >>
كما يمكن التزود من هنا
<< اضغط هنا >> __________________________________________________ __________
::
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
جزاك الله خيرا أختي الكريمة..
وبالغالية ثمال
وبارك الله بكما..
عن أنس رصي الله عنه ، عن النبي
قال:(.. الدعاء مخ العبادة ..) رواه الترمذي،
والله سبحانه وتعالى أكرم الأكرمين ، لا يخيّب راجيه، ولا يرد سائله، ولا يحرم من
فضله بره وكرمه داعيه، قال سبحانه:
(.. أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ..)النمل 62. وقال
:(.. إن الله حيّ كريم، يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبين..) رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم عن سلمان رضي لله عنه.
وقد بشّر سبحانه وتعالى عباده بسعة فضله، وعظيم جوده وكرمه، باستجابة لدعائهم، وسماعه لطللبهم، فقال:
(.. وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ..)60غافر..
بل حذر سبحانه عباده من نسيان الدعاء، وترك التضرع، والإعراض عن الالتجاء الى الله، فقال: قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاماً (77) الفرقان.
كتبت بواسطة الدعاء من أنفع الأدوية
كتبت بواسطة والدعاء من أنفع الأدوية ، وهو عدو البلاء ، يدفعه ، ويعالجه ، ويمنع نزوله ،
ويرفعه ، أو يخففه إذا نزل ، وهو سلاح المؤمن .
كما روى الحاكم في صحيحه من حديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم :
الدعاء سلاح المؤمن ، وعماد الدين ، ونور السماوات والأرض .
للدعاء مع البلاء مقامات .
وله مع البلاء ثلاث مقامات :
أحدها : أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه .
الثاني : أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء ، فيصاب به العبد ،
ولكن قد يخففه ، وإن كان ضعيفا .
الثالث : أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه .
وقد روى الحاكم في صحيحه من حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت :
قال رسول [ ص: 11 ] الله - صلى الله عليه وسلم : لا يغني حذر من قدر ،
والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ، وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء
فيعتلجان إلى يوم القيامة .
وفيه أيضا من حديث ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال :
الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ، فعليكم عباد الله بالدعاء .
وفيه أيضا من حديث ثوبان عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
لا يرد القدر إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر ، وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه .
كتبت بواسطة تناقشت مع أحد الأخوات عندما قالت أن الدعاء يرد القضاء، ما أعرفه
كتبت بواسطة أن الدعاء يرد القدر (بنص الحديث)..
لأن ما يسمى "قضاء" فهو أمو حدث و انتهى
وانقضى .. فكيف يرد !!!
هذا على حسب ما فهمته من الفرق بين لفظتي القدر و القضاء من بعض الدروس..
والله أعلم . أرجو من فضيلتكم التوضيح بارك الله فيكم
و أعانكم الله على الاجابة على أسئلتنا الكثيرة
الجواب/ الحديث رواه الترمذي بِلفظ : لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر
إلا البر . وقال الألباني : حسن . وفي الحديث الآخر :
الدعاء ينفع مما نزل ومما لم يَنْزل فعليكم عباد الله بالدعاء . رواه الحاكم وغيره ، وحسنه الألباني .
فالدعاء مما يُخفِّف البلاء .
والدعاء مما يَدفَع به البلاء .
ففي حديث عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لا يُغني حذر من قدر ، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم يَنْزِل ،
وإن البلاء ليَنْزِل فيتلقاه الدعاء ، فَيَعْتَلِجَان إلى يوم القيامة . رواه الحاكم وقال:
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وحسنه الألباني في صحيح الجامع .
والذي قدّر الأقدار هو سبحانه وتعالى الذي أمر بالدعاء ، ولا تعارض بين الأمر والتقدير . فالدعاء مُعالجة لأقدار الله بأقدار الله ، كما قال عمر رضي الله عنه .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
والله تعالى أعلم
..~
__________________________________________________ __________
مشكورررررررررررررة
__________________________________________________ __________
::
لن أزيد علي كلام المشرفات الغاليات
بارك الله فيهن
قال الله تعالي :::-
(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ) الحشر 7
لن أزيد علي كلام المشرفات الغاليات
بارك الله فيهن
قال الله تعالي :::-
(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ) الحشر 7
سمعا وطاعة لله ولــ رسوله
::
__________________________________________________ __________
الله ينفعنا واياك
سلمتي ..!
سلمتي ..!