فهاهو رمضان ا لضيف الكريم والموسم العظيم قد انقضى نصفه كم من غافل شعر بذلة الغفلة فأنتبه وكم من مقصر أحس بظلمة التقصير فعاد إلى ربه وكم من عاص خاف من هول المطلع فأب ورجع كل هؤلاء وجدوا في أنوار رمضان وإشرقاته نعيماًمتدفقاً وخيراًمتتابعاً أزال عنهم أدران الغفلة ومحى عنهم شوائب التقصير نسأل الله ان نكون منهم ..



فرمضان مدرسة تربوية، يتدرب بها المسلم المؤمن على تقوية الإرادة في الوقوف عند حدود ربه، والتسليم لحكمه، وتنفيذ أوامره وشريعته، وضبط جوارحه كلها عما لا يجوز فعله؛ لينجح من هذه المدرسة حقاً، ويخرج ظافراً من جهاده لنفسه .



ومما يحز في النفس أن ينقضى رمضان ومازالت بعض البيوت تزداد المشاحنات والمشاكل فيها بين الأزواج في ساعات الصيام بسبب اهتمام الزوج بالأكل

حتى أصبح بطنه هو شغله الشاغل يقضى وقته في الاسواق ليعود محملاً بما يكفيه اسبوعاً طالباً من زوجته تحضير انواعاً أخرى

عن سلمة بن سعيد قال إن كان الرجل ليعير بالبطنة كما يعير بالذنب يعمله وعن مالك بن دينار قال ما ينبغي للمؤمن أن يكون بطنه أكبر همه وأن تكون شهوته هي الغالبة عليه

وفي كلمة وجهها الشيخ سلمان العودة للزوجات وللأزواج الذين يجبرون زوجاتهم على التنويع في موائد الطعام في رمضان

أولاً: ينبغي أن تعلم أنه حتى عملها في منـزلها هو جزءٌ من طاعتها لربها ومقربٌ لها إلى الله عز وجل، و{إذا أطاعت المرأة زوجها، وصامت شهرها، وأدت فرضها؛ دخلت جنة ربها} كما وعد بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم.

فأين الأخت التي تشعر وهي تجهز البيت لزوجها، أو تعد له الطعام، أو حتى تتجهز له بنفسها، لتبعده عما حرم الله، وتشبع بصره ورغبته التي ركبها الله تعالى فيه أنها تمارس بذلك عملاً دنيوياً وفي الوقت نفسه هي تتقرب به إلى الله تعالى وترجو به جنات الله تعالى ورضوانه؟!

هذا لا بد منه، لكن الله تعالى يحب العدل في كل شيء، فلا يجوز أن يكون رمضان بالنسبة لنا كما قال بعض الصالحين: "أنتم تشربون الأسطال، وتأكلون الأرطال، وتعملون عملاً بطال، وتزعمون أنكم أبطال".

هذا لا يكون أبداً، فرمضان فرصة للاعتدال في الأكل وفي الشرب وفي غير ذلك، ونحن لا ندعو إلى مزيد من التقشف ولا نلزم الناس به.. لا! ولكننا نقول: إن الله تعالى يحب العدل، وكون المرأة مثلاً منذ طلوع شمسها إلى الغروب، وربما إلى هزيع من الليل وهي مشتغلة بإعداد الإفطار، ثم بإعداد العشاء، ثم بإعداد السحور وألوانه ووجباته، ولا بد أن تغير، فتطبخ اليوم ما لم تطبخه بالأمس، واليوم ضيوف، وغداً كذا، وبعد غد كذا! أين وقت الصلاة؟! أين وقت الذكر؟! أين وقت قراءة القرآن؟! ثم إذا كان عندها أطفال أيضاً! إلى غير ذلك، فالعدل مطلوب في مثل هذه الأمور، وينبغي أن يتفاهم الزوجان في ذلك على أمر وسط لا إفراط فيه ولا تفريط.