تويت
عنوان الموضوع : "خير الصّـداق أيسرُه" العنوسة أم غلاء المهور ؟! للنقاش
مقدم من طرف منتديات أميرات
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
كتبت بواسطة ام عمر وفاطمة 
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
كم تُريدين من الثمن أيتها الفتاة؟
هاه؟
أخبريني!
كم الثَمنُ؟
6000 ؟!
أهذا ما تريدينه ؟!
لا أرى أنكِ تعتقدين ذلك، ففي وجهة نظري أنتِ أعلى و أكثر من ذلك بكثير، بل بكثيرٍ جدّاً، فأنتِ أمّ المستـقبل، و الأمّ ، الجنّة تحت قدميها، أليس كذلك؟
أنتِ أفضل من الملايين، بل البلايين، بل التريليونات، بل كلّ كنوز الأرض، ما اكتُشِفَ منها و ما لم يُكـتَـشَف، فلماذا تهلكين نفسك بإغلاء مهرك؟
أنتِ لستِ في مزاد، لمن يدفع أكثر؟!
أنتِ نفسٌ كريمة تُزفُّ إلى نفسٍ كريمةٍ أخرى، فيكون اندماجكما وسيلةً لخروج أنفس كريمة أخرى إلى هذه الحياة.
هذا هو الزّواج.
إنّه ليس ارتباطاً مادّيّاً، بل هو ارتباط روحي و سكنٌ نفسي يصنع الحياة و يحـفـظها.
فلماذا تنزلين بمعنى الزّواج إلى حضيض الماديّات، فـتُـثـقـلين كاهل من اختاركِ – أنتِ بالذّات – من دون كلّ الفتيات لتكوني شريكة حياته و أمَّ أولاده، فلذات كبده؟!
هل يُسعِدُكِ أن تبدأي حياتَكِ معه بإذلاله للدّيون؟!
أَوَتـظـنّـيـن مغالاتكِ في مهركِ ترفعُـكِ في نظره؟!
و هل يُقاس الزواج بالماديّات؟
و هل ما تريدينه هو 6000 أو 10000 أو 20170 فقط؟!
أنتِ لن تساوي بهذا حتى تغالي فيه !
قدركِ أعلى من مجرد أرقام !
فأنتِ أعلى من أن تقيسي الزواج بمجرد الماديات ؟!
الزواج ليس مجرد سلعة!
أم تُراني أخطأت؟!
قال صَـلَّى اللَّهُ عَـلَيْهِ وَسَـلَّمَ :
"خير الصّـداق أيسرُه"
رواه الحاكم والبيهقي وصححه الألباني في صحيح الجامع (3279) .
==================================
هل تسمح لي اخي ان اقول ؟؟؟
ان الفتاة التي غالى اهلها في مهرها لا نصفها بانها رخيصة
خاصة في مجتمع يحمل مفهووم غير طيب للرخص
قد توافقني بعض الاخوات
ليس لي فمهري كان قليل جدا والحمد لله
لكنه للاناث عامة
قال تعالى :
( وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا )
القنطار " المال الكثير
وكلنا يعلم قصة سيدنا عمر والمراة
عن مسروق بن الأجدع قال : ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله
صلى الله عليه وسلم ثم قال : أيها الناس ما إكثاركم في صداق
النساء ؟ وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
والصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ،
ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها ،
فلا عرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم.
قال : ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين
نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم ؟
قال : نعم. فقالت : أما سمعت ما أنزل الله في القرآن ؟
قال : وأي ذلك ؟ فقالت : أما سمعت الله يقول : وآتيتم إحداهن قنطارا ؟
قال : فقال اللهم غفرا ، كل الناس أفقه من عمر ،
ثم رجع فركب المنبر فقال : أيها الناس إني كنت نهيتكم
أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء
أن يعطي من ماله ـ أو ـ فمن طابت نفسه فليفعل.
أخرجه أبو يعلى في مسنده الكبير ، وسعيد بن منصور في سننه
المرأة ليست بالرخيصة وقد اكرمها الله ورفع شانها
ان الفتاة التي غالى اهلها في مهرها لا نصفها بانها رخيصة
خاصة في مجتمع يحمل مفهووم غير طيب للرخص
قد توافقني بعض الاخوات
ليس لي فمهري كان قليل جدا والحمد لله
لكنه للاناث عامة
قال تعالى :
( وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا )
القنطار " المال الكثير
وكلنا يعلم قصة سيدنا عمر والمراة
عن مسروق بن الأجدع قال : ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله
صلى الله عليه وسلم ثم قال : أيها الناس ما إكثاركم في صداق
النساء ؟ وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
والصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ،
ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها ،
فلا عرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم.
قال : ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين
نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم ؟
قال : نعم. فقالت : أما سمعت ما أنزل الله في القرآن ؟
قال : وأي ذلك ؟ فقالت : أما سمعت الله يقول : وآتيتم إحداهن قنطارا ؟
قال : فقال اللهم غفرا ، كل الناس أفقه من عمر ،
ثم رجع فركب المنبر فقال : أيها الناس إني كنت نهيتكم
أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء
أن يعطي من ماله ـ أو ـ فمن طابت نفسه فليفعل.
أخرجه أبو يعلى في مسنده الكبير ، وسعيد بن منصور في سننه
المرأة ليست بالرخيصة وقد اكرمها الله ورفع شانها
__________________________________________________ __________
كتبت بواسطة ام عمر وفاطمة هل تسمح لي اخي ان اقول ؟؟؟
ان الفتاة التي غالى اهلها في مهرها لا نصفها بانها رخيصة
خاصة في مجتمع يحمل مفهووم غير طيب للرخص
قد توافقني بعض الاخوات
ليس لي فمهري كان قليل جدا والحمد لله
لكنه للاناث عامة
قال تعالى :
( وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا )
القنطار " المال الكثير
وكلنا يعلم قصة سيدنا عمر والمراة
عن مسروق بن الأجدع قال : ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله
صلى الله عليه وسلم ثم قال : أيها الناس ما إكثاركم في صداق
النساء ؟ وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
والصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ،
ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها ،
فلا عرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم.
قال : ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين
نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم ؟
قال : نعم. فقالت : أما سمعت ما أنزل الله في القرآن ؟
قال : وأي ذلك ؟ فقالت : أما سمعت الله يقول : وآتيتم إحداهن قنطارا ؟
قال : فقال اللهم غفرا ، كل الناس أفقه من عمر ،
ثم رجع فركب المنبر فقال : أيها الناس إني كنت نهيتكم
أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء
أن يعطي من ماله ـ أو ـ فمن طابت نفسه فليفعل.
أخرجه أبو يعلى في مسنده الكبير ، وسعيد بن منصور في سننه
المرأة ليست بالرخيصة وقد اكرمها الله ورفع شانها
ان الفتاة التي غالى اهلها في مهرها لا نصفها بانها رخيصة
خاصة في مجتمع يحمل مفهووم غير طيب للرخص
قد توافقني بعض الاخوات
ليس لي فمهري كان قليل جدا والحمد لله
لكنه للاناث عامة
قال تعالى :
( وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا )
القنطار " المال الكثير
وكلنا يعلم قصة سيدنا عمر والمراة
عن مسروق بن الأجدع قال : ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله
صلى الله عليه وسلم ثم قال : أيها الناس ما إكثاركم في صداق
النساء ؟ وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
والصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ،
ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها ،
فلا عرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم.
قال : ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين
نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم ؟
قال : نعم. فقالت : أما سمعت ما أنزل الله في القرآن ؟
قال : وأي ذلك ؟ فقالت : أما سمعت الله يقول : وآتيتم إحداهن قنطارا ؟
قال : فقال اللهم غفرا ، كل الناس أفقه من عمر ،
ثم رجع فركب المنبر فقال : أيها الناس إني كنت نهيتكم
أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء
أن يعطي من ماله ـ أو ـ فمن طابت نفسه فليفعل.
أخرجه أبو يعلى في مسنده الكبير ، وسعيد بن منصور في سننه
المرأة ليست بالرخيصة وقد اكرمها الله ورفع شانها
لم أقصد إهانة الفتاة – أختي الفاضلة.
بل هو تعبيرٌ مجازي.
و هو كناية عن مدى رخص المهر المادّي مهما غلا إذا ما قورن بالقيمة الحقيقيّة للفتاة .
فهناك الكثير من الفتيات ممن يغالين في المهور ليملأنَ أعين أزواجهنّ أو ربّما للتباهي.
و أنا أردتُّ فقط أن أنبّه أخواتي الفاضلات أنّ قيمتهنّ الحقيقية لا تقاس بالمطالب الماديّة، فقيمتهنّ الحقيقة لا تُقدّرُ بثمن، و لذلك لا داعي لإرهاق كاهل الخاطب بالمطالب المبالغ فيها لأنّ تلك المطالب لن ترفع من شأن الفتاة، بل ستصبغها بصبغة مادّيّة لا تليق بها و لا بقيمتها الحقيقيّة.
و أمّا الأثر الّذي أوردتّهِ – أختي الفاضلة – فهل تيقّنتِ من صحته؟!
__________________________________________________ __________
يرجى مراجعة أقوال العلماء أدناه:
__________________________________________________ __________
أولاً : أود أن أقول أن , المهر فريضة من الله تعالى وهي رمز لتكريم الفتاة ,لا العكس .
مهما غلا وارتفع سعره .
ثانياً : أود أن أسال عدة أسئلة لو يتم الإجابة عليها :
1- من يقدر المهر , هل نعتقد أن هناك فتاة ممكن تحدد مهر معين مع وجود الأب
أو الأخ ؟؟؟
2- هل نعتقد أن الفتاة أكثر طمعاً من الرجل (الأب أو الأخ أو ولى الأمر أي كان )
ثالثاً : العنوسة لا تقتصر على سبب معين دون غيرة .
وأولها قدر الله ومشيئتة , وثانيها وأهمها عضل الأباء للبنات بلا سبب ,
أما المهر فهو أضعف الأسباب لأنه أعتقد بأن العالم لم يفلس بعد حتى يعجز عن دفع المهر 0
رابعاً : لا نظن أن هناك فتاة ممكن أن تحرم نفسها من الحياة الأسرية ومن إشباع
عاطفة الأمومة لديها من أجل مال معدود مهما كان .
فكما هو مشاهد كثير من الفتيات موظفات ولسن بحاجة للمال , ومع هذا نجد أنهن يعنسن
..
أخي الكريم :
إن بعض الفتيات في مجتمعنا كائن مجني عليه لا جاني ,
وأن عمرها المحدود أصبح يتلاعب به في يد أولياء الأمور , وحينما يفني العمر
تلام هي على ماكان و يغض الطرف عن الجاني .
والفتاة مطلوبة لا طالبة , لهذا يمنعها الحياء من الإفصاح , إلا أنها مع هذا
أجبروها بظلمهم على كسر حواجز الخجل فأفصحت وشكت و أقامت قضايا ,,,
لكن للأسف .. لا حياة لمن تنادي !!!!
- الموضوع طويل وكبير واخطر مما نتصور و لا تكفيه مجلدات و الأولى أن يوجه لأولياء الأمور
وليست الفتاة...
لكن كما قال تعالي ( وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت )
وهذا أشبه ما يكون بالؤد الحديث للفتاة ....
مهما غلا وارتفع سعره .
ثانياً : أود أن أسال عدة أسئلة لو يتم الإجابة عليها :
1- من يقدر المهر , هل نعتقد أن هناك فتاة ممكن تحدد مهر معين مع وجود الأب
أو الأخ ؟؟؟
2- هل نعتقد أن الفتاة أكثر طمعاً من الرجل (الأب أو الأخ أو ولى الأمر أي كان )
ثالثاً : العنوسة لا تقتصر على سبب معين دون غيرة .
وأولها قدر الله ومشيئتة , وثانيها وأهمها عضل الأباء للبنات بلا سبب ,
أما المهر فهو أضعف الأسباب لأنه أعتقد بأن العالم لم يفلس بعد حتى يعجز عن دفع المهر 0
رابعاً : لا نظن أن هناك فتاة ممكن أن تحرم نفسها من الحياة الأسرية ومن إشباع
عاطفة الأمومة لديها من أجل مال معدود مهما كان .
فكما هو مشاهد كثير من الفتيات موظفات ولسن بحاجة للمال , ومع هذا نجد أنهن يعنسن
..
أخي الكريم :
إن بعض الفتيات في مجتمعنا كائن مجني عليه لا جاني ,
وأن عمرها المحدود أصبح يتلاعب به في يد أولياء الأمور , وحينما يفني العمر
تلام هي على ماكان و يغض الطرف عن الجاني .
والفتاة مطلوبة لا طالبة , لهذا يمنعها الحياء من الإفصاح , إلا أنها مع هذا
أجبروها بظلمهم على كسر حواجز الخجل فأفصحت وشكت و أقامت قضايا ,,,
لكن للأسف .. لا حياة لمن تنادي !!!!
- الموضوع طويل وكبير واخطر مما نتصور و لا تكفيه مجلدات و الأولى أن يوجه لأولياء الأمور
وليست الفتاة...
لكن كما قال تعالي ( وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت )
وهذا أشبه ما يكون بالؤد الحديث للفتاة ....
__________________________________________________ __________
تم التصويت اخي
نسأل الله الهدايه