ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




السـؤال : هل يجوز لمديرة المدرسة أو إحدى



المعلمات التعمد فـي رسوب إحدى الطالبات ،



أو العـمـل عــلى التحريض لرسوبها فــي أي



مـادة ، أو أخــذ البعض مــن علاماتها التــي



أخذتها بدون غش ، بل مـن جوابها ، سـواء



كـان تحريريا أو شفهيا ؟ حيــث إنني رأيت



هذا في المدرسة التي أنا أعمل فيها ؟




الجــواب : يحرم على المديرة في المدرسة أو



غــيــرهـا مـن المسئولات التعمد فــي رسوب



طالبة أو التحريض عـلى رسوبها أو انتقاص



شيء من علاماتها المستحقة لها تحريريا أو



شفهيا ؛ لما في ذلك من الظلم ، وقد حرم الله



سبحانـه و تـعــالى الظـلم كـمــا فــي الحديث



القدسي « إن الله جل شأنه يقول : يا عبادي



إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكــم



محرما فلا تظالموا » ( رواه مسلم ) وعلى



من فعلت ذلك التوبة والاستغفار مما حصل



وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد



وآله وصحبه وسلم .




اللجنـــة الدائمــة للبحـــوث العلمــية والإفتاء


موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء




ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




السؤال ما حكم تجاوز المعلمات في التصحيح



بإعطاء الطالبات أكثر مما تستحق ؟




الجواب : الحمد لله



الواجب على المعلمة أداء الأمانة التي اؤتمنت



عليـها من التدريس والتقويم والتصحيح وفق



الضوابط التي تحـددها إدارة التعليم ، وليــس



لهـا أن تبخس أحدا حقه ، ولا أن تعطيه فوق



ما يستحقه ؛ لأن ذلك ظلـم لغيــره ، وإخــلال



بالأمانة ، وفـــتــح لبــاب المحاباة والمجاملة



والفوضى ، وتسوية بيــن المجتهد المجــد ،



والضعيف المقصر . ومـــا دامـــت الأسئـــلة



محددة الدرجات ،فالواجب إعطاء كـل طالبة



ما تستحق دون نقص أو زيادة .




قــال الله تعــــالى ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُــرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا



الْأَمَانَاتِ إِلَـى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ



تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ



كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ) النساء/58 .





قال الشيخ ابن عثيميـن رحمــه الله " الواجب



عــلـى المدرس أن يحكـم بالعــــدل ، قــال الله



عـز وجـل ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ



لِلَّهِ شُهَــدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَــوْمٍ



عَــلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا ) أي : لا يحملكم بُغْض قـوم



عــلـى ألا تعدلوا ( اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى )



المائـدة 8 ، حتــى إن العلماء قالـــوا : يجب



على القاضي إذا تحاكم إليه خصمان أحدهما



مسلم والثاني كافر أن يجلسهما منه مجلساً



واحداً فلا يقول للمسلم :تعال هنا وللكافر :



اذهب هناك .




بـل يجعلهما جميعاً أمامه ، وأن يعدل بينهمــا



فــي الكــلام ، فــلا يغلظ الكـلام للكافر ويرققه



للمسلم ،فلا يقول للمسلم : صبحك الله بالخير



ولا يقوله للكافر ،بل يجعلهما سواء في باب



المحاكمة ؛ لأن هذا هو العدل .




فهـــؤلاء التلاميذ إذا قــدمـوا أجوبتهم فليَغُضَّ



النظر عــن كونه فلاناً أو فلاناً ، ليصحح عـلى



ما كــان أمامه مـن قول إن صواباً فهو صواب



وإن خطأً فهو خطأ ،كما أنه لا يجوز أن ينظـر



- إذا كـــان يعرف صاحب الجواب - إلــى حال



الطالب من قبل ، هل هو فاهم أو غيـر فاهم ؛



لأن بعض الناس أو بعــض المدرسين يقَـــدِّر



درجات التلاميذ عــلى حسـب مـا كــان يعرفه



منهـم وهذا غلط ، بل يجب أن يقدر الدرجات



أو الترتيب عـــلى حســب ما رُفِع إليــه فـــي



الجواب النهائي ؛ لقول النبي صلى الله عليه



وآله وسلم ( إنما أقضي بنحوِ ما أسمع ) .




وكثيــراً ما يكــون الطالب جيداً ، فيتوهم فــي



الجـواب أو فـي السؤال فيفهم السؤال على أن



السائل أراد به كذا ويجيب بحسب هذا الفهم.




أو يتوهم فــي الجواب فيظن أن جــواب هـذا



السؤال هو كذا وكذا ، وهو غلط ...




فالمهـم : أن الواجب عــلى المدرس إذا قدمت



إليه أوراق الإجابة ،أن يصحح حسب الجواب



بقطع النظر عن المجيب " انتهى من " لقاء



الباب المفتوح" (21/25) .





وسئــل رحمـه الله : هــل يجوز للمدرس أثناء



تصحيـــح أوراق الطلبــة أو أثـنــاء الاختبـــار



الشفوي أن يراعي سلوك الطلبة في الفصـل ،



فإن كـان جيداً زاد لــه الدرجات ونحــو ذلك ؟



وأيضـاً هـــل يجوز فــي أعمال السنة أن يزيد



المدرس الطلاب درجة أو درجتين خوفاً مـــن



الظلم أو نحــو ذلك ، لأنكم تعلمون أن الظلــم



ظلمات يــوم القيـــامة ، وأن دعــوة المظلوم



مستجابة ، وأن كثيراً من المدرسين يظلمون



الطلاب ظلماً كبيراً دون أن يشعروا،فيخاف



المدرس من هذا ؟




فأجاب "هذا السؤال مهم بالنسبة للمدرسين ،



وأنا أعلم أنهم يجعلون درجات لسلوك الطالب



وأخـلاقـه داخل المدرسة ،فيجب على المدرس



الــــذي يحدد هـذه الدرجات أن يحكم بالعدل ،



وأن يتقي الله عـز وجل ، فإن كان أحد الطلبة



أحسـن سلوكاً وأخلاقاً فإنه يعطيه درجته التي



يستحقها،وينقص من الطالب السيئ الأخلاق



من درجات السلوك ما يستحقه ولا يحابي



في ذلك أحداً .




أمــا درجــة العـلـــوم والرياضيات والمستوى



العلمي فــلا يزيد فيهـا ولا ينقص منهــا نظراً



لسلوك الطالب ، وإنمــا يعطــي كــل طــالــب



مــا يستحقه مـن الدرجات أرأيــت لــو تحاكم



رجلان إلى قاض أحدهما كافر والآخـر مسلم



فهل يهضم حق الكافر لأنه كافر ؟ لا .




فمسألة الإجابة هي على حسب ما قدم لك من



معلومات ، سواءً كان سيئ الأخلاق أو حسن



الأخلاق .




المسألة الثانيـــة : إذا كــان المدرس قــد ظلم



الطالب فهذا لا يخلو من حالين:الحال الأولى:



أنه كان يظن حيـن معاملة الطالب أنــه عــلى



صواب ، وأنـه مجتهد ، وهـذا الذي أداه إليـه



اجتهاده ، مثــل أن يـوقـفـه فــي الفـصــل أو



يضـربه أو يطرده أو ما أشبه ذلك ، لكنه في



ذلك الوقت يرى أنه عــلى صواب ، ثـم بعــد



التفكير يرى أنه أخطأ ؛ فهذا ليس فيه ظلم ،



ولا يعاقب عليه الإنسان ؛لأنه في ذلك الوقت



كان مجتهداً ، وقد قال النبي صلى الله علـيه



وسلم ( إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فلـه



أجران ، وإن أخطأ فله أجر ) .




ولــو أننــا قلنا لكل متصرف في شأن غيره :



إنــه إذا أخطأ بعـد اجتهاده تحمل هــذا الخطأ



ووقع عليه العقاب ؛ ما قبـل أحد أن يتصرف



في شأن غيره ،ولتعطلت مصالح العباد ،لكن



مــن رحـمـة الله أن المتصرف لـغـيــره كولي



اليتيـم والوكيل وناظر الوقف وغيـرهــم ، إذا



تصـرفوا وهم حيــن التصرف يرون أن هــذا



هـو الصواب بدون تفريط منهم ، ثم بعد هذا



تـبـيـن خطؤهم ؛ فإنــه لا شيء عـليـهـم ،



لا ضمان في الدنيا ولا إثم في الآخرة .




الحال الثانية : أن يعلم أنــه قــد ظــلم الطالب



ظلماً حقيقياً ، وهو في ذلك الوقت يعرف أنـه



إنــمـا عـاقــبـه انتقاماً لنفسه فـقــط ؛ فحينئذ



يسترضي الطالب دون أن يـزيد فــي درجاته



وإنـما يعطيه حقه فـقـط ؛ لأنـــه إذا زاد فــي



درجاته أوقــع الظلم عــلى الطلبة الآخرين ،



وحصــل من ذلك تشويش ، وربمـا أدى ذلك



إلى فقدان الطلبة ثقتهم في معلميهم ، وهـذا



من أخطر الأمور ؛ لأن الطالب إذا فقـد ثقته



فـي معلمه لم يهتم بأوامره ولـم يستفد منه



حتـى وإن أظهر أنه يستمع إليـــه وينصت



إلـى شــرحـه " انتهـى مــن " لقاء الباب



المفتوح" (49/10) .





وسئــل أيضــا رحمــه الله : بالنـسـبــة لتألف



الطلاب فـي زيادة الدرجات هل هـذا مــن باب



تألف النبـي صـلى الله عليـه وسلــم بعــض



الأقوام بالإبل ؟




فأجـاب : لا ، هــذه خيانة ، تأليف الطالب أن



تعامله باللطــف والإحسان والهدايا المشجعة



ومــا أشبــه ذلك ، أمــــا أن تعطـيــه درجات



لا يستحقها فــهــذا خيانة ، وظلــم للتلاميــذ



الآخرين ، ولو فتح هذا الباب لكان كل واحـد



يعطي الطلبة مائة بالمائة ، لماذا يا رجــل ؟



قــال : نؤلفهم . لأن المسألة لـها طرف آخر



وهــم بقية الطلاب ، إذا أعطيته مثـــلاً مائة



وهـــو يستحق خمسين و صـاحبــه الآخـــر



يستحق ثمانين معناه : أنـك ظلمت الثاني ،



جــعلـت هذا قبله وهو دونه في الدرجات "



انتهى من "لقاء الباب المفتوح"(230/20)





والحاصل : أنـه لا يجوز للمعلمة أن تعطي



الطالبة أكثر ممــا تستحق مــن الدرجات ،



كما لا يجوز أن تنقصها من حقها .



والله أعلم .



موقع الإسلام سؤال وجواب



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ