تويت
عنوان الموضوع : اراد الزواج باخرى بنية اعفاف فتاة وكان الرد مجابة
مقدم من طرف منتديات أميرات
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
كتبت بواسطة ~ أم المقداد ~ 
الله أباح التعدد بشرط العدل ولم يشترط وجود عيب في الزوجة الأولى
وبالنسبة لهذه المقولة على فرض أنها صحيحة أتوقع أن الشيخ ابن عثيمين قالها من باب المداعبة ليس إلا وإلا فهو يحكم بشرع الله والتعدد من شرع الله
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
اراد الزواج باخرى بنية اعفاف فتاة وكان الرد
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال رجل للشيخ ابن عثيمين رحمه الله انه متزوج ويريد الزواج بالثانية وذلك بنية إعفاف فتاة فقال له الشيخ فى اجابة لطيفة
اعط المال لشاب فقير يتزوجها وتأخذ اجر الاثنين
موضوع منقول
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال رجل للشيخ ابن عثيمين رحمه الله انه متزوج ويريد الزواج بالثانية وذلك بنية إعفاف فتاة فقال له الشيخ فى اجابة لطيفة
اعط المال لشاب فقير يتزوجها وتأخذ اجر الاثنين
موضوع منقول
==================================
جزاك الله خيرا
فعلا ده المفروض انه يحصل حتى لا يحرق قلب وكبد زوجته الاولى
الا ان كانت بها ما يجعله يتزوج من اخرى كالمرض او عدم القدره على الانجاب
وذلك بعد تخييرها ان كانت موافقه على زواجه ام لا
فان قبلت فهو خيارها وان رفضت فلها ان يسرحها باحسان
فعلا ده المفروض انه يحصل حتى لا يحرق قلب وكبد زوجته الاولى
الا ان كانت بها ما يجعله يتزوج من اخرى كالمرض او عدم القدره على الانجاب
وذلك بعد تخييرها ان كانت موافقه على زواجه ام لا
فان قبلت فهو خيارها وان رفضت فلها ان يسرحها باحسان
__________________________________________________ __________
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رحم الله شيخنا رحمة واسعه وأسكنه فسيح جناته
بارك الله فيكِ وجزاكِ خيراً وسعاده
رحم الله شيخنا رحمة واسعه وأسكنه فسيح جناته
بارك الله فيكِ وجزاكِ خيراً وسعاده
__________________________________________________ __________
الله أباح التعدد بشرط العدل ولم يشترط وجود عيب في الزوجة الأولى
وبالنسبة لهذه المقولة على فرض أنها صحيحة أتوقع أن الشيخ ابن عثيمين قالها من باب المداعبة ليس إلا وإلا فهو يحكم بشرع الله والتعدد من شرع الله
وبالنسبة لهذه المقولة على فرض أنها صحيحة أتوقع أن الشيخ ابن عثيمين قالها من باب المداعبة ليس إلا وإلا فهو يحكم بشرع الله والتعدد من شرع الله
__________________________________________________ __________
كتبت بواسطة ~ أم المقداد ~ الله أباح التعدد بشرط العدل ولم يشترط وجود عيب في الزوجة الأولى
وبالنسبة لهذه المقولة على فرض أنها صحيحة أتوقع أن الشيخ ابن عثيمين قالها من باب المداعبة ليس إلا وإلا فهو يحكم بشرع الله والتعدد من شرع الله
__________________________________________________ __________
وانا مع الاخت ام المقداد
وان قالها الشيخ ولااعتقد فلتتأكدي اختي من صحتها ،، وحرام ان ننقل كلام من الممكن انه غير صحيح فعليك وزر اختي العزيزة فلتتأكدي من صحته
وهذا شرع الله ،، ولم يحدد الله ان تكون الزوجة فيها عيب وانما كان عام وشامل
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
جزاك الله خير
وان قالها الشيخ ولااعتقد فلتتأكدي اختي من صحتها ،، وحرام ان ننقل كلام من الممكن انه غير صحيح فعليك وزر اختي العزيزة فلتتأكدي من صحته
وهذا شرع الله ،، ولم يحدد الله ان تكون الزوجة فيها عيب وانما كان عام وشامل
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا على المرور