تويت
عنوان الموضوع : احفظي اخيتي لسانك(بصمتك في تعزيز الاخلاق)ردود متميزة - للسعادة
مقدم من طرف منتديات أميرات
هذا ما حدث مع احدى معارفي
قامت بضبط المسجل حتى تنسخ عليه احد الاشرطة
وبخطأ غير مقصود ضغطت على زر التسجيل فقط
وتركت الجهاز يؤدي عمله ومارست حياتها اليومية بصورة طبيعية
في نهاية اليوم قررت تفقد الشريط فوجدته نسخ لها جزء مبسط من حياتها
اتعلمون ما كان يحوي الشريط؟
.................................................. .............................
فاللعان: هو الذي يكثر اللعن, والطعان: هو الذي يطعن في الناس ويقدح فيهم، فيقدح في هذا ويقول: سيئ الخلق وهذا غشاش وهذا كذاب وهذا خائن وهذا ظالم، وما أشبه ذلك؛ فيقدح فيهم وقد يكون كاذبا, وكذلك الفاحش، الفاحش: هو الذي يكون سيئ الخلق؛ بحيث أن أحدا لا يجرؤ على أن يتكلم معه، ولا أن ينصحه ولا أن يدله على خير، بل هو دائما سيئ الكلام فاحش الكلام، كلامه قبح وكلامه قدح وكلامه رديء, البذيء هو سيئ الأخلاق وسيئ العمل، وقيل ايضا البَذِيءُ: الفاحِشُ القَوْلِ .
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
كتبت بواسطة نسائم حائره 
ماشاء الله اختي ام سيف
موضوع رائع
جزاك الله خيرا
يومنا مليء بالضغوطات حقا ... و التزامات
و لكن يجب الا نتهاون و نراجع و نحاسب انفسنا كلما تسنى لنا ذلك او كلما ذكرنا شخص كريم مثلك
اختي بذلك
و فعلا نجد بعض الاوقات كل خطواتنا تسير بشكل عشوائي نرتبك و تزل السنتنا بهذه الالفاظ
ولكن علينا ان نجاهد انفسنا فنستبدلها بالاستغفار او بالدعاء لطفل بالهدى
جزاك الله خيرا
يمكن الكلمات مش منسقة لعدم النوم و لكن
لا استطيع ان امر دون رد
مرورك الاروع غاليتي
سعدت جدا بردك ومشاركتك
كلامك صحيح الله يعيننا جميعا
احلى كلام بالنوم يا قمري
احبك في الله
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
كتبت بواسطة ثِمِال
وبارك فيك اختي ثمال
اشكرك على ردك ومشاركتك القيمة
اسعدني جدا مرورك
بارك الله فيك
مقدم من طرف منتديات أميرات
هذا ما حدث مع احدى معارفي
قامت بضبط المسجل حتى تنسخ عليه احد الاشرطة
وبخطأ غير مقصود ضغطت على زر التسجيل فقط
وتركت الجهاز يؤدي عمله ومارست حياتها اليومية بصورة طبيعية
في نهاية اليوم قررت تفقد الشريط فوجدته نسخ لها جزء مبسط من حياتها
اتعلمون ما كان يحوي الشريط؟
لم يكن ما سجله شهادة زور او رمي محصنات
ومعظمه كلام عادي جدا مما نتداوله في حياتنا اليومية ومع اطفالنا
لكنها استحت حين تفكرت في ان هذا الكلام عرض اليوم على ربها
وسجله عليها ملكان عن يمينها وشمالها
قال الله تعالى:
ومعظمه كلام عادي جدا مما نتداوله في حياتنا اليومية ومع اطفالنا
لكنها استحت حين تفكرت في ان هذا الكلام عرض اليوم على ربها
وسجله عليها ملكان عن يمينها وشمالها
قال الله تعالى:
فقد سبت طفلها بضحكة
ولعنت الثلاجة لانها تلفت ففسد الطعام
ونعتت طفلتها بالغيبة لسكبها كوب الحليب
لقد كان كلامها كله او معظمه فاحشا تستحي لو سمعته معلمتها التي تساعدها في حفظ القرءان
فما بالها بربها جل في علاه
كيف يكون شعورك وقد تذكرت ان ربك جل في علاه
وتكلمت فيما لا يعنيها واغتابت ونمت
عن حاتم الأصم قال : لو أن صاحب خير جلس إليك لكنت تتحرز منه ، وكلامك يُعرض على الله فلا تتحرز منه .
ولعنت الثلاجة لانها تلفت ففسد الطعام
ونعتت طفلتها بالغيبة لسكبها كوب الحليب
لقد كان كلامها كله او معظمه فاحشا تستحي لو سمعته معلمتها التي تساعدها في حفظ القرءان
فما بالها بربها جل في علاه
كيف يكون شعورك وقد تذكرت ان ربك جل في علاه
وتكلمت فيما لا يعنيها واغتابت ونمت
عن حاتم الأصم قال : لو أن صاحب خير جلس إليك لكنت تتحرز منه ، وكلامك يُعرض على الله فلا تتحرز منه .
سمع حديثك اليوم مع طفلك ومزحك الفاحش
ماذا بك وقد سمع انتقادك لكل من ترين فلا تراعين مشاعر احد وكانك خالية من العيوب
ماذا بك وقد سمع انتقادك لكل من ترين فلا تراعين مشاعر احد وكانك خالية من العيوب
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):"ليس المؤمن بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذئ" صحيح في السلسلة الصحيحة برقم 320
.................................................. .............................
فاللعان: هو الذي يكثر اللعن, والطعان: هو الذي يطعن في الناس ويقدح فيهم، فيقدح في هذا ويقول: سيئ الخلق وهذا غشاش وهذا كذاب وهذا خائن وهذا ظالم، وما أشبه ذلك؛ فيقدح فيهم وقد يكون كاذبا, وكذلك الفاحش، الفاحش: هو الذي يكون سيئ الخلق؛ بحيث أن أحدا لا يجرؤ على أن يتكلم معه، ولا أن ينصحه ولا أن يدله على خير، بل هو دائما سيئ الكلام فاحش الكلام، كلامه قبح وكلامه قدح وكلامه رديء, البذيء هو سيئ الأخلاق وسيئ العمل، وقيل ايضا البَذِيءُ: الفاحِشُ القَوْلِ .
كثيرا ما نتكلم فلا ننتقي الحديث
نقع في ذنوب لا سبب سوى الغفلة او التغافل
لا ننتبه لما نتلفظ به من كلمات
نقع في ذنوب لا سبب سوى الغفلة او التغافل
لا ننتبه لما نتلفظ به من كلمات
اذا تعرضنا لاجراء مقابلة لاحد الاشخاص المهمين رأيت من الكلام احسنه ومن الاخلاق افضلها ومن الردود الينها وارفقها
افلا نستحي من الله؟
افلا نستحي من الله؟
قال صلى الله عليه وسلم: «ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق وإنّ الله ليبغض الفاحش البذيء» [رواه الترمذي وصححه الألباني].
اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك
ينبغي ان نراقب كلماتنا فلا سبيل الى النجاة الا بمراقبة هذا العضو الصعب السيطرة عليه (اللسان)
فالصمت نعمة ان قدرت عليه
بل ترانا اليوم نتكلم حتى مع انفسنا هدانا الله
وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه" رواه البخاري ومسلم.
ينبغي ان نراقب كلماتنا فلا سبيل الى النجاة الا بمراقبة هذا العضو الصعب السيطرة عليه (اللسان)
فالصمت نعمة ان قدرت عليه
بل ترانا اليوم نتكلم حتى مع انفسنا هدانا الله
وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه" رواه البخاري ومسلم.
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه" متفق عليه
اما حال سلف الامة في خوفهم من ذنوب اللسان
عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال : ما من شيء يتكلم به ابن آدم إلا ويكتب عليه حتى أنينه في مرضه ، فلما مرض الإمام أحمد فقيل له: إن طاووساً كان يكره أنين المرض ، فتركه .
قال بعض السلف .. يُعرض على ابن آدم ساعات عمره ، فكل ساعة لم يذكر الله فيها تتقطع نفسه عليها حسرات ..
فاررجعي اخيتي لنفسك فحاسبيها على اخطاء اللسان وحدها فلن تجدي مفر ولا مهرب منها سوى بتوبة نصوح
رزقنا الله حفظ السنتنا وجوارحنا عن معاصيه
رزقنا الله حفظ السنتنا وجوارحنا عن معاصيه
==================================
ماشاء الله اختي ام سيف
موضوع رائع
جزاك الله خيرا
يومنا مليء بالضغوطات حقا ... و التزامات
و لكن يجب الا نتهاون و نراجع و نحاسب انفسنا كلما تسنى لنا ذلك او كلما ذكرنا شخص كريم مثلك
اختي بذلك
و فعلا نجد بعض الاوقات كل خطواتنا تسير بشكل عشوائي نرتبك و تزل السنتنا بهذه الالفاظ
ولكن علينا ان نجاهد انفسنا فنستبدلها بالاستغفار او بالدعاء لطفل بالهدى
جزاك الله خيرا
يمكن الكلمات مش منسقة لعدم النوم و لكن
لا استطيع ان امر دون رد
موضوع رائع
جزاك الله خيرا
يومنا مليء بالضغوطات حقا ... و التزامات
و لكن يجب الا نتهاون و نراجع و نحاسب انفسنا كلما تسنى لنا ذلك او كلما ذكرنا شخص كريم مثلك
اختي بذلك
و فعلا نجد بعض الاوقات كل خطواتنا تسير بشكل عشوائي نرتبك و تزل السنتنا بهذه الالفاظ
ولكن علينا ان نجاهد انفسنا فنستبدلها بالاستغفار او بالدعاء لطفل بالهدى
جزاك الله خيرا
يمكن الكلمات مش منسقة لعدم النوم و لكن
لا استطيع ان امر دون رد
__________________________________________________ __________
كتبت بواسطة نسائم حائره ماشاء الله اختي ام سيف
موضوع رائع
جزاك الله خيرا
يومنا مليء بالضغوطات حقا ... و التزامات
و لكن يجب الا نتهاون و نراجع و نحاسب انفسنا كلما تسنى لنا ذلك او كلما ذكرنا شخص كريم مثلك
اختي بذلك
و فعلا نجد بعض الاوقات كل خطواتنا تسير بشكل عشوائي نرتبك و تزل السنتنا بهذه الالفاظ
ولكن علينا ان نجاهد انفسنا فنستبدلها بالاستغفار او بالدعاء لطفل بالهدى
جزاك الله خيرا
يمكن الكلمات مش منسقة لعدم النوم و لكن
لا استطيع ان امر دون رد
مرورك الاروع غاليتي
سعدت جدا بردك ومشاركتك
كلامك صحيح الله يعيننا جميعا
احلى كلام بالنوم يا قمري
احبك في الله
__________________________________________________ __________
جزاكي الله الجنه على موضوعك الرائع
متميزه دائما بارك الله فيك
متميزه دائما بارك الله فيك
__________________________________________________ __________
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك غاليتي
روى البخاري ومسلم عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ :
(ائْذَنُوا لَهُ ، فَلَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ أَوْ بِئْسَ رَجُلُ الْعَشِيرَةِ)
[الْمُرَاد بِالْعَشِيرَةِ قَبِيلَته , أَيْ بِئْسَ هَذَا الرَّجُل مِنْهَا] .
فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ أَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ .
قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قُلْتَ لَهُ الَّذِي قُلْتَ ، ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ .
قَالَ : (يَا عَائِشَةُ إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
مَنْ وَدَعَهُ أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ) .
(اتقاء فحشه) أي لأجل قبيح قوله وفعله .
وفي لفظ للبخاري : (يَا عَائِشَةُ مَتَى عَهِدْتِنِي فَحَّاشًا ،
إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ) .
قال ابن حجر: "قَوْله : (اِتِّقَاء شَرّه) أَيْ قُبْح كَلَامه".
وعند أبي داود بإسناد صحيح :
(يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ الَّذِينَ يُكْرَمُونَ اتِّقَاءَ أَلْسِنَتِهِمْ) .
قَالَ الْقَاضِي عياض : "هَذَا الرَّجُل هُوَ عُيَيْنَة بْن حِصْن
وَلَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ حِينَئِذٍ , وَإِنْ كَانَ قَدْ أَظْهَرَ الْإِسْلَام
فَأَرَادَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَيِّن حَاله لِيَعْرِفهُ النَّاس ,
وَلَا يَغْتَرّ بِهِ مَنْ لَمْ يَعْرِف حَاله ... وَكَانَ مِنْهُ فِي حَيَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْده مَا دَلَّ عَلَى ضَعْف إِيمَانه
وَارْتَدَّ مَعَ الْمُرْتَدِّينَ , وَجِيءَ بِهِ أَسِيرًا إِلَى أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ .
وَوَصْف النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ بِأَنَّهُ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَة
مِنْ أَعْلَام النُّبُوَّة ; لِأَنَّهُ ظَهَرَ كَمَا وَصَفَ ,
وَإِنَّمَا أَلَانَ لَهُ الْقَوْل تَأَلُّفًا لَهُ وَلِأَمْثَالِهِ عَلَى الْإِسْلَام" انتهى
نقله عنه النووي في "شرح صحيح مسلم" .
وقال النووي : "وَفِي هَذَا الْحَدِيث مُدَارَاة مَنْ يُتَّقَى فُحْشه ... وَلَمْ يَمْدَحهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَلَا ذَكَرَ أَنَّهُ أَثْنَى عَلَيْهِ فِي وَجْهه وَلَا فِي قَفَاهُ , إِنَّمَا تَأَلَّفَهُ بِشَيْءٍ مِنْ الدُّنْيَا مَعَ لِين الْكَلَام" انتهى
"شرح صحيح مسلم" .
وفي هذا الحديث بيان خطورة فحش الكلام
وأن من أكثر منه حتى تحاشاه الناس خوفاً من شر لسانه فهو بشر المنازل عند الله .
"فشر الناس منزلة عند الله من تركه الناس اتقاء فحشه
لا تراه إلا متلبساً بجريمة ، ولا تسمعه إلا ناطقاً بالأقوال الأثيمة .
فعينه غمازة ، ولسانه لماز ، ونفسه همازة ، مجالسته شر ، وصحبته ضر ، وفعله العدوان ، وحديثه البذاءة ، لا يذكر عظيماً إلا شتمه
ولا يرى كريماً إلا سبه وتعرض له بالسوء ، ونال منه ، وسفه عليه"
انتهى من كتاب
"إصلاح المجتمع" للبيحاني.
وإن الله جل جلاله ليبغض من هذه صفته
كما قال صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللَّهَ لَيُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ)
رواه الترمذي وصححه الألباني .
(ائْذَنُوا لَهُ ، فَلَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ أَوْ بِئْسَ رَجُلُ الْعَشِيرَةِ)
[الْمُرَاد بِالْعَشِيرَةِ قَبِيلَته , أَيْ بِئْسَ هَذَا الرَّجُل مِنْهَا] .
فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ أَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ .
قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قُلْتَ لَهُ الَّذِي قُلْتَ ، ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ .
قَالَ : (يَا عَائِشَةُ إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
مَنْ وَدَعَهُ أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ) .
(اتقاء فحشه) أي لأجل قبيح قوله وفعله .
وفي لفظ للبخاري : (يَا عَائِشَةُ مَتَى عَهِدْتِنِي فَحَّاشًا ،
إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ) .
قال ابن حجر: "قَوْله : (اِتِّقَاء شَرّه) أَيْ قُبْح كَلَامه".
وعند أبي داود بإسناد صحيح :
(يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ الَّذِينَ يُكْرَمُونَ اتِّقَاءَ أَلْسِنَتِهِمْ) .
قَالَ الْقَاضِي عياض : "هَذَا الرَّجُل هُوَ عُيَيْنَة بْن حِصْن
وَلَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ حِينَئِذٍ , وَإِنْ كَانَ قَدْ أَظْهَرَ الْإِسْلَام
فَأَرَادَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَيِّن حَاله لِيَعْرِفهُ النَّاس ,
وَلَا يَغْتَرّ بِهِ مَنْ لَمْ يَعْرِف حَاله ... وَكَانَ مِنْهُ فِي حَيَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْده مَا دَلَّ عَلَى ضَعْف إِيمَانه
وَارْتَدَّ مَعَ الْمُرْتَدِّينَ , وَجِيءَ بِهِ أَسِيرًا إِلَى أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ .
وَوَصْف النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ بِأَنَّهُ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَة
مِنْ أَعْلَام النُّبُوَّة ; لِأَنَّهُ ظَهَرَ كَمَا وَصَفَ ,
وَإِنَّمَا أَلَانَ لَهُ الْقَوْل تَأَلُّفًا لَهُ وَلِأَمْثَالِهِ عَلَى الْإِسْلَام" انتهى
نقله عنه النووي في "شرح صحيح مسلم" .
وقال النووي : "وَفِي هَذَا الْحَدِيث مُدَارَاة مَنْ يُتَّقَى فُحْشه ... وَلَمْ يَمْدَحهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَلَا ذَكَرَ أَنَّهُ أَثْنَى عَلَيْهِ فِي وَجْهه وَلَا فِي قَفَاهُ , إِنَّمَا تَأَلَّفَهُ بِشَيْءٍ مِنْ الدُّنْيَا مَعَ لِين الْكَلَام" انتهى
"شرح صحيح مسلم" .
وفي هذا الحديث بيان خطورة فحش الكلام
وأن من أكثر منه حتى تحاشاه الناس خوفاً من شر لسانه فهو بشر المنازل عند الله .
"فشر الناس منزلة عند الله من تركه الناس اتقاء فحشه
لا تراه إلا متلبساً بجريمة ، ولا تسمعه إلا ناطقاً بالأقوال الأثيمة .
فعينه غمازة ، ولسانه لماز ، ونفسه همازة ، مجالسته شر ، وصحبته ضر ، وفعله العدوان ، وحديثه البذاءة ، لا يذكر عظيماً إلا شتمه
ولا يرى كريماً إلا سبه وتعرض له بالسوء ، ونال منه ، وسفه عليه"
انتهى من كتاب
"إصلاح المجتمع" للبيحاني.
وإن الله جل جلاله ليبغض من هذه صفته
كما قال صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللَّهَ لَيُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ)
رواه الترمذي وصححه الألباني .
__________________________________________________ __________
بارك الله فيك ام سيف واحسن اليك ..
كتبت بواسطة ثِمِال وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك غاليتي
روى البخاري ومسلم عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ :
(ائْذَنُوا لَهُ ، فَلَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ أَوْ بِئْسَ رَجُلُ الْعَشِيرَةِ)
[الْمُرَاد بِالْعَشِيرَةِ قَبِيلَته , أَيْ بِئْسَ هَذَا الرَّجُل مِنْهَا] .
فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ أَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ .
قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قُلْتَ لَهُ الَّذِي قُلْتَ ، ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ .
قَالَ : (يَا عَائِشَةُ إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
مَنْ وَدَعَهُ أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ) .
(اتقاء فحشه) أي لأجل قبيح قوله وفعله .
وفي لفظ للبخاري : (يَا عَائِشَةُ مَتَى عَهِدْتِنِي فَحَّاشًا ،
إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ) .
قال ابن حجر: "قَوْله : (اِتِّقَاء شَرّه) أَيْ قُبْح كَلَامه".
وعند أبي داود بإسناد صحيح :
(يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ الَّذِينَ يُكْرَمُونَ اتِّقَاءَ أَلْسِنَتِهِمْ) .
قَالَ الْقَاضِي عياض : "هَذَا الرَّجُل هُوَ عُيَيْنَة بْن حِصْن
وَلَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ حِينَئِذٍ , وَإِنْ كَانَ قَدْ أَظْهَرَ الْإِسْلَام
فَأَرَادَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَيِّن حَاله لِيَعْرِفهُ النَّاس ,
وَلَا يَغْتَرّ بِهِ مَنْ لَمْ يَعْرِف حَاله ... وَكَانَ مِنْهُ فِي حَيَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْده مَا دَلَّ عَلَى ضَعْف إِيمَانه
وَارْتَدَّ مَعَ الْمُرْتَدِّينَ , وَجِيءَ بِهِ أَسِيرًا إِلَى أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ .
وَوَصْف النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ بِأَنَّهُ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَة
مِنْ أَعْلَام النُّبُوَّة ; لِأَنَّهُ ظَهَرَ كَمَا وَصَفَ ,
وَإِنَّمَا أَلَانَ لَهُ الْقَوْل تَأَلُّفًا لَهُ وَلِأَمْثَالِهِ عَلَى الْإِسْلَام" انتهى
نقله عنه النووي في "شرح صحيح مسلم" .
وقال النووي : "وَفِي هَذَا الْحَدِيث مُدَارَاة مَنْ يُتَّقَى فُحْشه ... وَلَمْ يَمْدَحهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَلَا ذَكَرَ أَنَّهُ أَثْنَى عَلَيْهِ فِي وَجْهه وَلَا فِي قَفَاهُ , إِنَّمَا تَأَلَّفَهُ بِشَيْءٍ مِنْ الدُّنْيَا مَعَ لِين الْكَلَام" انتهى
"شرح صحيح مسلم" .
وفي هذا الحديث بيان خطورة فحش الكلام
وأن من أكثر منه حتى تحاشاه الناس خوفاً من شر لسانه فهو بشر المنازل عند الله .
"فشر الناس منزلة عند الله من تركه الناس اتقاء فحشه
لا تراه إلا متلبساً بجريمة ، ولا تسمعه إلا ناطقاً بالأقوال الأثيمة .
فعينه غمازة ، ولسانه لماز ، ونفسه همازة ، مجالسته شر ، وصحبته ضر ، وفعله العدوان ، وحديثه البذاءة ، لا يذكر عظيماً إلا شتمه
ولا يرى كريماً إلا سبه وتعرض له بالسوء ، ونال منه ، وسفه عليه"
انتهى من كتاب
"إصلاح المجتمع" للبيحاني.
وإن الله جل جلاله ليبغض من هذه صفته
كما قال صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللَّهَ لَيُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ)
رواه الترمذي وصححه الألباني .
وبارك فيك اختي ثمال
اشكرك على ردك ومشاركتك القيمة
اسعدني جدا مرورك
بارك الله فيك