وعليكم السلام ورحمة اللـه



من خلال الايات


قال تعالى :" وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين *فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين *وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون *وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين*وقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون*وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون*فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون"

ان موسى عليه السلام تربى ايام طفولته وسط اهله و بني إسرائيل اى انهم يعرفونه ويعرفهم

حينما رجع الى امه كمرضه و تربى عندها, على وجه تكون فيه آمنة مطمئنة, تفرح به, وتأخذ الأجرة الكثيرة على ذلك

فاستمر موسى عليه الصلاة والسلام عند آل فرعون, يتربى في سلطانهم, ويركب مراكبهم, ويلبس ملابسهم.
وأمه بذلك مطمئنة, قد استقر أنها أمه من الرضاع, ولم يستنكر ملازمته إياها, وحنوه عليها.


وشكراً على طرح الموضوع

السؤال الاهم اخي

هل يجوز لك ان تفسر كلام الله؟؟؟؟؟


هل يصح ان تشرح آية جاءت في القران الكريم بناءا على رايك وما تراه صحيحا او لاعتمادك على معلومة ما فتستنتج المعنى؟؟؟


اخي الكريم ارجو ان تقرا التالي:


القسم الثاني: التفسير بالرأي:
التفسير بالرأي هو ما يعتمد فيه المفسِّر في بيان المعنى على فهمه الخاصِّ واستنباطه بالرأي المجرَّد، وهذا التفسير نوعان:
الأوَّل: الرأي المأخوذ من الفهم الذي يتَّفق مع روح الشريعة ويستند إلى نصوصها، أو الذي يتَّفق مع فهم اللغة العربيَّة وأصولها وبيانها، أو ما يتبادر فهم معناه إلى الأذهان من النصوص دون لبسٍ فيها.
الثاني: الرأي المجرَّد الذي لا شاهد له، أو تفسير ما لا يعلمه إلا الله سبحانه كحقيقة الروح ووقت قيام الساعة، وغير ذلك.



اما حكم هذا النوع فهو التالي




النوع الثاني: الرأي المجرَّد: حرامٌ لا يجوز، قال تعالى: "ولا تَقْفُ ما ليس لك به علمٌ إنَّ السمع والبصر والفؤاد كلُّ أولئك كان عنه مسئولا"، وقال صلى الله عليه وسلم: "من قال في القرآن برأيه أو بما لا يعلم فليتبوَّأ مقعده من النار"رواه الترمذيّ، وقال: حديثٌ حسنٌ صحيح، وفي رواية لأبي داود والترمذيّ: " من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ"قال الترمذيّ: حديثٌ غريب.

ولهذا تحرَّج السلف رحمهم الله عن تفسير ما لا علم لهم به، فقد أخرج أبو عبيد القاسم بن سلاَّم أنَّ أبا بكرٍ الصدِّيق رضي الله عنه سئل عن "الأبّ" في قوله تعالى: "وفاكهةً وأَبّا"، فقال: "أي سماءٍ تُظلُّني؟ وأي أرضٍ تُقلُّني؟ إذا قلت في كلام الله ما لا أعلم".
وروى يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيِّب رحمه الله أنَّه كان إذا سئل عن تفسير آيةٍ من القرآن قال: "إنَّا لا نقول في القرآن شيئا".



وهذا رد مختصر

المصدر:

http://www.islamonline.net/servlet/S...awaCounselingA