تويت
عنوان الموضوع : المحاضرة الأولى من الاسبوع العشرون من مشروع العقيدة
مقدم من طرف منتديات أميرات
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
http://ia700204.us.archive.org/1/items/tawheed6-6/44.mp3
طريقة الدراسة :
تستمع الطالبة لشرح الدرس المطلوب من شريط المعروض في الاعلى ( شرح كتاب التوحيد ) للشيخ صالح آل الشيخ
متابعة الدرس من خلال الكتاب (
التمهيد في شرح كتاب التوحيد)
في حالة وجود اسئلة متعلقة بالمادة الصوتية
بإمكانكم طرحها
وان شاء الله يتم الرد عليكم
ملاحظة مهمة
اذا لم تستطيعوا ان تستمعوا الى الاشرطة بإمكانكم ان تقرأو الكتاب
فهو مشابه بشكل كبير لـ الشريط
الاختلاف شيئ بسيط
فالرجاء من تجد صعوبة في الاستماع او تحميل الشريط تقرأ الكتاب
وتترك القواعد والنحو
وتركز على المعلومات العقيدة
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
جزاكِ ربي خير الجزاء أبلتي ..||
جهد مبآرك وجميل ..
سلمت ..()
__________________________________________________ __________
باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله \الصفحة \400
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
http://ia700204.us.archive.org/1/items/tawheed6-6/44.mp3
طريقة الدراسة :
تستمع الطالبة لشرح الدرس المطلوب من شريط المعروض في الاعلى ( شرح كتاب التوحيد ) للشيخ صالح آل الشيخ
متابعة الدرس من خلال الكتاب (
التمهيد في شرح كتاب التوحيد)
في حالة وجود اسئلة متعلقة بالمادة الصوتية
بإمكانكم طرحها
وان شاء الله يتم الرد عليكم
ملاحظة مهمة
اذا لم تستطيعوا ان تستمعوا الى الاشرطة بإمكانكم ان تقرأو الكتاب
فهو مشابه بشكل كبير لـ الشريط
الاختلاف شيئ بسيط
فالرجاء من تجد صعوبة في الاستماع او تحميل الشريط تقرأ الكتاب
وتترك القواعد والنحو
وتركز على المعلومات العقيدة
==================================
جزاكِ ربي خير الجزاء أبلتي ..||
جهد مبآرك وجميل ..
سلمت ..()
__________________________________________________ __________
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله \الصفحة \400
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله * صلى الله عليه وسلم * قال : (لا تحلفوا بآبائكم، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض ، ومن لم يرض فليس من الله }.( رواه ابن ماجه بسند حسن )
تلخيص درس الأول من أسبوع العشرون
(((( الله الموفق والمستعان ))))
# في هذا الباب ذكر الشيخ _ رحمه الله _ هذا الحديث ويبين فيمن لم يقنع بالحلف بالله تعالى وقال كثير من الشراح بأن هذا الحديث يقصد يكون عند توجه اليمين من أحد المتخاصمين , وتوجه هذا اليمين في الدعوى أي عند القاضي فواجب على طرف الأخر أن يقنع بما حلف عليه بالله جلا جلاله
# وقال بعض أهل العلم أن الحديث عام وحسنه بعضهم وقالوا أن الحلف عام في الحديث سواء عند القاضي أو لم يكن عند القاضي وهذا أصوب لأن سبب الرضا بما حلف عليه بالله هو تعظيم الله - جل وعلا - فإن تعظيم الله في قلب العبد يجعله يصدق من حلف له بالله ولو كان كاذبا ولاكن إذا عرف أنه كاذبا لايبني عليه ولاكن لايظهره لتعظيم الله جلا وعلا
# وهناك قول أخر من أهل العلم تصدق من عرف صدقه عن اليمين أما إذا كان فاجرا فلا نبالي إذا حلف فلا يجب تصديقه لأنه ينص لحديث من حلف له من كان صادقا، فليرض.
# وفي الحديث من لم يرضي باليمين بالله تعالى فأنه من الكبائر أي أن فعله من الكبائر
# يتبين من هذا الباب يجيب تعظيم من يحلف بالله وأن لا يحلف المرء بالله إلا صادقا وأن لا يحلف بأبائه ولا يحلف بغير الله ومن حلف بالله فواجب تعظيمه لأسم الله وتعظيما لحق الله جلا جلاله حتى لا يقع في قلبه استهانة
باسم الله الأعظم ، وعدم اكتراث به أو بالكلام المؤكد به
ـــــــــــ
ربي زدني علما
ربي زدني علما
__________________________________________________ __________
بارك الله فيك غاليتي الهمم
غاليتي فيرودس ما شاء الله سعدت جدا بتواجدك والتلخيص
حفظك الرحمن ورعاك
غاليتي فيرودس ما شاء الله سعدت جدا بتواجدك والتلخيص
حفظك الرحمن ورعاك
__________________________________________________ __________
باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله
* عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( لاتحلفوا بآبائكم , من حلف بالله فليصدق, ومن حلف له بالله فليرض ,
ومن لم يرض فليس من الله )
رواه ابن ماجه بسند حسن
إذا توجهت اليمين على أحد المتخاصمين فإنه إذا كانت الخصومة وتوجهت اليمين في الدعوى ,
فإن الواجب على الآخر أن يقنع والمقصود اليمين عند القاضي ,
وقال طائفة من أهل العلم وهو القول الأوجه والأصوب حديث عام سواء عند القاضي أو غير القاضي
لأن سبب الرضا بما حلف عليه بالله هو التعظيم لله
فإن تعظيم الله في قلب العبد يجعله يصدق من حلف له بالله ولو كان كاذابا لكن لايبني عليه
لكن يصدقه ولايظهر تكذيبه له تعظيما الله ,
وقال آخرون من أهل العلم: (وهذا قول ثالث):
إن هذا راجع إلى من عرف صدقه في اليمين أما من كان فاجرا فاسقا لايبالي
إذا حلف أن يحلف كاذبا فإنه لايجب تصديقه
( لاتحلفوا بآبائكم , من حلف بالله فليصدق, ومن حلف له بالله فليرض ,
ومن لم يرض فليس من الله )
رواه ابن ماجه بسند حسن
إذا توجهت اليمين على أحد المتخاصمين فإنه إذا كانت الخصومة وتوجهت اليمين في الدعوى ,
فإن الواجب على الآخر أن يقنع والمقصود اليمين عند القاضي ,
وقال طائفة من أهل العلم وهو القول الأوجه والأصوب حديث عام سواء عند القاضي أو غير القاضي
لأن سبب الرضا بما حلف عليه بالله هو التعظيم لله
فإن تعظيم الله في قلب العبد يجعله يصدق من حلف له بالله ولو كان كاذابا لكن لايبني عليه
لكن يصدقه ولايظهر تكذيبه له تعظيما الله ,
وقال آخرون من أهل العلم: (وهذا قول ثالث):
إن هذا راجع إلى من عرف صدقه في اليمين أما من كان فاجرا فاسقا لايبالي
إذا حلف أن يحلف كاذبا فإنه لايجب تصديقه
*من كان صادقا في حلفه ولم يرض الآخر فإنه ليس من الله أي فعله من الكبائر
فالواجب على الآخر المحلوف به أن يرض بالحلف تعظيما لله ولإسم الله
فالواجب على الآخر المحلوف به أن يرض بالحلف تعظيما لله ولإسم الله
* الحلف بغير الله شرك وهذا دليل أن الحلف بالله يجب تعظيمه وأن لايحلف المرء إلا بالله
ومن حلف له بالله فالواجب أن يرض تعظيما لإسم الله ولحق الله
ومن حلف له بالله فالواجب أن يرض تعظيما لإسم الله ولحق الله
__________________________________________________ __________