تويت
عنوان الموضوع : الهجر فوق ثلاث
مقدم من طرف منتديات أميرات
الهجر فوق ثلاث
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا
وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ .
صحيح البخاري
وعَنْ أَبِي أَيُّوب الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ
يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ .
صحيح البخاري
وعن أَبي هريرة رضي الله عنه :
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
تُفْتَحُ أبْوابُ الجَنَّةِ يَوْمَ الإثْنَيْنِ ويَوْمَ الخَمْيِسِ ،
فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئاً ،
إِلاَّ رَجُلاً كَانَتْ بينهُ وَبَيْنَ أخِيهِ شَحْناءُ فَيُقَالُ :
أنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ! أَنْظِرُوا هَذَينِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ! .
رواه مسلم
وعن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ :
قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثٍ ،
فَمَنْ هَجَرَ فَوْقَ ثَلاَثٍ فَمَاتَ ، دَخَلَ النَّارَ )) .
رواه أَبُو داود بإسناد عَلَى شرط البخاري ومسلم
وعن هشام بن عامر الأنصاري
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" لا يحل لمسلم أن يصارم مسلماً فوقاً ثلاث،
فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما ،
وإن أولهما فيئاً يكون كفارة عنه سبقُهُ بالفيء،
وإن ماتا على صرامهما لم يدخلا الجنة جميعاً أبداً ،
وإن سلم عليه فأبى أن يقبل تسليمه وسلامه ،
ردّ عليه الملك، وردّ على الآخر الشيطان".
صحيح الأدب المفرد
قال "ابن عبد البر":
أجمعوا على أنه لا يجوز الهجران فوق ثلاث
إلا لمن خاف من مكالمته ما يفسد عليه دينه
أو يدخل منه على نفسه أو دنياه مضرة ،
فإن كان كذلك جاز ، ورب هجر جميل خير من مخالطة مؤذية ،
ثم إن الهجر مقامين أعلى وأدنى،
فالأعلى اجتناب الإعراض جملة فيبذل السلام والكلام والمواددة بكل طريق ،
والأدنى الاقتصار على السلام دون غيره ،
والوعيد الشديد إنما هو لمن يترك المقام الأدنى،
وأما الأعلى فمن تركه من الأجانب فلا يلحقه اللوم،
بخلاف الأقارب فإنه يدخل فيه قطيعة الرحم.
"فتح الباري شرح صحيح البخاري / العسقلاني "
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
الهجر فوق ثلاث
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا
وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ .
صحيح البخاري
وعَنْ أَبِي أَيُّوب الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ
يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ .
صحيح البخاري
وعن أَبي هريرة رضي الله عنه :
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
تُفْتَحُ أبْوابُ الجَنَّةِ يَوْمَ الإثْنَيْنِ ويَوْمَ الخَمْيِسِ ،
فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئاً ،
إِلاَّ رَجُلاً كَانَتْ بينهُ وَبَيْنَ أخِيهِ شَحْناءُ فَيُقَالُ :
أنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ! أَنْظِرُوا هَذَينِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ! .
رواه مسلم
وعن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ :
قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثٍ ،
فَمَنْ هَجَرَ فَوْقَ ثَلاَثٍ فَمَاتَ ، دَخَلَ النَّارَ )) .
رواه أَبُو داود بإسناد عَلَى شرط البخاري ومسلم
وعن هشام بن عامر الأنصاري
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" لا يحل لمسلم أن يصارم مسلماً فوقاً ثلاث،
فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما ،
وإن أولهما فيئاً يكون كفارة عنه سبقُهُ بالفيء،
وإن ماتا على صرامهما لم يدخلا الجنة جميعاً أبداً ،
وإن سلم عليه فأبى أن يقبل تسليمه وسلامه ،
ردّ عليه الملك، وردّ على الآخر الشيطان".
صحيح الأدب المفرد
قال "ابن عبد البر":
أجمعوا على أنه لا يجوز الهجران فوق ثلاث
إلا لمن خاف من مكالمته ما يفسد عليه دينه
أو يدخل منه على نفسه أو دنياه مضرة ،
فإن كان كذلك جاز ، ورب هجر جميل خير من مخالطة مؤذية ،
ثم إن الهجر مقامين أعلى وأدنى،
فالأعلى اجتناب الإعراض جملة فيبذل السلام والكلام والمواددة بكل طريق ،
والأدنى الاقتصار على السلام دون غيره ،
والوعيد الشديد إنما هو لمن يترك المقام الأدنى،
وأما الأعلى فمن تركه من الأجانب فلا يلحقه اللوم،
بخلاف الأقارب فإنه يدخل فيه قطيعة الرحم.
"فتح الباري شرح صحيح البخاري / العسقلاني "
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
==================================
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك حبيبتى
بارك الله فيك حبيبتى
__________________________________________________ __________
يسلمو علي المروور
__________________________________________________ __________
جزاكي الله الف خير
وجعلها في ميزان حسناتك
وجعلها في ميزان حسناتك
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________