ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




ما العـمل إذا أكــره إنسان على الكــفر ؟



الجواب : إذا أكره إنسان على الكفر ففي ذلك



تفصيل : أولًا أن يوافق ظاهرًا وباطنًا فيكون



بذلك كافرًا مرتدًا لقوله تعــالى ( و َلَـكِن مَّــن



شَـرَحَ بِالْكُفْرِ صَـدْراً فَعَلَيْهِـــمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ



وَلَهُـمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) ثانيًا : أن يوافق ظاهرًا



لا باطنًا ولكن يقصد التخلص مـــن الإكـــراه



فهـذا لا يكفر لقوله تعــــالى ( مَن كَفَرَ بِاللّهِ



مِـن بَعْدِ إيمَــانِهِ إِلاَّ مَــنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ



بِالإِيمَانِ ) ثــالثـا : أن لا يـــوافق لا ظاهرًا



ولا باطـنًا ويصبر عـلى القتل فهذا جائـــز



وهو من الصبر.




لكـــن هــل الأولــى أن يصبـــــر أولا ؟



فيه تفصيل : أولًا : إذا كان الإكراه لا يـترتب



عليــه ضرر في الدين للعامـة فـإن الأولى أن



يوافق ظاهرًا لا باطنًا لا سيـما إذا كان بقاؤه



فيـه مصلحة للمسلمين كصاحب المــال ، أو



العـلم المنتفــع بهما ، وما أشبه ذلك ، حتـى



وإن لــم يكن فيه مصــلحة ففي بقائه عــلى



الإسـلام زيـادة عمل صالح وهو خير ، وقد



رخص له بالكفر ظاهــــرًا .



ثانيًا :إذا كان في موافقته وعدم صبره ضرر



على الدين فإنه يصبر ، وقـــــد يـجب الصبر



ولو قتل ، لأنه من بــاب الصبر على الجهاد



في سبـيل الله ، وليس من باب إبقاء النفس



ولهـذا لما شكـا الصحابة للنبي ، صـلى الله



عليه وسلم ، ما يجــدونــه مــن مضــايــقة



المشـركـيـن ذكـر لهم أنه كان فيمن قبلنــــا



مـن يمشـط بأمشـاط الحديد ما دون عظـمه



مـن لحــم أو عصـب ما يصرفه عـن دينه .



ولـو حصــل من الصحـابة رضي الله عنهم



فـي ذلك الوقـت موافقة للمشركين وهم قلة



لحصــل بذلك ضرر عظيـم على المسلمين.



والإمـام أحمد - رحمه الله - أوذي وصبـــر



حيـن أبى أن يقول : القرآن مـخلوق ولـو



وافقهـم ظاهرًا لحصــل في ذلك مضــرة



عـلى الإســلام.



مجموع فتاوى ومقالات العلامة محمد العثيمين



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ