تويت
عنوان الموضوع : هل نشارك في المظاهرات القادمة أم لا ؟ - تم الرد
مقدم من طرف منتديات أميرات
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
بسم الله الرحمن االرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الموضوع : هل نشارك في المظاهرات القادمة أم لا ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منذ أن جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى الله تعالى انفجرت في مكة مشاعر الغضب والكراهية لمحمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين من قبل عامة المشركين وزعماء الكفر بصفة خاصة .
عشرة أعوام مرة على المسلمين في مكة و هم يعذبون و يضطهدون حتى زلزلت الأرض من تحت أقدامهم واستبيحت في الحرم الآمن دمائهم و أموالهم وأعراضهم عشرة أعوام رؤوا فيها ألوان من العذاب الجسدي والنفسي .
و ممن عذب من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين :
1 ) عمار بن ياسر رضي الله عنه . كان المشركون يخرجون به وبوالديه إلى الصحراء في شدة الحر فيعذبونهم أشد أنواع العذاب .
فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بهم فيقول لهم " صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة "
2 ) وهذا بلال بن رباح رضي الله عنه كان أمية بن خلف أحد زعماء الكفر في قريش يعذبه عذاباً شديداً في صحراء مكة حتى أنه كان يضع الصخرة العظيمة على صدره .
ما كانت ردة فعل بلال تجاه هذا التعذيب والاضطهاد سواء قوله : أحد أحد ...
3 ) وهذا خباب بن الأرت رضي الله عنه كان الكفار يعذبونه عذاباً شديداً لدرجة أنهم كانوا يضعون الأحجار على النار حتى تحمر ثم يفردونها على الأرض ثم يأمر بخباب ويسحب على ظهره فوق الجمر والأحجار الساخنة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و عندما أشتد العذاب والاضطهاد :
جاء بعض الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردته في ظل الكعبة فقالوا : يا رسول الله : ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط بأمشاط من الحديد دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله تعالى هذا الأمر حتى ييسر الراكب من صنعاء إلى حضرموت فلا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ، ولكنكم تستعجلون "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل أيها المسلم :
لم يأمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالقيام بالمظاهرات أو الاعتصام بالمسجد الحرام احتجاجاً على هذه السياسة المستخدمة تجاههم من قبل كفار قريش وزعمائهم ولم يقم الصحابة بأي مظاهرة احتجاجية .
لماذا ؟ لإن من مقاصد الشريعة الإسلامية درء المفاسد مقدم على جلب المصالح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهنا وقفة مهمة لنعرف حكم المظاهرات في هذا العصر.
1- هل نحن نعيش في مجتمع كافر كذاك المجتمع المكي الذي كان يعيش فيه الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين . لاشك ولا ريب لا .
2- هل نحن نواجه عنف واضطهاد كذاك الاضطهاد الذي كان يعيشه الصحابة في مكة . لاشك ولا ريب لا .
3- هل نحن نعيش في ظل دولة كافرة كتلك التي كان يعيش تحت ظلها الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين . لاشك ولا ريب لا .
فدولتنا دولة مسلمة تحكم الشريعة الإسلامية و هي الوحيدة التي تدعوا إلى التوحيد والسنة و محاربة الشرك و البدع مع وجود أخطاء وتقصير من قبلها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليزداد وضوح حكم المظاهرات لك تأمل في آثار المظاهرات التي قام بها بعض المسلمين في العالم الإسلامي :
خرج المسلمون في الكثير من الدول الإسلامية بمظاهرات بالملايين كخروجهم في حرب أمريكا على أفغانستان والعراق وغير ذلك .
ينادون و يصرخون بأعلى أصواتهم فلتسقط أمريكا لا للحرب فلتسقط أمريكا لا للحرب وغير ذلك من العبارات .
ماذا حصل :
أ – لم تسقط أمريكا أو تتراجع عن اعتداءها على الإسلام و المسلمين .
ب – لم تغير الحكومات من سياساتها رغم هذه المظاهرات .
ت- تعرض أموال المسلمين العامة و الخاصة لضرر والإتلاف أثناء المظاهرات .
ج – تعطيل مصالح الناس .
د – في كثير من الأحيان يتم الاعتداء على المتظاهرين من قبل رجال الأمن بالضرب أو السجن .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل نشارك في المظاهرات القادمة أم لا ؟
إن من له أدنى بصيرة بمقاصد الشريعة كقاعدة " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح "
أو له معرفة بالقواعد الفقهية كقاعدة " الأخذ بأخف الضررين " وقاعدة " لا ضرر ولا ضرار "
أو يعرف مواقف العلماء في زمان الفتن كما وقع في زمان الخليفة العباسي المأمون :
الذي قتل بعض العلماء و سجن الذين لم يقولوا بقوله وهو أن القرآن مخلوق وليس كلام الله وأمر بوضع المتاريس في طرقات الناس وامتحانهم وجبرهم على أن يقولوا بهذا القول الباطل ( الذي اعتبره بعض العلماء كفر مخرجا من الملة )
لم نسمع أو نقرأ بأن العلماء كالإمام الشافعي أو أحمد بن حنبل أو غيرهما من الأئمة الذين عاصروا هذه الفتنة أن أحد منهم اعتصم في مسجد ما أو خرجوا في مظاهرة احتجاجية
و لم نسمع أو نقرأ أنهم كانوا ينشرون معايب الخليفة المأمون ويحرضون الناس عليه كما تفعل قناة الإصلاح عفواً أقصد قناة الإفساد . هذا هو اسمها الحقيقي الذي ينبغي أن يطلق عليها .
أو له معرفة بالاتجاهات الفكرية الموجودة في الساحة من رافضة و علمانيين و دعاة تحرير المرأة و منافقين و غيرهم فإنه لن يكون السبب في فتح الباب لهم ليحتجوا بفعل أهل السنة فيفعلون مثلهم و يخرجون في مظاهرات يطالبون بتحقيق رغباتهم الباطلة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عبــــــــاد الله :
من كان له معرفة بهذه الأمور يعرف تماماً أن المظاهرات والاعتصامات أنه حرام و لا تجوز شرعا و هي من التشبه بالكفار وتخالف مبدأ ديننا الحنيف .
فديننا ليس دين فوضى ديننا دين انضباط ودين نظام وهدوء وسكينة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و لا يعني هذا :
و لا يعني هذا السكوت على أخطاء وتقصير ولاة الأمور بل حثت الشريعة بمعالجة هذه الأخطاء والتقصير عن طريقة مجموعة وسائل منها :
1 ) المكاتبة بكتب رسالة نصيحة لهم تحتوي الأخطاء و التقصير الموجود .
2 ) النصيحة بالمشافهة مع الأمير أو الوزير أو السلطان .
3 ) الدعاء لهم بالهداية سراً وعلانية .
( قال بعض السلف الصالح : إذا رأيت الرجل يدعو للإمام فأعلم أنه صاحب سنة وإذا رأيته يدعو عليه فأعلم أنه صاحب بدعة )
4 ) كما تكون يولى عليكم .
أي الاهتمام بإصلاح المجتمع بتصفيته من شوائب الشرك والبدع وأسباب التخلف الإنساني والعقلي وتربيته على التوحيد والسنة والتعليم الذي يؤثر في الباطن والظاهر و السمو بالمجتمع في جميع مجالات الحياة اليومية والفكرية والتربوية .
هكذا تعالج الأخطاء التي تقع من ولي الأمر ليس بالمظاهرات والاعتصامات وليس بالتشهير على المنابر ووسائل الإعلام بذكر العيوب والأخطاء وتحريض الناس .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و أما ما روى من خروج عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد إسلامه مع المسلمين في صفين صف فيه عمر وصف فيه حمزة فهي رواية غير صحيحة فإسنادها فيه إسحاق بن أبي فروة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والله أعلم الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المسلمين .
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الموضوع : هل نشارك في المظاهرات القادمة أم لا ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منذ أن جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى الله تعالى انفجرت في مكة مشاعر الغضب والكراهية لمحمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين من قبل عامة المشركين وزعماء الكفر بصفة خاصة .
عشرة أعوام مرة على المسلمين في مكة و هم يعذبون و يضطهدون حتى زلزلت الأرض من تحت أقدامهم واستبيحت في الحرم الآمن دمائهم و أموالهم وأعراضهم عشرة أعوام رؤوا فيها ألوان من العذاب الجسدي والنفسي .
و ممن عذب من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين :
1 ) عمار بن ياسر رضي الله عنه . كان المشركون يخرجون به وبوالديه إلى الصحراء في شدة الحر فيعذبونهم أشد أنواع العذاب .
فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بهم فيقول لهم " صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة "
2 ) وهذا بلال بن رباح رضي الله عنه كان أمية بن خلف أحد زعماء الكفر في قريش يعذبه عذاباً شديداً في صحراء مكة حتى أنه كان يضع الصخرة العظيمة على صدره .
ما كانت ردة فعل بلال تجاه هذا التعذيب والاضطهاد سواء قوله : أحد أحد ...
3 ) وهذا خباب بن الأرت رضي الله عنه كان الكفار يعذبونه عذاباً شديداً لدرجة أنهم كانوا يضعون الأحجار على النار حتى تحمر ثم يفردونها على الأرض ثم يأمر بخباب ويسحب على ظهره فوق الجمر والأحجار الساخنة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و عندما أشتد العذاب والاضطهاد :
جاء بعض الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردته في ظل الكعبة فقالوا : يا رسول الله : ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط بأمشاط من الحديد دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله تعالى هذا الأمر حتى ييسر الراكب من صنعاء إلى حضرموت فلا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ، ولكنكم تستعجلون "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل أيها المسلم :
لم يأمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالقيام بالمظاهرات أو الاعتصام بالمسجد الحرام احتجاجاً على هذه السياسة المستخدمة تجاههم من قبل كفار قريش وزعمائهم ولم يقم الصحابة بأي مظاهرة احتجاجية .
لماذا ؟ لإن من مقاصد الشريعة الإسلامية درء المفاسد مقدم على جلب المصالح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهنا وقفة مهمة لنعرف حكم المظاهرات في هذا العصر.
1- هل نحن نعيش في مجتمع كافر كذاك المجتمع المكي الذي كان يعيش فيه الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين . لاشك ولا ريب لا .
2- هل نحن نواجه عنف واضطهاد كذاك الاضطهاد الذي كان يعيشه الصحابة في مكة . لاشك ولا ريب لا .
3- هل نحن نعيش في ظل دولة كافرة كتلك التي كان يعيش تحت ظلها الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين . لاشك ولا ريب لا .
فدولتنا دولة مسلمة تحكم الشريعة الإسلامية و هي الوحيدة التي تدعوا إلى التوحيد والسنة و محاربة الشرك و البدع مع وجود أخطاء وتقصير من قبلها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليزداد وضوح حكم المظاهرات لك تأمل في آثار المظاهرات التي قام بها بعض المسلمين في العالم الإسلامي :
خرج المسلمون في الكثير من الدول الإسلامية بمظاهرات بالملايين كخروجهم في حرب أمريكا على أفغانستان والعراق وغير ذلك .
ينادون و يصرخون بأعلى أصواتهم فلتسقط أمريكا لا للحرب فلتسقط أمريكا لا للحرب وغير ذلك من العبارات .
ماذا حصل :
أ – لم تسقط أمريكا أو تتراجع عن اعتداءها على الإسلام و المسلمين .
ب – لم تغير الحكومات من سياساتها رغم هذه المظاهرات .
ت- تعرض أموال المسلمين العامة و الخاصة لضرر والإتلاف أثناء المظاهرات .
ج – تعطيل مصالح الناس .
د – في كثير من الأحيان يتم الاعتداء على المتظاهرين من قبل رجال الأمن بالضرب أو السجن .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل نشارك في المظاهرات القادمة أم لا ؟
إن من له أدنى بصيرة بمقاصد الشريعة كقاعدة " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح "
أو له معرفة بالقواعد الفقهية كقاعدة " الأخذ بأخف الضررين " وقاعدة " لا ضرر ولا ضرار "
أو يعرف مواقف العلماء في زمان الفتن كما وقع في زمان الخليفة العباسي المأمون :
الذي قتل بعض العلماء و سجن الذين لم يقولوا بقوله وهو أن القرآن مخلوق وليس كلام الله وأمر بوضع المتاريس في طرقات الناس وامتحانهم وجبرهم على أن يقولوا بهذا القول الباطل ( الذي اعتبره بعض العلماء كفر مخرجا من الملة )
لم نسمع أو نقرأ بأن العلماء كالإمام الشافعي أو أحمد بن حنبل أو غيرهما من الأئمة الذين عاصروا هذه الفتنة أن أحد منهم اعتصم في مسجد ما أو خرجوا في مظاهرة احتجاجية
و لم نسمع أو نقرأ أنهم كانوا ينشرون معايب الخليفة المأمون ويحرضون الناس عليه كما تفعل قناة الإصلاح عفواً أقصد قناة الإفساد . هذا هو اسمها الحقيقي الذي ينبغي أن يطلق عليها .
أو له معرفة بالاتجاهات الفكرية الموجودة في الساحة من رافضة و علمانيين و دعاة تحرير المرأة و منافقين و غيرهم فإنه لن يكون السبب في فتح الباب لهم ليحتجوا بفعل أهل السنة فيفعلون مثلهم و يخرجون في مظاهرات يطالبون بتحقيق رغباتهم الباطلة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عبــــــــاد الله :
من كان له معرفة بهذه الأمور يعرف تماماً أن المظاهرات والاعتصامات أنه حرام و لا تجوز شرعا و هي من التشبه بالكفار وتخالف مبدأ ديننا الحنيف .
فديننا ليس دين فوضى ديننا دين انضباط ودين نظام وهدوء وسكينة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و لا يعني هذا :
و لا يعني هذا السكوت على أخطاء وتقصير ولاة الأمور بل حثت الشريعة بمعالجة هذه الأخطاء والتقصير عن طريقة مجموعة وسائل منها :
1 ) المكاتبة بكتب رسالة نصيحة لهم تحتوي الأخطاء و التقصير الموجود .
2 ) النصيحة بالمشافهة مع الأمير أو الوزير أو السلطان .
3 ) الدعاء لهم بالهداية سراً وعلانية .
( قال بعض السلف الصالح : إذا رأيت الرجل يدعو للإمام فأعلم أنه صاحب سنة وإذا رأيته يدعو عليه فأعلم أنه صاحب بدعة )
4 ) كما تكون يولى عليكم .
أي الاهتمام بإصلاح المجتمع بتصفيته من شوائب الشرك والبدع وأسباب التخلف الإنساني والعقلي وتربيته على التوحيد والسنة والتعليم الذي يؤثر في الباطن والظاهر و السمو بالمجتمع في جميع مجالات الحياة اليومية والفكرية والتربوية .
هكذا تعالج الأخطاء التي تقع من ولي الأمر ليس بالمظاهرات والاعتصامات وليس بالتشهير على المنابر ووسائل الإعلام بذكر العيوب والأخطاء وتحريض الناس .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و أما ما روى من خروج عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد إسلامه مع المسلمين في صفين صف فيه عمر وصف فيه حمزة فهي رواية غير صحيحة فإسنادها فيه إسحاق بن أبي فروة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والله أعلم الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المسلمين .
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
==================================
جزاك الله خير
__________________________________________________ __________
احب ان اضيف لمن اراد المشاركه ان المضاهره القدمه يوم الخميس بعد صلاة العصر
ولكم الاجر والمثوبه عند الله
ولكم الاجر والمثوبه عند الله
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
اولا من سلبيات المظاهرات
ان الانسان يحس انه فرغ اللي بداخله ويحس انه سوى شي وهو يرضي ضميره كذا
فيفقد الانسان حماسه لقضيته
وانا ما اأيدها ابدا خصوصا انها تدفع اهل الباطل من العلمانيين وغيرهم من استخدامها ليحصلون على ما يريدونه
وربما يتشجع ممن يريد قيادة المراة
فيعمل مظاهرة !!
ان الانسان يحس انه فرغ اللي بداخله ويحس انه سوى شي وهو يرضي ضميره كذا
فيفقد الانسان حماسه لقضيته
وانا ما اأيدها ابدا خصوصا انها تدفع اهل الباطل من العلمانيين وغيرهم من استخدامها ليحصلون على ما يريدونه
وربما يتشجع ممن يريد قيادة المراة
فيعمل مظاهرة !!
__________________________________________________ __________
بسم الله الرحمن الرحيم
أخواني أكرمكم الله برضاه
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخواني لو سلمنا جدلا أن المظاهرات مشروعة على قول من يقول بمشروعيتها .
السؤال الأول : ما حكم طاعة ولي الأمر في غير معصية الله ؟
السؤال الثاني : إذا تعارض الواجب و المشروع فإيهما يقدم ؟
من له أدنى بصيرة بالسنة النبوية الصحيحة و قواعد الفقه الإسلامي يعلم أن طاعة ولي الأمر في غير معصية واجبة و مما يدل على ذلك حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( على المرء المسلم السمع و الطاعة فيما أحب أو كره إلا أن يأمر بمعصية فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق )) رواه مسلم .
و كما هو معروف في علم الأصول أن ( على ) من صيغ الوجوب .
عليه إذا أمر ولي الأمر بعدم إقامة هذه المظاهرات فإيهما يقدم أيها المسلم الواجب و هو طاعة ولي الأمر في غير معصية الله أما المشروع ( جدلا ) و طاعة من فارق جماعة المسلمين داعي الفتنة الفقيه هداه الله .
أترك الجواب لك و لتعلم أن هذا دين لا مجال فيه لهوى النفس .
أخواني أحسن الله إليكم في الدنيا و الآخرة
لقد أفتى العديد من العلماء الراسخين في العلم بعدم جواز المظاهرات و منهم ما يلي :
1 ) العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله .
2 ) العلامة الشيخ محمد بن عثيمين يرحمه الله .
3 ) العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله .
4 ) العلامة الشيخ صالح بن غصون يرحمه الله .
5 ) فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله .
6 ) فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله .
أنظر كتاب الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية لمحمد الحصين من صفحة 137 إلى صفحة 144 .
لا شك أن من لا يستطيع تحقيق المسائل الشرعية و إستخراج أحكامها من الأدلة الشرعية خير له أن يسير في مركب و مظلة كبار العلماء خير من السير في مركب و مظلة عالم أو طالب علم لأن العامي ليس عنده الآلية التي من خلالها يستطيع الترجيح بين أقوال العلماء في حال التعارض .
و الله أعلم و الموفق لما يحب و يرضى
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخواني أكرمكم الله برضاه
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخواني لو سلمنا جدلا أن المظاهرات مشروعة على قول من يقول بمشروعيتها .
السؤال الأول : ما حكم طاعة ولي الأمر في غير معصية الله ؟
السؤال الثاني : إذا تعارض الواجب و المشروع فإيهما يقدم ؟
من له أدنى بصيرة بالسنة النبوية الصحيحة و قواعد الفقه الإسلامي يعلم أن طاعة ولي الأمر في غير معصية واجبة و مما يدل على ذلك حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( على المرء المسلم السمع و الطاعة فيما أحب أو كره إلا أن يأمر بمعصية فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق )) رواه مسلم .
و كما هو معروف في علم الأصول أن ( على ) من صيغ الوجوب .
عليه إذا أمر ولي الأمر بعدم إقامة هذه المظاهرات فإيهما يقدم أيها المسلم الواجب و هو طاعة ولي الأمر في غير معصية الله أما المشروع ( جدلا ) و طاعة من فارق جماعة المسلمين داعي الفتنة الفقيه هداه الله .
أترك الجواب لك و لتعلم أن هذا دين لا مجال فيه لهوى النفس .
أخواني أحسن الله إليكم في الدنيا و الآخرة
لقد أفتى العديد من العلماء الراسخين في العلم بعدم جواز المظاهرات و منهم ما يلي :
1 ) العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله .
2 ) العلامة الشيخ محمد بن عثيمين يرحمه الله .
3 ) العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله .
4 ) العلامة الشيخ صالح بن غصون يرحمه الله .
5 ) فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله .
6 ) فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله .
أنظر كتاب الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية لمحمد الحصين من صفحة 137 إلى صفحة 144 .
لا شك أن من لا يستطيع تحقيق المسائل الشرعية و إستخراج أحكامها من الأدلة الشرعية خير له أن يسير في مركب و مظلة كبار العلماء خير من السير في مركب و مظلة عالم أو طالب علم لأن العامي ليس عنده الآلية التي من خلالها يستطيع الترجيح بين أقوال العلماء في حال التعارض .
و الله أعلم و الموفق لما يحب و يرضى
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته