كنت في زيارة لأحد أقاربي فسألني هل سمعت عن البشير النجدي؟
فأجبت بالنفي..
فقال إنه تكلم عن بعض الأمور التي قد تهمك وكانت عن الرؤى والمعبرين,

فقلت أسمعني ماذا قال,
فأسمعني مقطع من تهكمه على أحد المعبرين المشهود لهم بالصلاح وأتى بإسمه صريحا وأن هذا الرجل إنه يستعمل الجان في تعبيره أوأن الجان يوحون إليه فاستوقفني هذا الكلام وقلت إنا لله وإنا إليه راجعون ..
كيف يتهم المسلم ويصرح له بالتهمه والبهتان في أمر كهذا ,, ثم ماهو دليله!

فقلت لعلي أسمع أكثر كيف استدل على ذلك..
أخذت أسمع استدلالاته التي تدل على جهله فاستشهاده كان لأن الشيخ محمد الرومي كان دقيقا في بعض الأمور من تعبيره ..فقلت عجب !
وهل هذا دليل يكفي لأن يتهم الرجل المسلم !
ثم تابعت سماعي واستدل بدليل آخر وهو أنه لايوجد ترابط في تعبيره للرؤى واستدل على كلامه بحديث ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ((أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏رأيت الليلة كأنا في دار ‏ ‏عقبة بن رافع ‏ ‏وأتينا برطب من رطب ‏ ‏ابن طاب ‏ ‏فأولت ‏ ‏أن الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الآخرة وأن ديننا قد طاب ))‏
فقال أن هناك ترابطا واضحا بين الرؤيا وتعبيرها ونسي المسكين حديث البقر التي تنحر فكيف أولها الرسول صلى الله عليه وسلم بشهداء أحد!!!!!وهل هناك ترابط واضح للناس (( وأقصد العامة لا المعبرين )) بين البقر والشهداء!!
ثم أزعجني تعبيره لرؤيا الرجل الذي كان في السجن وأنه رأى مكان الكعبة ولم يجدها بتعبير خاطيء (( هذا ماظهر لي من الرؤيا)) فقلت وهذا خطأ واضح في أنه يخطيء في التعبير أيضا, وأقفلت الجهاز وقلت في نفسي تلك الليلة لابد أن أبين لمن سمعه أن استشادات الرجل ليست في محلها ,وانه لابد من الذب عن عرض أخي المسلم وأنه لايجوز بحال من الأحوال أن يتهم المسلم في منهجه بدون أدلة شرعية أو اعترافات ثابته عنه..
وليعلم الجميع أني لم أجلس مع الشيخ الرومي ولا أعرفه معرفة خاصة ولم أحادثه يوما من الأيام ,إنما أعرف طلبة علم ومشايخ يعرفون الرجل ولم يلحظوا عليه مايخالف المنهج الصحيح في عقيدته وعبادته.
ثم ليعلم الجميع أنه لايلزم أن يكون هناك ترابطا واضحا وجليا بين الرؤيا والواقع.
كما ان هناك من المعبرين المشهود لهم بالتعبير ويخطؤون والدليل ماحدث لأبي بكر رضي الله عنه وكيف أن الرسول صلى الله عليه وسلم حدث عن رؤيا فطلب منه الصديق رضي الله عنه أن يعبرها فبين له أنه أصاب وأخطأ في تعبيره ولو لم يكن من أهل التعبير لما سمح له بتعبير الرؤيا ..
ثم إن المعبرين يتفاوتون بتعبيرهم فمنهم من يكون تعبيرهم أقرب وأوضح من غيرهم بقدر ماأعطاهم الله من علم ,
وإني أود تنبيه الجميع أيضا أني لم أسمع محاضرة هذا الرجل كاملة ورددت عليه في ما سمعته فقط ,
كما أني أود تنبيه الإخوة والأخوات وتحذيرهم من اتهام أخوانهم المسلمين بتهم يسمعونها من الآخرين وأننا محاسبون بما نتلفظ به فلنحذر إخوتي من مثل هذا الرجل فيكفي أنه ذكر أخا له في الإسلام واتهمه بدون دليل شرعي أو اعتراف ثابت عنه وهذا يدل على عدم تورعه في التهم وكان يكفيه أن يلمح بدل التصريح إن كان محقا...
هذا والله أعلم
وكتبه أخوكم أبو الحسن

"اتهام أخوانهم المسلمين بتهم يسمعونها من الآخرين وأننا محاسبون بما نتلفظ به فلنحذر"

كتبت فأوجزت وأصبت ... بورك فيك أخي الكريم على هذا المقال وجعله حسنات في ميزان أعمالك.

اثابك الله وبارك فيك وجعل قلمك في سبيل الله ..

جزاك الله خير

وفيكن بارك
وجزيتن خيرا

ولكن أرجوا قراءة هذه المقالة من موقع الشيخ سلمان العودة (الإسلام اليوم)
,والتي تتكلم عن الشيخ الرومي وإن لم تذكره بالإسم :

تعابير منامية أم أخبار شيطانية؟ -عبد الله بن مرزوق القرشي -

4/4/1423
15/06/2002
قال شيخ الإسلام : " الشياطين تظهر عند كل قوم بما لا ينكرونه ".(1)
تمهيد :
يناقش المقال ما شاع ،وانتشر من أخبار بين الناس في صورة تعابير منامية ، ولهذه التعابير علامات تميزها عن غيرها منها : الاختلاف بين الرؤيا ،والتعبير ،وعلامات أخرى ستذكر في المقال إن شاء الله .
المقصود من المقال:
هو البحث في هذه الأخبار هل هي من قبيل التعابير المنامية أم من قبيل الأخبار الشيطانية. وليس من مقصود المقال الحكم على الأشخاص والأعيان ،فإن لهذا شروطاً ،وموانع يبحث فيها أهل العلم والخبرة . عند حكمهم على الأشخاص ، لا سيما وأن هذا الأمر قد يشتبه على الصالحين ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله–"وذاك الذي جاء كان شيطاناً ؛ قال:أنا المسيح ،ولم يكن هو المسيح نفسه،ويجوز أن يشتبه مثل هذا على الحواريين كما اشتبه على كثير من شيوخ المسلمين(2).
السبب الباعث لكتابة المقال :
أ- أن فيها أخباراً مستقبلية . وهذه الأخبار إما عن طريق التعبير المنامي الشرعي ، وإما عن طريق الشياطين . ولا بد من التمييز بينهما؛ فالإخبار عن المستقبل عن طريق التعابير المنامية أمر مشروع ،والإخبار عن طريق الشياطين كهانة ممنوعة(3)وهو أمر خطير يوجب التنبيه عليه.
ب-أن هذه الحالة شاعت واشتهرت وتعلق الناس بها فوجب البحث والبيان.
إلى أولئك الصالحين وطلبة العلم ، ممن عرفه الناس مدافعاً عن هؤلاء المعبرين ،ومجادلاً عنهم في المجالس والبحوث والمناقشات ، إلى هؤلاء الأحباب ،وغيرهم أبعث هذه الكلمة ، أرجو أن يقرؤوها ،ويتدبروها ،فإن رأوا حقاً فهو أحق أن يتبع ، وإن رأوا باطلاً ردوه على صاحبه بالأدلة.
أيها الإخوة :
نحن أولاً لا نناقش في أصل الرؤى ،وتعبيرها فهي باقية بقاء هذا الدين .قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءً من النبوة ". وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لم يبق من النبوة إلا المبشرات" . قالوا : وما المبشرات ؟ قال :" الرؤيا الصالحة" . وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن ناساً أروا ليلة القدر في السبع الأواخر ، وأن أناساً أروها في العشر الأواخر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :"التمسوها في السبع الأواخر " . وعن ابن عمر قال : إن رجالاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يرون الرؤيا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقصونها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ،وأنا غلام حديث السن وبيتي المسجد قبل أن أنكح ، فقلت في نفسي : لو كان فيك خيرٌ لرأيت مثل ما يرى هؤلاء .. الحديث . وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : كان رسول الله يعني مما يكثر أن يقول لأصحابه :"هل رأى أحد منكم من رؤيا؟" قال : فيقص عليه ما شاء الله أن يقص .. الحديث " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب ، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة ، "(4)

بارك الله في الجميع
اختي ام سلمان اشكر لك نقلك المفيد ولكن
يبدو انك حللتي كلام الكاتب على ماكان في عقلك وقستيه على ماسمعتي عن الرومي..

أختي إن التلميح عن هذا الموضوع لايعني بأي حال من الأحوال أن نتهم أخا مسلما بدون دليل شرعي .

فكلام شيخ الإسلام أخبر عن أناس معبرين يسمعون التعبير في آذانهم أو يشاهدونه أمامهم وهذه ولا شك أحوال شيطانية ويبقى هل اعترف الشيخ الرومي بأنه من هذا الصنف !!فيتهم .!
أم انك قست كما قاس ذلك الرجل!

أخيتي ينبغي أن ننتبه لما ذكرت في الأعلى..
ثم هو رد على ماسمعت وليس تزكية للرومي أو لغيره ولا بد أن نعلم أننا محاسبون على ماتخطه أناملنا وما تتلفظ به ألسنتنا....