تويت
عنوان الموضوع : هلموا للتعََرُفِ عليها مجابة
مقدم من طرف منتديات أميرات
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
كتبت بواسطة نور في محراب 
بوركتي غاليتي على المجهود
لتقديم السيرة العطرة
لام المؤمنين
وما احوجنا الى ان نغوص في حياة امهاتنا
لانهن خير من يحتذى به
ان شاء الله في ميزان حسناتك
وجمعنا الله واياهم في جناته
لك كل الود
حبيبه القلب مرت من هنا كل الإحترام والود والتقدير
مقدم من طرف منتديات أميرات
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
من هنا من قسم الأخاء أعيرونا السمع والأبصار والأفئدة
فما سيتناثر من درر الحديث من سماء الأخاء ليس بمفترى
وإنما حق أنارَ الطريق، وأزهقَ الباطل
/
من هنا من بيت أشرف الأنبياء والمرسلين، من بيت الذي أٌرسلَ رحمهً للعالمين، الذي لا يردُ له طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم،حيثُ أزواجه أمهات المؤمنين، حيثُ الشرف والرفعه.
/
هذة أم المؤمنين جويريه الخزاعيه المصطلقيه، التي لجأت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهداها إلى ما هو خير الدنيا والآخرة، هذة جويريه أمنا رضي الله عنها وأرضاها
عالماَ تألقَ عظمهً وتفوقا وا قتداراً.
إن شئتوا فاقتربوا من هذة السيرة العطرة، زوجه محمد بن عبد الله رضي الله عنها وأرضاها
/
ولكن عليكم أن تقتربوا بخشوع وغبطه، وإجلالٍ واحترام
لمن آمنت وعَمِلت وآثرت الآخرة على الدنيا ، فوصلت إلى أسمى
ما عرفت الدنيا من عظمه يُزينها الخلق الحميد، والمبادئ الطاهرة
رضي الله عنها أرضاها
/
نشأتها
/
هي برة بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك من خزاعة ، كان أبوها سيد وزعيم بني المصطلق .عاشت برة في بيت والدها معززة مكرمة في ترف وعز وفي بيت تسوده العراقة والأصالة ، وفي حداثة سنها تزوجت برة من مسافع بن صفوان أحد فتيان خزاعة وكانت لم تتجاوز العشرين من عمرها.
كانت اسمها قبل زواجها برسول الله صلى الله عليه وسلم «برة بنت الحارث» غير أن النبي صلى الله عليه وسلم غيّر اسمها إلى
«جويرية» بعد ذلك، وهي من قبيلة بني المصطلق، وهي قبيلة عربية عريقة مشهورة.
/
قصه إسلام أم المؤمنين
/
سمعت برة بنت الحارث بعد أسرها في المعركه التي وقعت ما بين أفراد قبيلتها بني المصطلق وجيش رسول الله صلى الله عليه وسلم بانتشار الإسلام وتعاليمه، وما جاء به من إنصاف العبيد والمملوكين، وأن الإسلام جاء لتحريرهم دونما بخس للمماليك
بالثمن أو غير ذلك، وأنه قد سنّ المكاتبة التي يستطيع المملوك من خلالها شراء حرية نفسه، وأنه كان يريد إلغاء الرق، إلى غير ذلك.
فاستغلت برّة هذا القرار العظيم في الإسلام، فطلبت المكاتبة من ثابت بن قيس، وذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تخبره بطلبها للمكاتبة
/
قصه زواجها بالحبيب المصطفى
/
شاء الله أن تذهب السيدة جويرية إلى رسول الله ، فرأتها السيدة عائشة أم المؤمنين فقالت تصفها : كانت حلوة ملاحة. وقالت : فو الله ما رأيتها على باب حجرتي إلا كرهتها، وعرفت أنه سيرى منها ما رأيت. جاءت جويرية رسول الله وقالت : " أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه، وقد أصابني من الأمر ما قد علمت، فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني على نفسه تسع أوراق فأعني على فكاكي".
ولأن بني المصطلق كانوا من أعز العرب دارا وأكرمهم حسبا، ولحكمة النبي قال لجويرية : " فهل لك في خير من ذلك؟".
قالت : " وما هو يا رسول الله ؟" . قال: " أقضي عنك كتابتك وأتزوجك" .
وكانت قبل قليل تتحرق طلبا لاستنشاق عبير الحرية، ولكنها وجدت الأعظم من ذلك. ففرحت جويرية فرحا شديدا وتألق وجهها لما سمعته من رسول الله ، ولما سوف تلاقيه من أمان من بعد الضياع والهوان فأجابته بدون تردد أو تلعثم : " نعم يا رسول الله". فتزوجها النبي وأصدقها 400 درهم.
بركتها
/
صفاتها
/
كانت السيدة جويرية من أجمل النساء، كما أنها تتصف بالعقل الحصيف والرأي السديد الموفق الرصين ، والخلق الكريم والفصاحة ومواقع الكلام كما كانت تعرف بصفاء قلبها ونقاء سريرتها، وزيادة على ذلك فقد كانت واعية ، تقية، نقية، ورعة ، فقيهة ، مشرقة الروح مضيئة القلب والعقل
العابدة لربها
/
ناقله لأحاديث رسول الله
/
حـــدث عنـــها ابن عبــــاس، وعبـــيد بن السباق، وكريب مولى ابن عباس ومجاهد وأبو أيوب يحيى بن مالك الأزدي وجابر بن عبد الله. بلغ مسندها في كتاب بقي بن مخلد سبعة أحاديث منها أربعة في الكتب الستة، عند البخاري حديث وعند مسلم حديثان. وقد تضمنت مروياتها أحاديث في الصوم، في عدم تخصيص يوم الجمعة بالصوم، وحديث في الدعوات في ثواب التسبيح، وفي الزكاة في إباحة الهدية للنبي صلى الله عليه وسلم وإن كان المهدي ملكها بطريق الصدقة، كما روت في العتق.
/
وهكذا وبسبعة أحاديث شريفة خلدت أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها اسمها في عالم الرواية، لتضيف إلى شرف صحبتها للنبي صلى الله عليه وسلم وأمومتها للمسلمين، تبليغها الأمة سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم، ما تيسر لها ذلك. ومن الأحاديث التي أخرجها الإمام البخاريُ رحمه الله عن قتادة عن أيوب عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها أن النبي دخل عليها يوم الجمعة، وهي صائمة فقال: " أصمت أمس" ؟ قالت : لا ، قال: "تريدين أن تصومي غدا"؟ قالت : لا ، قال: "فأفطري" ، وهذا يدل على كراهية تخصيص يوم الجمعة بالصوم والنهي عن صيامه.
/
وفاة أم المؤمنين
/
عاشت السيدة جويرية بعد رسول الله راضية مرضية، وامتدت حياتها إلى خلافة سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما. وتوفيت أم المؤمنين في شهر ربيع الأول من السنة الخمسين للهجرة النبوية الشريفة، وشيع جثمانها في البقيع وصلى عليها مروان بن الحكم
/
الخاتمه
/
عاشت جويريه أم المؤمنين بعد زواجها من الرسول صلى الله عليه وسلم
أكثر من خمسه وأربعين سنه، شهدت خلالها تغايرأ زواجه وتظاهرهن
وتحزبهن، فلم يؤثر عنها موقف إيجابي، رغم وصف عائشه لها بالملاحه
والحلاوة بحيث لا كاد أحد يراها إلا وقعت بنفسه.
وشهدت الفتنه في عهد عثمان، وفي عهد علي، فلم يؤثرعنها موقف
يؤخذ عليها ، مع أنها بنت سيد زعيم قومه.
ويستنبط منهذا أنها كانتهادئه الطبع، لينه الجانب، راضيه بما عندها صابرة على مايصيبها قانعه من الرسول صلى الله عليه وسلم بليلتها
وبشرف تزوجه منها، بعد عتقه لها،شاكرة فضله وفضل المسلمين على أهلها رضي الله عنها وأرضاها
/
من هنا من قسم الأخاء أعيرونا السمع والأبصار والأفئدة
فما سيتناثر من درر الحديث من سماء الأخاء ليس بمفترى
وإنما حق أنارَ الطريق، وأزهقَ الباطل
/
من هنا من بيت أشرف الأنبياء والمرسلين، من بيت الذي أٌرسلَ رحمهً للعالمين، الذي لا يردُ له طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم،حيثُ أزواجه أمهات المؤمنين، حيثُ الشرف والرفعه.
/
هذة أم المؤمنين جويريه الخزاعيه المصطلقيه، التي لجأت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهداها إلى ما هو خير الدنيا والآخرة، هذة جويريه أمنا رضي الله عنها وأرضاها
عالماَ تألقَ عظمهً وتفوقا وا قتداراً.
إن شئتوا فاقتربوا من هذة السيرة العطرة، زوجه محمد بن عبد الله رضي الله عنها وأرضاها
/
ولكن عليكم أن تقتربوا بخشوع وغبطه، وإجلالٍ واحترام
لمن آمنت وعَمِلت وآثرت الآخرة على الدنيا ، فوصلت إلى أسمى
ما عرفت الدنيا من عظمه يُزينها الخلق الحميد، والمبادئ الطاهرة
رضي الله عنها أرضاها
/
نشأتها
/
هي برة بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك من خزاعة ، كان أبوها سيد وزعيم بني المصطلق .عاشت برة في بيت والدها معززة مكرمة في ترف وعز وفي بيت تسوده العراقة والأصالة ، وفي حداثة سنها تزوجت برة من مسافع بن صفوان أحد فتيان خزاعة وكانت لم تتجاوز العشرين من عمرها.
كانت اسمها قبل زواجها برسول الله صلى الله عليه وسلم «برة بنت الحارث» غير أن النبي صلى الله عليه وسلم غيّر اسمها إلى
«جويرية» بعد ذلك، وهي من قبيلة بني المصطلق، وهي قبيلة عربية عريقة مشهورة.
/
قصه إسلام أم المؤمنين
/
سمعت برة بنت الحارث بعد أسرها في المعركه التي وقعت ما بين أفراد قبيلتها بني المصطلق وجيش رسول الله صلى الله عليه وسلم بانتشار الإسلام وتعاليمه، وما جاء به من إنصاف العبيد والمملوكين، وأن الإسلام جاء لتحريرهم دونما بخس للمماليك
بالثمن أو غير ذلك، وأنه قد سنّ المكاتبة التي يستطيع المملوك من خلالها شراء حرية نفسه، وأنه كان يريد إلغاء الرق، إلى غير ذلك.
فاستغلت برّة هذا القرار العظيم في الإسلام، فطلبت المكاتبة من ثابت بن قيس، وذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تخبره بطلبها للمكاتبة
/
قصه زواجها بالحبيب المصطفى
/
شاء الله أن تذهب السيدة جويرية إلى رسول الله ، فرأتها السيدة عائشة أم المؤمنين فقالت تصفها : كانت حلوة ملاحة. وقالت : فو الله ما رأيتها على باب حجرتي إلا كرهتها، وعرفت أنه سيرى منها ما رأيت. جاءت جويرية رسول الله وقالت : " أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه، وقد أصابني من الأمر ما قد علمت، فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني على نفسه تسع أوراق فأعني على فكاكي".
ولأن بني المصطلق كانوا من أعز العرب دارا وأكرمهم حسبا، ولحكمة النبي قال لجويرية : " فهل لك في خير من ذلك؟".
قالت : " وما هو يا رسول الله ؟" . قال: " أقضي عنك كتابتك وأتزوجك" .
وكانت قبل قليل تتحرق طلبا لاستنشاق عبير الحرية، ولكنها وجدت الأعظم من ذلك. ففرحت جويرية فرحا شديدا وتألق وجهها لما سمعته من رسول الله ، ولما سوف تلاقيه من أمان من بعد الضياع والهوان فأجابته بدون تردد أو تلعثم : " نعم يا رسول الله". فتزوجها النبي وأصدقها 400 درهم.
بركتها
/
صفاتها
/
كانت السيدة جويرية من أجمل النساء، كما أنها تتصف بالعقل الحصيف والرأي السديد الموفق الرصين ، والخلق الكريم والفصاحة ومواقع الكلام كما كانت تعرف بصفاء قلبها ونقاء سريرتها، وزيادة على ذلك فقد كانت واعية ، تقية، نقية، ورعة ، فقيهة ، مشرقة الروح مضيئة القلب والعقل
العابدة لربها
/
ناقله لأحاديث رسول الله
/
حـــدث عنـــها ابن عبــــاس، وعبـــيد بن السباق، وكريب مولى ابن عباس ومجاهد وأبو أيوب يحيى بن مالك الأزدي وجابر بن عبد الله. بلغ مسندها في كتاب بقي بن مخلد سبعة أحاديث منها أربعة في الكتب الستة، عند البخاري حديث وعند مسلم حديثان. وقد تضمنت مروياتها أحاديث في الصوم، في عدم تخصيص يوم الجمعة بالصوم، وحديث في الدعوات في ثواب التسبيح، وفي الزكاة في إباحة الهدية للنبي صلى الله عليه وسلم وإن كان المهدي ملكها بطريق الصدقة، كما روت في العتق.
/
وهكذا وبسبعة أحاديث شريفة خلدت أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها اسمها في عالم الرواية، لتضيف إلى شرف صحبتها للنبي صلى الله عليه وسلم وأمومتها للمسلمين، تبليغها الأمة سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم، ما تيسر لها ذلك. ومن الأحاديث التي أخرجها الإمام البخاريُ رحمه الله عن قتادة عن أيوب عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها أن النبي دخل عليها يوم الجمعة، وهي صائمة فقال: " أصمت أمس" ؟ قالت : لا ، قال: "تريدين أن تصومي غدا"؟ قالت : لا ، قال: "فأفطري" ، وهذا يدل على كراهية تخصيص يوم الجمعة بالصوم والنهي عن صيامه.
/
وفاة أم المؤمنين
/
عاشت السيدة جويرية بعد رسول الله راضية مرضية، وامتدت حياتها إلى خلافة سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما. وتوفيت أم المؤمنين في شهر ربيع الأول من السنة الخمسين للهجرة النبوية الشريفة، وشيع جثمانها في البقيع وصلى عليها مروان بن الحكم
/
الخاتمه
/
عاشت جويريه أم المؤمنين بعد زواجها من الرسول صلى الله عليه وسلم
أكثر من خمسه وأربعين سنه، شهدت خلالها تغايرأ زواجه وتظاهرهن
وتحزبهن، فلم يؤثر عنها موقف إيجابي، رغم وصف عائشه لها بالملاحه
والحلاوة بحيث لا كاد أحد يراها إلا وقعت بنفسه.
وشهدت الفتنه في عهد عثمان، وفي عهد علي، فلم يؤثرعنها موقف
يؤخذ عليها ، مع أنها بنت سيد زعيم قومه.
ويستنبط منهذا أنها كانتهادئه الطبع، لينه الجانب، راضيه بما عندها صابرة على مايصيبها قانعه من الرسول صلى الله عليه وسلم بليلتها
وبشرف تزوجه منها، بعد عتقه لها،شاكرة فضله وفضل المسلمين على أهلها رضي الله عنها وأرضاها
/
المقدمه ـــ بقلم رماس
المصدر ـــ مختصر من كتاب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
المؤلف ـــ الدكتور موسى شاهين لاشين نائب رئيس جامعه الأزهر
للدراسات العليا والبحوث
مكتبه المعارف ــــ الرياض
المصدر ـــ مختصر من كتاب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
المؤلف ـــ الدكتور موسى شاهين لاشين نائب رئيس جامعه الأزهر
للدراسات العليا والبحوث
مكتبه المعارف ــــ الرياض
==================================
بارك الله فيك ياغاليه
ولكن يجب أن نقول شاء الله ولانقول شاءت الأقدار
ارجوا التصحيح
ولكن يجب أن نقول شاء الله ولانقول شاءت الأقدار
ارجوا التصحيح
__________________________________________________ __________
دمعي صامتي شكراُ يا رئعه على اللفته أحبك
وما كان من خطأٍ أو نسيان فمني ومن الشيطان
وما كان من خطأٍ أو نسيان فمني ومن الشيطان
__________________________________________________ __________
بوركتي غاليتي على المجهود
لتقديم السيرة العطرة
لام المؤمنين
وما احوجنا الى ان نغوص في حياة امهاتنا
لانهن خير من يحتذى به
ان شاء الله في ميزان حسناتك
وجمعنا الله واياهم في جناته
لك كل الود
لتقديم السيرة العطرة
لام المؤمنين
وما احوجنا الى ان نغوص في حياة امهاتنا
لانهن خير من يحتذى به
ان شاء الله في ميزان حسناتك
وجمعنا الله واياهم في جناته
لك كل الود
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
كتبت بواسطة نور في محراب بوركتي غاليتي على المجهود
لتقديم السيرة العطرة
لام المؤمنين
وما احوجنا الى ان نغوص في حياة امهاتنا
لانهن خير من يحتذى به
ان شاء الله في ميزان حسناتك
وجمعنا الله واياهم في جناته
لك كل الود
حبيبه القلب مرت من هنا كل الإحترام والود والتقدير
سرد موفق .. ولفتات جميلة
أمهاتنا رضي الله عنهن : بذكرهن تلين القلوب , وبسيرتهن تشرق النفوس . لكل واحدة منهن سمة مميزة , وشخصية متفردة .
إنهن ّ أمهاتنا : بهن نفتخر . وإليهن ننتسب .
بارك الرحمن بك رماااس . وأجزل لك العطاء
أمهاتنا رضي الله عنهن : بذكرهن تلين القلوب , وبسيرتهن تشرق النفوس . لكل واحدة منهن سمة مميزة , وشخصية متفردة .
إنهن ّ أمهاتنا : بهن نفتخر . وإليهن ننتسب .
بارك الرحمن بك رماااس . وأجزل لك العطاء