تويت
عنوان الموضوع : المحاضرة الثانية من الاسبوع الثانية و العشرون من مشروع العقيدة سر السعادة
مقدم من طرف منتديات أميرات
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
طريقة الدراسة :
تستمع الطالبة لشرح الدرس المطلوب من شريط المعروض في الاعلى ( شرح كتاب التوحيد ) للشيخ صالح آل الشيخ
في حالة وجود اسئلة متعلقة بالمادة الصوتية
بإمكانكم طرحها
وان شاء الله يتم الرد عليكم
ملاحظة مهمة
اذا لم تستطيعوا ان تستمعوا الى الاشرطة بإمكانكم ان تقرأو الكتاب
فهو مشابه بشكل كبير لـ الشريط
الاختلاف شيئ بسيط
فالرجاء من تجد صعوبة في الاستماع او تحميل الشريط تقرأ الكتاب
وتترك القواعد والنحو
وتركز على المعلومات العقيدة
==================================
__________________________________________________ __________
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه \410
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه \410
في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي * صلى الله عليه وسلم * قال : (إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك ، لا مالك إلا الله ) رواه ( البخاري ومسلم الترمزي أبوداود وأحمد) قال سفيان : مثل شاهان شاه . وفي رواية ( أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه ) رواه ( البخاري ومسلم الترمزي أبوداود وأحمد) وقوله " أخنع " يعني : أوضع
تلخيص درس الثاني من أسبوع الحادي والعشرون
(((( الله الموفق والمستعان ))))
# نبه الشيخ - رحمه الله - في هذا الباب على دم تسمية المخلوق بأسماء التي معناه لله تعالى لأنه لايجوز لأن التوحيد يقتضي ألا يوصف ويسمى بها إلا الله تعالى لأنه قد يجعل المخلوق في منزلة الله لشبه الوصف قام به كـ(قاضي للقضاة ) كوصف لرئيس القضاة
# تسمية غير الله تعالى بتلك الأسماء لايجوز ومحرم بل هي أخنع وأوضع وأبغض الأسماء الى الله تعالى
# والتسمية : يشمل أن يسمي الشخص نفسه أو يسميه غيره فيرضى بهذا التسمية وهذا لايجوز أما إذا سماه غيره وهو ليس راضيا به فإنه لايدخل في الذم فيلحق الوعيد بالمسمى
# قاضي القضاة مثل ملك الأملاك وشاهان شاه ونحو ذلك وقاضي القضاة يعني الذي يقضي بين المسلين أو متخاصمين والله وحده يقضي بين العباد وهو سبحانه قاضي القضاة لأن " قاضي القضاة " ليست من أسماء البشر ، فالذي يقضي بين القضاة هو الله - جل جلاله.
# إن التسمية بقاضي القضاة يقصدون بأن القاضي وصل الى مرتبة في القضاة أعلى من درجة القاضي , كما جاء في الزمن المتأخر في الدولة العثمانية ، أﻧﻬم يسمون المفتي : شيخ الإسلام ،ووكيل المفتي : وكيل شيخ الإسلام ، وهي تسمية خاصة , وقد انتشر في بلاد المسلمين التسمية بقاضي القضاة ونحوه ومنذ القرن الرابع الهجري إلى أوقات متأخرة قريبة من هذا الزمان.والواجب على العبد ألا يجعل هذه التسمية جارية على لسانه ، ولا أن يرضى ﺑﻬا .
# وتسمية الانسان بمالك الأملاك لايجوز لأنه خاص بالله تعالى وهو وحده مالك لكل شيئ والانسان مالك لشيئ معين وليس مالك لكل شيئ
# والملُلْكْ وهو نفاذ الأمر والسيطرة فيكون في بعض الأرض وليس في كله فإذا كان أحد يملك الشيئ يضاف الى بقعته كقول : ملك المملكة العربية السعودية
# فالتوحيد يوجب ألايسمى بهذه الأسماء أحد ولو رأى في الكتاب لاينقله ويجب أن يغيره تعظيما لله تعالى وأمانة التي يدعونه هي في المرتبة دون التوحيد الله تعالى بكثير الكثير فواجب تغير ذلك ، وهذا من توحيد الله وتغيير اشتراك الخلق مع الله - جل وعلا - في حقه فيما يزعمه بعض الخلق
# وقوله ( لا مالك إلا الله ) وهذا من أساليب الحصر والملك لله وحده وهناك فرق بين المالك والملك , فمالك : اسم فاعل من الملك ، يقال : ملك الشيء ، عني : اقتناه وصار مختصا به من الملك ، وهذا راجع إلى التصرف بالأعيان , وأماالملك - بالضم - فالاسم منه الملك ، وهو :الذي ينفذ أمره وﻧﻬيه . فالملك راجع إلى الأعيان ،والملك راجع إلى المعاني ،هذا في قول عدد منمحققي أهل اللغة
# وقول شاهان شاه في الحديث أنه أغيظ رجل وأخبث رجل أنه جعل نفسه مماثلا لله - جل وعلا - في الحق ﺑﻬذه التسمية .
ـــــ
ربي زدني علما
__________________________________________________ __________
بارك الله فيك غاليتي
__________________________________________________ __________
باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه
في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك , لامالك إلا الله )
قال سفيان: مقل: شاهان شاه
وفي رواية:
(أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه )
وقول : (أخنع ) يعني: أوضع
* التوحيد يقتضي من الموحد المؤمن بالله أن يعظمه وأن يجعل مخلوقاَ في منزلة الله فيما يختص به
لأنه قد يجعل المخلوق في منزلة الله لشبهة وصف قام به
*قاضي القضاة : هو الذي يقضي بين القضاة
قاضي القضاة لفظ حقيقة معناه:
الذي يقضي بين القضاة وهذا إنما هو لله فهو الذي يقضي بين العبيد فهو قاضي القضاة على الحقيقة فيخبر عنه بذلك لأن قاضي القضاة ليست من أسماء البشر
*التسمية: يشمل ما إذا سمى نفسه أو سماه غيره بف فرضى ,
أما إذا سماه غيره به فلم يرضى فإنه لايدخل في الذم
÷من يطلق هذا التسمية (قاضي القضاة ) على كبير العلماء أو على كبير القضاة
لايعنون بها أن ذاك يقضي بين القضاة وإنما يعنون بها أنه وصل إلى مرتبة في القضاة أو في العلم أعلى من درجة القاضي فصار قاضي القضاة هنا تسمية خاصة
والواجب على العبد أن لايرضي التسمية بهذا الإسم وأن لايتقبل ذلك.
*مالك الأملاك ,
شاهان شاه يعني: ملك الأملاك
لأن فيه تسمية البشر بما يختص بالله فإن ملك الأملاك هو الله والأملاك واسعة
والإنسان إنما يطلق به أنه مالك للشيء المعين وليس مالكا كل شيء
فالذي يملك كل شيء هو الله
والبشر يملكون بالإضافة بعض الأشياء فقط
*المُلك بالضم: هو نفاذ الأمر والسيطرة فإنه يكون في بعض الأرض وليس في كل الأرض
فالذي يملك يقال له: مالك إذا كان يملك ملكا أو مُلك : إذا كان يملك مٌلكا
ويضاف إلى بقعته فيقال: ملك المملكة العربية السعودية وأما الإطلاق العام (ملك الأملاك ) لايجوز التسمية به
فإن الأملاك منها ماهو على الأرض ومنها غير ذلك وهذا إنما هو لله
* في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك )
أخنع يعني: أوضع وأحقر وأبعد الأسماء عند الله
رجل تسمى ملك الأملاك
*قوله: (لامالك إلا الله )
يعني أن الملك إنما هو لله وحده وهناك فرق بين مالك ومُلك
*قال سفيان: مثل شاهان شاه
وفي رواية: (أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه )
وسبب كونه أغيظ رجل وأخبثه أنه جعل نفسه مماثلا لله في الحق بهذه التسمية ..
في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك , لامالك إلا الله )
قال سفيان: مقل: شاهان شاه
وفي رواية:
(أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه )
وقول : (أخنع ) يعني: أوضع
* التوحيد يقتضي من الموحد المؤمن بالله أن يعظمه وأن يجعل مخلوقاَ في منزلة الله فيما يختص به
لأنه قد يجعل المخلوق في منزلة الله لشبهة وصف قام به
*قاضي القضاة : هو الذي يقضي بين القضاة
قاضي القضاة لفظ حقيقة معناه:
الذي يقضي بين القضاة وهذا إنما هو لله فهو الذي يقضي بين العبيد فهو قاضي القضاة على الحقيقة فيخبر عنه بذلك لأن قاضي القضاة ليست من أسماء البشر
*التسمية: يشمل ما إذا سمى نفسه أو سماه غيره بف فرضى ,
أما إذا سماه غيره به فلم يرضى فإنه لايدخل في الذم
÷من يطلق هذا التسمية (قاضي القضاة ) على كبير العلماء أو على كبير القضاة
لايعنون بها أن ذاك يقضي بين القضاة وإنما يعنون بها أنه وصل إلى مرتبة في القضاة أو في العلم أعلى من درجة القاضي فصار قاضي القضاة هنا تسمية خاصة
والواجب على العبد أن لايرضي التسمية بهذا الإسم وأن لايتقبل ذلك.
*مالك الأملاك ,
شاهان شاه يعني: ملك الأملاك
لأن فيه تسمية البشر بما يختص بالله فإن ملك الأملاك هو الله والأملاك واسعة
والإنسان إنما يطلق به أنه مالك للشيء المعين وليس مالكا كل شيء
فالذي يملك كل شيء هو الله
والبشر يملكون بالإضافة بعض الأشياء فقط
*المُلك بالضم: هو نفاذ الأمر والسيطرة فإنه يكون في بعض الأرض وليس في كل الأرض
فالذي يملك يقال له: مالك إذا كان يملك ملكا أو مُلك : إذا كان يملك مٌلكا
ويضاف إلى بقعته فيقال: ملك المملكة العربية السعودية وأما الإطلاق العام (ملك الأملاك ) لايجوز التسمية به
فإن الأملاك منها ماهو على الأرض ومنها غير ذلك وهذا إنما هو لله
* في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك )
أخنع يعني: أوضع وأحقر وأبعد الأسماء عند الله
رجل تسمى ملك الأملاك
*قوله: (لامالك إلا الله )
يعني أن الملك إنما هو لله وحده وهناك فرق بين مالك ومُلك
*قال سفيان: مثل شاهان شاه
وفي رواية: (أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه )
وسبب كونه أغيظ رجل وأخبثه أنه جعل نفسه مماثلا لله في الحق بهذه التسمية ..
__________________________________________________ __________
بارك الله فيك عتاب
وزادك الله من فضله
وزادك الله من فضله