تويت
عنوان الموضوع : (روضة السعداء) بين عاداتنا الدينية والفتوى الصحيحة لها مجابة
مقدم من طرف منتديات أميرات
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
كتبت بواسطة بُدور 
نورتي حبيبتي
واكتر شي بيحزني لما بشوف الناس متمسكة بهالاعراف حتى ولو نبهناهم انها خاطئة ومخالفة للدين
ربي يهدينا ويهديهم للصواب
نورتي الموضوع ياقلبي
كتبت بواسطة asmaabhr
منورة حبيبتي
وجزاكي الله خيرا
مقدم من طرف منتديات أميرات
السلام عليكم
كيفكم يا اخواتي
من يومين اضطررت للبحث عن فتوى معينة بالكتب التي لدي
وجذبني امور كثيرة وفتاوي اخرى لم اكن انتبه لها
ومنها امور كنت اعتمد فيها على عاداتنا او على ماتقوله لنا الامهات
وانتبهت لانها خاظئة
هذا دفعني للبحث اكثر لكي اعرف ما الخطا والصواب في امور حياتنا حتى ولو كانت بسيطة
ارجو منكن متابعة الفتاوي معي ومقارنتها بما تعرفونه
الفتاوى ماخوذة من (مجمع فتاوي سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز)
التعطر هل يؤثر على الوضوء والصلاة
ما اعرفه سابقا انه لا يؤثر
لكن الفتوى تقول
بشكل عام اي عطر يحوي الكحول فلا يجوز
والواجب تركه واستعمال الاطياب السليمة متل البخور والمسك وووغيرها
هو لا ينقض الوضوء
ويفضل ان يمسح قبل الصلاة
الوضوء بماء البحر
ما اعرفه انه يجوز
والفتوى انه فعلا يجوز لحديث
انه سئل النبي صلى الله علي وسلم عن الوضوء بماء البحر فقال(هو الطهور ماؤه الحل ميتته)
المكياج والصلاة والوضوء
ما كنت اعرفه انه حتى لو حاطة مسكرة او اي نوع لا باس وكنت اتوضا فوقهم
لكن الفتوى تقول
انها طالما تحجب الماء فيجب ازالتها ثم الوضوء
تطويل الاظافر لوضع المناكير
ما اعرفه انه لا باس ولكن يجب ازالة المناكير للوضوء
الفتوى هي ان تطويل الاظافر مخالف للسنة ولا يجوز ان تترك لاكثر من اربعين ليلة
لحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(الفطرة خمس : الختان -والاستحداد -وقص الشارب- ونتف الابط- وقلم الاظافر)
وكل ماذكر لايجوز تركه اكثر من اربعين ليلة
ويجب ازالة المناكير قبل الوضوء
المسح على الجوارب للوضوء
رايت كثير من النساء اثناء ذهابنا للحج انهن يمسحن على جوارب رقيقة
الفتوى شرط المسح على الجورب ان يكون ساترا سميكا والشفاف لا يجوز
النو م والوضوء
كنت اظن كما كانو يقولو لي ان النوم لا يفسد الوضوء بشرط النوم جالسا وهذا ما اعتقدته طوال هذه الفترة
وايضا هناك اشخاص ينامون في الحرم فاذا اذن قامو وصلوا بدون وضوء عاساس انهم متوضاين قبل النوم
لكن الفتوى الصحيحة تقول
ان النوم يذهب الوضوء سواء كان جالسا او مستلقيا
لحديث روى معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال(العين وكاء السه فاذا نامت العينان استطلق الوكاء)رواه احمد
قراءة الحائض والنفساء للقران غيبا
كانو يقولون لا يجوز الا للضرورة القصوى
لكن الفتوى الصحيحة تقول
انه حدث خلاف بين العلماء لكن الاصح انه يجوز للحائض والنفساء القراة عن ظهر قلب دون لمس المصحف
اما الجنب لا يجوز نهائيا
واما حديث ابن عمر عن النبي انه قال(لا تقرا الحائض وا الجنب شيئا من القران)فهو حديث ضعيف
الحائض ودخول المسجد
بعض النساء اذا اذن في المجمعات حتى ولو كن على حيض يدخلو المسجد ويجلسو فيه حتى انتهاء الصلاة عاساس انه يجوز
ومنهم لا يعتبرونه مسجد اساسي لانه غرفة
الفتوى الصحيحة تقول
ان دخولها للمسجد لا يجوز لا ن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (اني لا احل المسجد لحائض ولا جنب)
وانه طالما يسمع صوت الامام فيه فهو مسجد
الصلاة بمسجد فيه قبر
ببلدي يوجد الكثير من المساجد التي توجد فيها قبور
الفتوى لا يجوز الصلاة بمسجد فيه قب سواء كان امامهم او خلفهم او عن مينهم او شمالهم لقول الرسول صلى الله علييه وسلم
(لعن الله اليهود والنصارى اتخذو قبوور انبيائهم مساجد)
وهناك امور اخرى عامة
مثلا سنة الفجر
صلاة ركعتين سنة قبل الفجر اذا ادركن الوت واضطررنا لصلاة الفرض قبل السنة فالافضل ان نصلي السنة بعد انتهاء الفرض او بعد شروق الشمس
اهلنا كانو يقولو لا لاداعي لقضاء السنة
الله يهديهم
صيام ستة شوال قبل صيام ايام القضاء
على ما اعرفه انهم كانو يصومو ست شوال ويعتبروه قضاء بنفس الوقت
لكن الفتوى الصحيحة تقول
ان الست شوال شئ والقضاء شئ اخر
والافضل القضاء قبل صيام ست شوال
لان القضاء فرض
وصيام ست شوال تطوع
والفرض اولى من التطوع بالاهتمام
[/C [COLOR="Purple اتمنى ان اكون قد افدت نفسي وافدتكم بهذه الفتاوى
وارجو مشاركتكم بفتاوى تختلف عن ما كان يعتقده اهلكم او بلادكم
وفقنا الله واياكم وهدانا الى الطريق الصحيح[/COLOR]
كيفكم يا اخواتي
من يومين اضطررت للبحث عن فتوى معينة بالكتب التي لدي
وجذبني امور كثيرة وفتاوي اخرى لم اكن انتبه لها
ومنها امور كنت اعتمد فيها على عاداتنا او على ماتقوله لنا الامهات
وانتبهت لانها خاظئة
هذا دفعني للبحث اكثر لكي اعرف ما الخطا والصواب في امور حياتنا حتى ولو كانت بسيطة
ارجو منكن متابعة الفتاوي معي ومقارنتها بما تعرفونه
الفتاوى ماخوذة من (مجمع فتاوي سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز)
التعطر هل يؤثر على الوضوء والصلاة
ما اعرفه سابقا انه لا يؤثر
لكن الفتوى تقول
بشكل عام اي عطر يحوي الكحول فلا يجوز
والواجب تركه واستعمال الاطياب السليمة متل البخور والمسك وووغيرها
هو لا ينقض الوضوء
ويفضل ان يمسح قبل الصلاة
الوضوء بماء البحر
ما اعرفه انه يجوز
والفتوى انه فعلا يجوز لحديث
انه سئل النبي صلى الله علي وسلم عن الوضوء بماء البحر فقال(هو الطهور ماؤه الحل ميتته)
المكياج والصلاة والوضوء
ما كنت اعرفه انه حتى لو حاطة مسكرة او اي نوع لا باس وكنت اتوضا فوقهم
لكن الفتوى تقول
انها طالما تحجب الماء فيجب ازالتها ثم الوضوء
تطويل الاظافر لوضع المناكير
ما اعرفه انه لا باس ولكن يجب ازالة المناكير للوضوء
الفتوى هي ان تطويل الاظافر مخالف للسنة ولا يجوز ان تترك لاكثر من اربعين ليلة
لحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(الفطرة خمس : الختان -والاستحداد -وقص الشارب- ونتف الابط- وقلم الاظافر)
وكل ماذكر لايجوز تركه اكثر من اربعين ليلة
ويجب ازالة المناكير قبل الوضوء
المسح على الجوارب للوضوء
رايت كثير من النساء اثناء ذهابنا للحج انهن يمسحن على جوارب رقيقة
الفتوى شرط المسح على الجورب ان يكون ساترا سميكا والشفاف لا يجوز
النو م والوضوء
كنت اظن كما كانو يقولو لي ان النوم لا يفسد الوضوء بشرط النوم جالسا وهذا ما اعتقدته طوال هذه الفترة
وايضا هناك اشخاص ينامون في الحرم فاذا اذن قامو وصلوا بدون وضوء عاساس انهم متوضاين قبل النوم
لكن الفتوى الصحيحة تقول
ان النوم يذهب الوضوء سواء كان جالسا او مستلقيا
لحديث روى معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال(العين وكاء السه فاذا نامت العينان استطلق الوكاء)رواه احمد
قراءة الحائض والنفساء للقران غيبا
كانو يقولون لا يجوز الا للضرورة القصوى
لكن الفتوى الصحيحة تقول
انه حدث خلاف بين العلماء لكن الاصح انه يجوز للحائض والنفساء القراة عن ظهر قلب دون لمس المصحف
اما الجنب لا يجوز نهائيا
واما حديث ابن عمر عن النبي انه قال(لا تقرا الحائض وا الجنب شيئا من القران)فهو حديث ضعيف
الحائض ودخول المسجد
بعض النساء اذا اذن في المجمعات حتى ولو كن على حيض يدخلو المسجد ويجلسو فيه حتى انتهاء الصلاة عاساس انه يجوز
ومنهم لا يعتبرونه مسجد اساسي لانه غرفة
الفتوى الصحيحة تقول
ان دخولها للمسجد لا يجوز لا ن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (اني لا احل المسجد لحائض ولا جنب)
وانه طالما يسمع صوت الامام فيه فهو مسجد
الصلاة بمسجد فيه قبر
ببلدي يوجد الكثير من المساجد التي توجد فيها قبور
الفتوى لا يجوز الصلاة بمسجد فيه قب سواء كان امامهم او خلفهم او عن مينهم او شمالهم لقول الرسول صلى الله علييه وسلم
(لعن الله اليهود والنصارى اتخذو قبوور انبيائهم مساجد)
وهناك امور اخرى عامة
مثلا سنة الفجر
صلاة ركعتين سنة قبل الفجر اذا ادركن الوت واضطررنا لصلاة الفرض قبل السنة فالافضل ان نصلي السنة بعد انتهاء الفرض او بعد شروق الشمس
اهلنا كانو يقولو لا لاداعي لقضاء السنة
الله يهديهم
صيام ستة شوال قبل صيام ايام القضاء
على ما اعرفه انهم كانو يصومو ست شوال ويعتبروه قضاء بنفس الوقت
لكن الفتوى الصحيحة تقول
ان الست شوال شئ والقضاء شئ اخر
والافضل القضاء قبل صيام ست شوال
لان القضاء فرض
وصيام ست شوال تطوع
والفرض اولى من التطوع بالاهتمام
[/C [COLOR="Purple اتمنى ان اكون قد افدت نفسي وافدتكم بهذه الفتاوى
وارجو مشاركتكم بفتاوى تختلف عن ما كان يعتقده اهلكم او بلادكم
وفقنا الله واياكم وهدانا الى الطريق الصحيح[/COLOR]
==================================
نزلت الموضوع مرتين خطا
ياريت المشرفات الغاليات يحذفو الموضوع التاني ويخلو هالموضوع
ياريت المشرفات الغاليات يحذفو الموضوع التاني ويخلو هالموضوع
__________________________________________________ __________
بارك الله فيك
__________________________________________________ __________
نورتي حبيبتي وبارك الله فيكي
__________________________________________________ __________
بــــــارك الله فيكِ غاليتي"
و جزاكِ الله خيراً على هذه المعلومات القيمة.
و جزاكِ الله خيراً على هذه المعلومات القيمة.
__________________________________________________ __________
بارك الله فيك على الموضوع
كتبت بواسطة بُدور لفتة جميلة منك أم شهد أن تشيري إلى أن العادات لا تتطابق دائما مع الفقه , أو حتى مع الشرع ..
وبعضها أيضا له أصل فقهي ولكن لاختلاف المذاهب الفقهية في بعض تفاصيلها يظن البعض أنها خطأ
موضوع مهم
بارك الله بك أم شهد
وبعضها أيضا له أصل فقهي ولكن لاختلاف المذاهب الفقهية في بعض تفاصيلها يظن البعض أنها خطأ
موضوع مهم
بارك الله بك أم شهد
نورتي حبيبتي
واكتر شي بيحزني لما بشوف الناس متمسكة بهالاعراف حتى ولو نبهناهم انها خاطئة ومخالفة للدين
ربي يهدينا ويهديهم للصواب
نورتي الموضوع ياقلبي
كتبت بواسطة asmaabhr جزاك الله خيرا اختى الحبيبة
منورة حبيبتي
وجزاكي الله خيرا