عنوان الموضوع : تفسير الحديث الشريف !!!!!!!!!
مقدم من طرف منتديات أميرات
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,,,,,,,,
شو أخباركم ياأخواتي أن شاء الله بخير ،،،،،،،،
لو سمحتوا أبي تفسير الحديث الشريف لرسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة أنجبت ذكراً ، وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل أنجبت أنثى ))........
أبي أتأكد من صحة الحديث وشرحه لو سمحتوا شرحاً وافياً .........
وجزاكم الله خير جزاء ...........
وبي يرزقنا بالولد الصالح والذرية الصالحه
اللهم آمييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين
شو أخباركم ياأخواتي أن شاء الله بخير ،،،،،،،،
لو سمحتوا أبي تفسير الحديث الشريف لرسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة أنجبت ذكراً ، وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل أنجبت أنثى ))........
أبي أتأكد من صحة الحديث وشرحه لو سمحتوا شرحاً وافياً .........
وجزاكم الله خير جزاء ...........
وبي يرزقنا بالولد الصالح والذرية الصالحه
اللهم آمييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين
==================================
**ماء الرجل أبيض و ماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله و إذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله .
تخريج السيوطي
(م ن) عن ثوبان.
تحقيق الألباني
(صحيح) انظر حديث رقم: 5500 في صحيح الجامع.
شرحه :
ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر ) غالباً ( فإذا اجتمعا ) في الرحم ( فعلا ) في رواية بعضهم قال ابن حجر :
المراد بالعلو هنا السبق لأن كل من سبق فقد علا شأنه فهو علو معنوي
كما ذكره القرطبي قال أعني ابن حجر : فالعلو على ظاهره بخلافه
في حديث عائشة المتقدم فإنه مؤول بما مر ( أذكراً بإذن اللّه ) أي ولدته ذكراً بحكم الغلبة يقال أذكرت المرأة فهي مذكرة إذا ولدت ذكراً فإن صار ذلك عادتها قيل مذكار
( وإذا علا مني المرأة مني الرجل ) كذلك ( أنثا ) بفتح الهمزة ( بإذن اللّه ) أي انعقد الولد منهما أنثى بحكم الغلبة
فإن استويا في الغلبة كان الولد خنثى كما مر عن المطامح ثم
هذا تنبيه من النبي صلى اللّه عليه وسلم على التعريف الإلهي الحكمي المدبر بالحكمة البالغة والقدرة النافذة
وأشار بقوله بإذن اللّه إلى أن الطبيعة ليس لها فيما ذكر دخل وإنما ذلك فعله تقدس يفعل ما يشاء { هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء }
تخريج السيوطي
(م ن) عن ثوبان.
تحقيق الألباني
(صحيح) انظر حديث رقم: 5500 في صحيح الجامع.
شرحه :
ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر ) غالباً ( فإذا اجتمعا ) في الرحم ( فعلا ) في رواية بعضهم قال ابن حجر :
المراد بالعلو هنا السبق لأن كل من سبق فقد علا شأنه فهو علو معنوي
كما ذكره القرطبي قال أعني ابن حجر : فالعلو على ظاهره بخلافه
في حديث عائشة المتقدم فإنه مؤول بما مر ( أذكراً بإذن اللّه ) أي ولدته ذكراً بحكم الغلبة يقال أذكرت المرأة فهي مذكرة إذا ولدت ذكراً فإن صار ذلك عادتها قيل مذكار
( وإذا علا مني المرأة مني الرجل ) كذلك ( أنثا ) بفتح الهمزة ( بإذن اللّه ) أي انعقد الولد منهما أنثى بحكم الغلبة
فإن استويا في الغلبة كان الولد خنثى كما مر عن المطامح ثم
هذا تنبيه من النبي صلى اللّه عليه وسلم على التعريف الإلهي الحكمي المدبر بالحكمة البالغة والقدرة النافذة
وأشار بقوله بإذن اللّه إلى أن الطبيعة ليس لها فيما ذكر دخل وإنما ذلك فعله تقدس يفعل ما يشاء { هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء }
__________________________________________________ __________
والله الاخت نور ماقصرت ..
واللي الله كاتبو سيأتي سواءً ذكراً أم انثى
أهم شي الخلقة التامة
واللي الله كاتبو سيأتي سواءً ذكراً أم انثى
أهم شي الخلقة التامة
__________________________________________________ __________
جزاك الله خير جزاء
وشكراااااااااااااا
وشكراااااااااااااا
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________