تويت
عنوان الموضوع : مهم جدًا: الأحاديث الضعيفة مجابة
مقدم من طرف منتديات أميرات
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
] الدنيا خطوة رجل مؤمن (لا أصل له) [
/center][/center]
] الدنيا ضرة الآخرة (لا أصل له)[
/center][/center]
[center]
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
هذه من الأحاديث التى ذكرها الشخ الالبانى فى السلسله الضعيفه
الدين هو العقل ومن لا دين له لاعقل له ( باطل )
من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا ( باطل )
همة الرجال تزيل الجبال . ( ليس بحديث)
الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش . ( لا أصل له )
ما ترك عبد شيئا لله لايتركه إلا لله إلا عوضه منه ماهو خير له في دينه ودنياه . ( موضوع بهذا اللفظ ) _ وقد صح الحديث بدون قوله في آخره في دينه ودنياه وهو بلفظ إنك لن تدع شيئا لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه . وسنده صحيح
اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا . ( لا أصل له )
إياكم وخضراء الدمن فقيل وما خضراء الدمن قال المرأة الحسناء في المنبت السوء
الشام كنانتي فمن أرادها بسوء رميته بسهم منها
من أذنب وهو يضحك دخل النار وهو يبكي
حسبي من سؤالي علمه بحالي . ( لا أصل له )
توسلوا بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم .(لا أصل له )
إن شاء الله يكون متجدد
==================================
بارك الله ُ فيكِ أختى
نتابع معكِ بإذن الله تعالى
نتابع معكِ بإذن الله تعالى
__________________________________________________ __________
أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك (موضوع)
من خرج من بيته إلى الصلاة فقال اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وأسألك بحق ممشاي هذا فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا . . . أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له ألف ملك . ( ضعيف ) _
لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه قال يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك . ( موضوع )
الخير في وفي أمتي إلى يوم القيامة (لا أصل له)
] الدنيا خطوة رجل مؤمن (لا أصل له) [
/center][/center]
الدنيا حرام على أهل الآخرة والآخرة حرام على أهل الدنيا والدنيا والآخرة حرام على أهل الله (موضوع)
] الدنيا ضرة الآخرة (لا أصل له)[
/center][/center]
إحذروا الدنيا فإنها أسحر من هاروت وماروت(لا أصل له)
من أذن فليقم . ( لا أصل له بهذا اللفظ ) وإنما روي بلفظ من أذن فهو يقيم وهو ضعيف
حب الوطن من الإيمان (موضوع)
[center]
يأتي على الناس زمان هم فيه ذئاب فمن لم يكن ذئبا أكلته الذئاب(ضعيف جدًا)
__________________________________________________ __________
من أخلص لله أريعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة على لسانه(ضعيف)
من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه(ضعيف)
عليكم بالقرع فإنه يزيد في الدماغ وعليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا(موضوع)
من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر(لا يصح)
الأنبياء قادة والفقهاء سادة ومجالسهم زيادة(موضوع)
شهر رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر (ضعيف)
من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ومن توضأ ولم يصل فقد جفاني ومن صلى ولم يدعني فقد جفاني ومن دعاني فلم أجبه فقد جفيته ولست برب جاف(موضوع)
من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني(موضوع)
من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة (موضوع)
من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي . وزاد ابن عدي وصحبني . ( موضوع )
من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه(ضعيف)
عليكم بالقرع فإنه يزيد في الدماغ وعليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا(موضوع)
من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر(لا يصح)
الأنبياء قادة والفقهاء سادة ومجالسهم زيادة(موضوع)
شهر رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر (ضعيف)
من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ومن توضأ ولم يصل فقد جفاني ومن صلى ولم يدعني فقد جفاني ومن دعاني فلم أجبه فقد جفيته ولست برب جاف(موضوع)
من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني(موضوع)
من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة (موضوع)
من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي . وزاد ابن عدي وصحبني . ( موضوع )
__________________________________________________ __________
الولد سر أبيه (لا أصل له)
من زار قبر أبويه أوأحدهما في كل جمعة غفر له وكتب برا (موضوع)
من زار قبر والديه كل جمعة فقرأ عندهما أو عنده { يس } غفر له بعدد كل آية أو حرف . ( موضوع ) _ وقراءة القرآن عند القبور بدعة مكروهة وما روي عن ابن عمر أنه أوصى أن يقرأ على قبره وقت الدفن بفواتح سورة البقرة وخواتيمها لا يصح فقد قال الألباني هذا الأثر عن ابن عمر لايصح سنده إليه
إن الله يحب عبده المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال (ضعيف)
إذا استصعبت على أحدكم دابته أوساء خلق زوجته أو أحد من أهل بيته فليؤذن في أذنه . ( ضعيف ) _ وروي بلفظ من ساء خلقه من إنسان أو دابة فأذنوا في أذنيه . ( وسنده ضعيف أيضا )
عليكم بدين العجائز (لا أصل له)
إذا كان في آخر الزمان واختلفت الأهواء فعليكم بدين أهل البادية والنساء (موضوع)
لولا النساء لعبد الله حقا حقا . ( موضوع ) _ وروي عن بشر بن الحسين بلفظ لولا النساء دخل الرجال الجنة . وبشر هذا متروك يكذب . ومن طريقه رواه الديلمي في مسند الفردوس بلفظ لولا النساء لعبد الله حق عبادته كما في فيض القدير . وهو موضوع أيضا
إختلاف أمتي رحمة . ( لا أصل له )
أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم (موضوع)
مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحدكم في تركه فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية فإن لم يكن سنة مني ماضية فما قال أصحابي إن أصحابي بمنزلة النجوم في السماء فأيها أخذتم به اهتديتم وإختلاف أصحابي لكم رحمة . ( موضوع ) _
سألت ربي فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي فأوحى الله إلي يا محمد إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها أضوء من بعض فمن أخذ بشيء مما هم عليه من إختلافهم فهو عندي على هدى(موضوع)
إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم (موضوع)
أهل بيتي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم (موضوع)
من زار قبر أبويه أوأحدهما في كل جمعة غفر له وكتب برا (موضوع)
من زار قبر والديه كل جمعة فقرأ عندهما أو عنده { يس } غفر له بعدد كل آية أو حرف . ( موضوع ) _ وقراءة القرآن عند القبور بدعة مكروهة وما روي عن ابن عمر أنه أوصى أن يقرأ على قبره وقت الدفن بفواتح سورة البقرة وخواتيمها لا يصح فقد قال الألباني هذا الأثر عن ابن عمر لايصح سنده إليه
إن الله يحب عبده المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال (ضعيف)
إذا استصعبت على أحدكم دابته أوساء خلق زوجته أو أحد من أهل بيته فليؤذن في أذنه . ( ضعيف ) _ وروي بلفظ من ساء خلقه من إنسان أو دابة فأذنوا في أذنيه . ( وسنده ضعيف أيضا )
عليكم بدين العجائز (لا أصل له)
إذا كان في آخر الزمان واختلفت الأهواء فعليكم بدين أهل البادية والنساء (موضوع)
لولا النساء لعبد الله حقا حقا . ( موضوع ) _ وروي عن بشر بن الحسين بلفظ لولا النساء دخل الرجال الجنة . وبشر هذا متروك يكذب . ومن طريقه رواه الديلمي في مسند الفردوس بلفظ لولا النساء لعبد الله حق عبادته كما في فيض القدير . وهو موضوع أيضا
إختلاف أمتي رحمة . ( لا أصل له )
أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم (موضوع)
مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحدكم في تركه فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية فإن لم يكن سنة مني ماضية فما قال أصحابي إن أصحابي بمنزلة النجوم في السماء فأيها أخذتم به اهتديتم وإختلاف أصحابي لكم رحمة . ( موضوع ) _
سألت ربي فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي فأوحى الله إلي يا محمد إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها أضوء من بعض فمن أخذ بشيء مما هم عليه من إختلافهم فهو عندي على هدى(موضوع)
إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم (موضوع)
أهل بيتي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم (موضوع)
__________________________________________________ __________
جزاك الله خيرا
إن البرد ليس بطعام ولا بشراب . ( منكر ) _ عن أنس قال مطرنا بردا وأبو طلحة صائم فجعل يأكل منه قيل له أتأكل وأنت صائم فقال إنما هذا بركة وسنده صحيح ورواه البزار موقوفا وزاد فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فكرهه وقال إنه يقطع الظمأ قال البزار لانعلم هذا الفعل إلا عن أبي طلحة
نعم أو نعمت الأضحية الجذع من الضأن . ( ضعيف ) _ وله طريق آخر بلفظ جاء جبريل إلى النبي ( ص ) يوم الأضحى فقال كيف رأيت نسكنا هذا قال لقد باهى به أهل السماء واعلم يا محمد أن الجذع من الضأن خير من الثنية من الإبل والبقر ولو علم الله ذبحا أفضل منه لفدى به إبراهيم عليه السلام . ( متفق على ضعفه )
يجوز الجذع من الضأن أضحية . ( ضعيف )
من عرف نفسه فقد عرف ربه . ( لا أصل له)
من فرأ في الفجر ب { ألم نشرح } و{ ألم تر كيف } لم يرمد(لا أصل له)
قراءة سورة { إنا أنزلناه } عقب الوضوء . ( لا أصل له )
مسح الرقبة أمان من الغل . ( موضوع ) _ ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم . وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ ومسح بيديه على عنقه وفي الغل يوم القيامة . ( منكر أيضا )
من أطعم أخاه خبزا حتى يشبعه وسقاه ماء حتى يرويه بعده الله عن النارسبع خنادق بعد ما بين خندقين مسيرة خمس مئة سنة (موضوع)
التكبير جزم (لا أصل له)
أدبني ربي فأحسن تأديبي(ضعيف)
مسح العينين بباطن أنملتي السبابتين عند قول المؤذن أشهد أن محمدا رسول الله . . . الخ وأن من فعل ذلك حلت له شفاعته صلى الله عليه وسلم (لا يصح)
عظموا ضحاياكم فإنها على الصراط مطاياكم(لا أصل له بهذا اللفظ)
عجلوا بالصلاة قبل الفوت وعجلوا بالتوبة قبل الموت موضوع ومعناه صحيح أورده الصنعاني في الأحاديث الموضوعة
نعم أو نعمت الأضحية الجذع من الضأن . ( ضعيف ) _ وله طريق آخر بلفظ جاء جبريل إلى النبي ( ص ) يوم الأضحى فقال كيف رأيت نسكنا هذا قال لقد باهى به أهل السماء واعلم يا محمد أن الجذع من الضأن خير من الثنية من الإبل والبقر ولو علم الله ذبحا أفضل منه لفدى به إبراهيم عليه السلام . ( متفق على ضعفه )
يجوز الجذع من الضأن أضحية . ( ضعيف )
من عرف نفسه فقد عرف ربه . ( لا أصل له)
من فرأ في الفجر ب { ألم نشرح } و{ ألم تر كيف } لم يرمد(لا أصل له)
قراءة سورة { إنا أنزلناه } عقب الوضوء . ( لا أصل له )
مسح الرقبة أمان من الغل . ( موضوع ) _ ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم . وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ ومسح بيديه على عنقه وفي الغل يوم القيامة . ( منكر أيضا )
من أطعم أخاه خبزا حتى يشبعه وسقاه ماء حتى يرويه بعده الله عن النارسبع خنادق بعد ما بين خندقين مسيرة خمس مئة سنة (موضوع)
التكبير جزم (لا أصل له)
أدبني ربي فأحسن تأديبي(ضعيف)
مسح العينين بباطن أنملتي السبابتين عند قول المؤذن أشهد أن محمدا رسول الله . . . الخ وأن من فعل ذلك حلت له شفاعته صلى الله عليه وسلم (لا يصح)
عظموا ضحاياكم فإنها على الصراط مطاياكم(لا أصل له بهذا اللفظ)
عجلوا بالصلاة قبل الفوت وعجلوا بالتوبة قبل الموت موضوع ومعناه صحيح أورده الصنعاني في الأحاديث الموضوعة