تويت
عنوان الموضوع : هل الداء في الحاكم أم في المحكوم؟!! - تم الرد
مقدم من طرف منتديات أميرات
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
هل الداء هو الحكام أم المحكوم !؟!؟!؟ كلام كالشمس
قال ابن القيم :
وتأمل حكمته تعالى في ان جعل ملوك العباد وأمراءهم وولاتهم من جنس اعمالهم بل كأن أعمالهم ظهرت في صور ولاتهم وملوكهم :
فإن استقاموا استقامت ملوكهم
وإن عدلوا عدلت عليهم
وإن جاروا جارت ملوكهم وولاتهم
وإن ظهر فيهم المكر والخديعة فولاتهم كذلك
وإن منعوا حقوق الله لديهم وبخلوا بها ؛ منعت ملوكهم وولاتهم ما لهم عندهم من الحق وبحلوا بها عليهم
وإن اخذوا ممن يستضعفونه مالا يستحقونه في معاملتهم اخذت منهم الملوك مالا يستحقونه وضربت ليهم المكوس والوظائف وكلما يستخرجونه من الضعيف يستخرجه الملوك منهم بالقوة فعمالهم ظهرت في صور اعمالهم
وليس في الحكمة الالهية ان يولى على الاشرار الفجار الا من يكون من جنسهم
ولما كان الصدرالاول خيارالقرون وابرها كانت ولاتهم كذلك فلما شابوا شابت لهم الولاة فحكمه الله تأبى ان يولي علينا في مثل هذه الازمان مثل معاوية وعمر بن عبدالعزيز فضلا عن مثل ابي بكر وعمر بل ولاتنا على قدرنا وولاة من قبلنا على قدرهم وكل من الامرين موجب الحكمة ومقتضاها . أهـ
[مفتاح دار السعادة ( 2 / 177 - 178 )
دار ابن عفان بتحقيق الشيخ علي الحلبي
قال ابن القيم :
وتأمل حكمته تعالى في ان جعل ملوك العباد وأمراءهم وولاتهم من جنس اعمالهم بل كأن أعمالهم ظهرت في صور ولاتهم وملوكهم :
فإن استقاموا استقامت ملوكهم
وإن عدلوا عدلت عليهم
وإن جاروا جارت ملوكهم وولاتهم
وإن ظهر فيهم المكر والخديعة فولاتهم كذلك
وإن منعوا حقوق الله لديهم وبخلوا بها ؛ منعت ملوكهم وولاتهم ما لهم عندهم من الحق وبحلوا بها عليهم
وإن اخذوا ممن يستضعفونه مالا يستحقونه في معاملتهم اخذت منهم الملوك مالا يستحقونه وضربت ليهم المكوس والوظائف وكلما يستخرجونه من الضعيف يستخرجه الملوك منهم بالقوة فعمالهم ظهرت في صور اعمالهم
وليس في الحكمة الالهية ان يولى على الاشرار الفجار الا من يكون من جنسهم
ولما كان الصدرالاول خيارالقرون وابرها كانت ولاتهم كذلك فلما شابوا شابت لهم الولاة فحكمه الله تأبى ان يولي علينا في مثل هذه الازمان مثل معاوية وعمر بن عبدالعزيز فضلا عن مثل ابي بكر وعمر بل ولاتنا على قدرنا وولاة من قبلنا على قدرهم وكل من الامرين موجب الحكمة ومقتضاها . أهـ
[مفتاح دار السعادة ( 2 / 177 - 178 )
دار ابن عفان بتحقيق الشيخ علي الحلبي
==================================
:
:
بأيدينا حاسبنا ربي !
بِذنوبنا !
بِبعدنا عن شريعته ومنهجه
وماغير ربي قوم حتى يغيرُ مابإنفسهم
فالـ تغيير يبدأ بِنا
وآهٍ من حالِ دنيانا
:
بأيدينا حاسبنا ربي !
بِذنوبنا !
بِبعدنا عن شريعته ومنهجه
وماغير ربي قوم حتى يغيرُ مابإنفسهم
فالـ تغيير يبدأ بِنا
وآهٍ من حالِ دنيانا
__________________________________________________ __________
اللهم ألهمني رشدي وقنا شر أنفسنا، شكرا على مرورك وتعليقك
__________________________________________________ __________
اللهم قنا شر انفسنا
يعافيكِ ربي على الطرح
يعافيكِ ربي على الطرح
__________________________________________________ __________
.
ولهُ ابنُ القيّمِ في ذلكَ سُطُور
فـ بذُنوبِنَا وأعْمَالنَا ... نَحْكُم عَلى أنْفُسِنَا
وعَفَا الله عَن حَالِ الأُمّة اليَوْم .!
بُوركتِ أيَا رَفيقَة
.
.
ولهُ ابنُ القيّمِ في ذلكَ سُطُور
فـ بذُنوبِنَا وأعْمَالنَا ... نَحْكُم عَلى أنْفُسِنَا
وعَفَا الله عَن حَالِ الأُمّة اليَوْم .!
بُوركتِ أيَا رَفيقَة
.
.
__________________________________________________ __________
اللهم قنا شر انفسنا
يعافيكِ ربي على الطرح
يعافيكِ ربي على الطرح