تويت
عنوان الموضوع : أهل أفلت فينا روح الإنسانية وبترت مكارم القيم ؟ - تم الرد
مقدم من طرف منتديات أميرات
السأم من الحال حق وليس إنكار
لن أسهب أو أستفيض في شرح التفاصيل
لكن مايرتحل خلف أفكاري اليوم تساؤل تلو تساؤل
ظاهرة ألفنا على سماعها وسكنتنا حتى النخاع
أن تبالغ في ثمن الدية فتلك ليست بطولة !
وأن تتاجر بدماء ذويك تلك ليست فضيلة !
أين صور الإنسانية والقيم الدينية في
العفو عند المقدرة ؟
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
كتبت بواسطة ندية الغروب 
.
حين تبلغ مسامعي وتقرا عيوني دية تصل الملايين
ويأخذ القوم بالجَمْع لها أشتهي وقتها أنْ أخبرهم اذهبوا أولا إلى طالبيها وحدّثوهم عن العفو
عن الإحْسان.. عن غفران الله لهم.. عن قدوتنا وحبيبنا المصطفى يوم أطلق جملته المشهورة اذْهبوا فأنْتُم الطّلقَاء.
لربما ياندية قد أصاب من أهل المجني عليه من العناد والطمع مايجعل العفو متعذرا
حق الدية لاأحد ينكره على أهل القتيل فهذا الحق قد منحه الشرع جملة وتفصيلا فإما القصاص أو العفو لوجه الله
وإن أحب العوض فلا مانع لكن المبالغة فيه تنقلب من أجر لإثم
وما يرعبني ويجعلني أتنبأ بقدوم جيل مستهتر لا يأبه أبدا بما سوف يحدث طالما أن الدم الإنساني أو الخطأ المرتكب يُحلّ برزمة أوراق نقدية ناهيك عن ترسيخ العداوة والبغضاء في النسيج الاجتماعي وهذا مالايتفق وأصل قيم العفو عند المقدرة شرعا
تقديري لجمال الولوج
مقدم من طرف منتديات أميرات
السأم من الحال حق وليس إنكار
لن أسهب أو أستفيض في شرح التفاصيل
لكن مايرتحل خلف أفكاري اليوم تساؤل تلو تساؤل
ظاهرة ألفنا على سماعها وسكنتنا حتى النخاع
أن تبالغ في ثمن الدية فتلك ليست بطولة !
وأن تتاجر بدماء ذويك تلك ليست فضيلة !
أين صور الإنسانية والقيم الدينية في
العفو عند المقدرة ؟
لا تكاد تخلو صحيفة يومية أو موقع في الشبكات الاجتماعية
من خبر طلب المشاركة في إعتاق رقبة وجمع الملايين !!!!
ألا تعتقدوا معي أن
المبالغة في عوض العفو عن القصاص
يسهم في تكريس العدواة وقطع المعروف بين الناس ؟؟
فإلى أيّ منحدر أو مستنقع سيدفعنا جشعنا
للتجارة بالبشر؟
همسة
رغم أن مقالي هذا حصري
إلا أني أتيت به ليقيني أن الحوار معكم يسبر في العمق والنور
ظاهرة باتت تشكو من عري المشاعر الإنسانية
من خبر طلب المشاركة في إعتاق رقبة وجمع الملايين !!!!
ألا تعتقدوا معي أن
المبالغة في عوض العفو عن القصاص
يسهم في تكريس العدواة وقطع المعروف بين الناس ؟؟
فإلى أيّ منحدر أو مستنقع سيدفعنا جشعنا
للتجارة بالبشر؟
همسة
رغم أن مقالي هذا حصري
إلا أني أتيت به ليقيني أن الحوار معكم يسبر في العمق والنور
ظاهرة باتت تشكو من عري المشاعر الإنسانية
==================================
حيا الله رغد الحرف والحرف رغيد
بورك الفكر الصيب النافع
كُسينا حلة سعادة بمجيئك به بيننا
،’
كنا نقرأ قصص الإيثار والعفو عند المقدرة
فنفتخر بتلك المروءة التي رفعت أصحابها فوق قمم الأخلاق
واليوم أصبحنا في واقع يتاجر بالدماء
فإما قتل مادي أو قتل قصاص
،’
يا آلله
ألهذه الدرجة بتنا عبدة للدرهم والدينار
إلى درجة المتاجرة بالعفو مقابل الملايين ؟
،’
ألا تعتقدوا معي أن
المبالغة في عوض العفو عن القصاص
يسهم في تكريس العدواة وقطع المعروف بين الناس ؟؟
لا فُضّ فوك
وهل سيقبل رأسه بعد عفو شبيه بالابتزاز
بل سيورث الجشع والطمع بغضاء في القلوب...
الله المستعان !!!
قد يكون المجتمع متعاطفا مع القاتل وذويه فيساهم في دفع الدية للعفو عنه
صورة مشرقة رائعة ..
إذا عُرفت ملابسات القضية ودوافعها وكان فيها القاتل كالمظلوم الذي لم يجد إلا القتل في ساعة غضبه..
،’
ولكن ذوي المقتول ..هل طابت أنفسهم أن يتمتعوا بمالٍ مضاعف قد أثقل كاهل من ليس لهم ذنب
إلا أن ينقذوا فلذة كبدهم...
مالُ لو صُرف لمدينة في الصومال لأطعمّ سكانها وكساهم وحُفرت آبارها و بُنيت مدارسها ومستشفياتها
آهو إيثار مال الدنيا على ماعند الله ...
ألم يقل الله تعالى (( والكاظمين الغيظ والعافين عن الّناس والله يحب المحسنين ))
فأين الإحسان وأين العفو والامتنان وأين تراحم بنو الإنسان ..
،’
في أوقات السحر مرور سريع لحرفك النير ..
ولي عودة إنْ أذن الله ..
،’
بورك الفكر الصيب النافع
كُسينا حلة سعادة بمجيئك به بيننا
،’
كنا نقرأ قصص الإيثار والعفو عند المقدرة
فنفتخر بتلك المروءة التي رفعت أصحابها فوق قمم الأخلاق
واليوم أصبحنا في واقع يتاجر بالدماء
فإما قتل مادي أو قتل قصاص
،’
يا آلله
ألهذه الدرجة بتنا عبدة للدرهم والدينار
إلى درجة المتاجرة بالعفو مقابل الملايين ؟
،’
ألا تعتقدوا معي أن
المبالغة في عوض العفو عن القصاص
يسهم في تكريس العدواة وقطع المعروف بين الناس ؟؟
لا فُضّ فوك
وهل سيقبل رأسه بعد عفو شبيه بالابتزاز
بل سيورث الجشع والطمع بغضاء في القلوب...
الله المستعان !!!
قد يكون المجتمع متعاطفا مع القاتل وذويه فيساهم في دفع الدية للعفو عنه
صورة مشرقة رائعة ..
إذا عُرفت ملابسات القضية ودوافعها وكان فيها القاتل كالمظلوم الذي لم يجد إلا القتل في ساعة غضبه..
،’
ولكن ذوي المقتول ..هل طابت أنفسهم أن يتمتعوا بمالٍ مضاعف قد أثقل كاهل من ليس لهم ذنب
إلا أن ينقذوا فلذة كبدهم...
مالُ لو صُرف لمدينة في الصومال لأطعمّ سكانها وكساهم وحُفرت آبارها و بُنيت مدارسها ومستشفياتها
آهو إيثار مال الدنيا على ماعند الله ...
ألم يقل الله تعالى (( والكاظمين الغيظ والعافين عن الّناس والله يحب المحسنين ))
فأين الإحسان وأين العفو والامتنان وأين تراحم بنو الإنسان ..
،’
في أوقات السحر مرور سريع لحرفك النير ..
ولي عودة إنْ أذن الله ..
،’
__________________________________________________ __________
على عجالة ياسمو الحياة حتى عودة بإسهاب
إنما ماشدني حقا
تعقيبك .. كان كوثري الحرف والفكر
إنما ماشدني حقا
تعقيبك .. كان كوثري الحرف والفكر
__________________________________________________ __________
.
أهلا أخْتي وحيّاك ربّي.
الدّنيا سرقت منّا جمال الإحْسان
جَمال العفُو عند المقدرة
غيّبت عن أذْهاننا: "وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ".
المُحسنين، العافين.. أولئك الذين يحبّهم الله: "والله يحبّ المُحْسنِين"
فيُعوضهم بخيرٍ ممّا عفو عنه.. فيعفُو عنهم وهل اعْظم من عَفُو الله
في يومٍ لا بيع فيه ولا خلّة في يومٍ أشدّ ما نكون فيه إلى رحماته وغفرانه وعفوه.
..
حين تبلغ مسامعي وتقرا عيوني دية تصل الملايين
ويأخذ القوم بالجَمْع لها أشتهي وقتها أنْ أخبرهم اذهبوا أولا إلى طالبيها وحدّثوهم عن العفو
عن الإحْسان.. عن غفران الله لهم.. عن قدوتنا وحبيبنا المصطفى يوم أطلق جملته المشهورة اذْهبوا فأنْتُم الطّلقَاء.
يا الله أنْ تملأ حنايانا من عفوك ورحمتك وغفرانك وفضلك.
.
أهلا أخْتي وحيّاك ربّي.
الدّنيا سرقت منّا جمال الإحْسان
جَمال العفُو عند المقدرة
غيّبت عن أذْهاننا: "وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ".
المُحسنين، العافين.. أولئك الذين يحبّهم الله: "والله يحبّ المُحْسنِين"
فيُعوضهم بخيرٍ ممّا عفو عنه.. فيعفُو عنهم وهل اعْظم من عَفُو الله
في يومٍ لا بيع فيه ولا خلّة في يومٍ أشدّ ما نكون فيه إلى رحماته وغفرانه وعفوه.
..
حين تبلغ مسامعي وتقرا عيوني دية تصل الملايين
ويأخذ القوم بالجَمْع لها أشتهي وقتها أنْ أخبرهم اذهبوا أولا إلى طالبيها وحدّثوهم عن العفو
عن الإحْسان.. عن غفران الله لهم.. عن قدوتنا وحبيبنا المصطفى يوم أطلق جملته المشهورة اذْهبوا فأنْتُم الطّلقَاء.
يا الله أنْ تملأ حنايانا من عفوك ورحمتك وغفرانك وفضلك.
.
__________________________________________________ __________
الفاضلة سمو الحياة
ابتسمت من القلب لأنه لازال هناك من يدرك ويعي ولايطيل مُغمض العينين
ليتعالى بهز الأرداف بأننا سلوكياتنا والشرع على اتفاق
للأسف مجتمعنا قد تشتت بين مطرقة العادات وسنديان الماديات
ولأن تعقيبك كان في العمق وقلمك المركز يُغني عن التعبير
لذا أجد أننا نحن هنامتفقون فمسألة التجارة بعتق الرقاب باتت مادية بحتة على حساب القيم وهذا التوجه برأيي يفسد الوجه الآخر لقيم التسامح والرحمة والعفو عند المقدرة ليصبح العفو مقرون بالمادة فعوضا عن (ومن عفا وأصلح فأجره على الله) بات الآن مقرونا (بالعفو لوجه المال)
الشاهد هنا أن العفو بدأ يتخذ منحى مادي بحت وابتعد كل البعد عن حكمة الشرع في العفو وعتق الرقاب فإما تطبيق الحد الشرعي بالقصاص أو التنازل إلى الدية المعقولة شرعاً أو العفو عن رضا نفس وبياض قلب دون مغالاة أو مزايدة
وقبل ان أختم أطمع في المزيد من قراءتك
كيف يمكن لنا الحد من تلك الظاهرة يارائعة ؟
ابتسمت من القلب لأنه لازال هناك من يدرك ويعي ولايطيل مُغمض العينين
ليتعالى بهز الأرداف بأننا سلوكياتنا والشرع على اتفاق
للأسف مجتمعنا قد تشتت بين مطرقة العادات وسنديان الماديات
ولأن تعقيبك كان في العمق وقلمك المركز يُغني عن التعبير
لذا أجد أننا نحن هنامتفقون فمسألة التجارة بعتق الرقاب باتت مادية بحتة على حساب القيم وهذا التوجه برأيي يفسد الوجه الآخر لقيم التسامح والرحمة والعفو عند المقدرة ليصبح العفو مقرون بالمادة فعوضا عن (ومن عفا وأصلح فأجره على الله) بات الآن مقرونا (بالعفو لوجه المال)
الشاهد هنا أن العفو بدأ يتخذ منحى مادي بحت وابتعد كل البعد عن حكمة الشرع في العفو وعتق الرقاب فإما تطبيق الحد الشرعي بالقصاص أو التنازل إلى الدية المعقولة شرعاً أو العفو عن رضا نفس وبياض قلب دون مغالاة أو مزايدة
وقبل ان أختم أطمع في المزيد من قراءتك
كيف يمكن لنا الحد من تلك الظاهرة يارائعة ؟
__________________________________________________ __________
كتبت بواسطة ندية الغروب .
حين تبلغ مسامعي وتقرا عيوني دية تصل الملايين
ويأخذ القوم بالجَمْع لها أشتهي وقتها أنْ أخبرهم اذهبوا أولا إلى طالبيها وحدّثوهم عن العفو
عن الإحْسان.. عن غفران الله لهم.. عن قدوتنا وحبيبنا المصطفى يوم أطلق جملته المشهورة اذْهبوا فأنْتُم الطّلقَاء.
لربما ياندية قد أصاب من أهل المجني عليه من العناد والطمع مايجعل العفو متعذرا
حق الدية لاأحد ينكره على أهل القتيل فهذا الحق قد منحه الشرع جملة وتفصيلا فإما القصاص أو العفو لوجه الله
وإن أحب العوض فلا مانع لكن المبالغة فيه تنقلب من أجر لإثم
وما يرعبني ويجعلني أتنبأ بقدوم جيل مستهتر لا يأبه أبدا بما سوف يحدث طالما أن الدم الإنساني أو الخطأ المرتكب يُحلّ برزمة أوراق نقدية ناهيك عن ترسيخ العداوة والبغضاء في النسيج الاجتماعي وهذا مالايتفق وأصل قيم العفو عند المقدرة شرعا
تقديري لجمال الولوج
المبالغة في عوض العفو عن القصاص إمعان وتكريس في إبقاء العداوة وقطع المعروف
أجمع عدد من المشايخ والفقهاء على أن المغالاة في طلب الدية من قبل أولياء القتيل يدخل أولياء القاتل في عنت عظيم ومشقة كبيرة، وهذا خلاف مقصد الشريعة الإسلامية، مؤكدين أن شريعة الإسلام شرعت الدية لجملة من المقاصد أبرزها رفع النزاع في تقدير القيمة حتى لا يتنازع الناس في تقديرها، إذ مهما اختلفت منازل الناس وأجناسهم، فهم جميعاً أمام تقدير الدماء سواء، فلا تفاوت بينهم، لذلك لم يترك الشارع أمر تقديرها للحاكم، بل تولى تقديرها بشرعه جلَّ وعلا.
أن المبالغة في عوض العفو عن القصاص والقود هو في حقيقته إمعان وتكريس في إبقاء العداوة وقطع المعروف بين الناس إذ لا قيمة لعفو ينجو به الجاني من القصاص ويهلك بسبب أسرته وقبيلته في جمع المال وإراقة ماء الوجه على أبواب المحسنين لأجل توفير ما اشترطه أهل القتيل من عوض مبالغ فيه.
أجمع عدد من المشايخ والفقهاء على أن المغالاة في طلب الدية من قبل أولياء القتيل يدخل أولياء القاتل في عنت عظيم ومشقة كبيرة، وهذا خلاف مقصد الشريعة الإسلامية، مؤكدين أن شريعة الإسلام شرعت الدية لجملة من المقاصد أبرزها رفع النزاع في تقدير القيمة حتى لا يتنازع الناس في تقديرها، إذ مهما اختلفت منازل الناس وأجناسهم، فهم جميعاً أمام تقدير الدماء سواء، فلا تفاوت بينهم، لذلك لم يترك الشارع أمر تقديرها للحاكم، بل تولى تقديرها بشرعه جلَّ وعلا.
أن المبالغة في عوض العفو عن القصاص والقود هو في حقيقته إمعان وتكريس في إبقاء العداوة وقطع المعروف بين الناس إذ لا قيمة لعفو ينجو به الجاني من القصاص ويهلك بسبب أسرته وقبيلته في جمع المال وإراقة ماء الوجه على أبواب المحسنين لأجل توفير ما اشترطه أهل القتيل من عوض مبالغ فيه.