تويت
عنوان الموضوع : مُتكّأ الفيض .. حوارات ونقاشات واقتراحات مفتوحة للجميع
مقدم من طرف منتديات أميرات
[ متّكأُ الفيضِ ] أي مُعتمَدهُ، وما يعتمِدُ عليهِ روّادُ الفيضِ
و يرجعونَ إليه ليصحّحوا أخطاءً و مفاهيمَ
و عباراتٍ و تراكيبَ قد يخطئونَ فيهَا
يطيب لنا أن نجعل هذا الـمُتكّأ .. ساحةً مفتوحة لكلّ روّاد الفيض
فـــ هو منكم و إليكم ..
لكلّ من أراد أن يضيف سؤالاً أو يطرح حواراً .. أو يُدير نقاشاً
لكلّ من أراد أن يطرح فائدةً لغوية قد يحتاجها غيره
أو ينبه على خطأٍ منتشر في اللغة العربية
لكلّ من أراد أن يستوضح أمراً أو يسأل عن معنى
أو .. أو ..
و همسةٌ .. لكلّ قلم صغير متردّد :
لا تعتقد أن غيرك من أصحاب الأقلام الكبار قد وُلد كبيراً !
فكلّ هؤلاء بدأوا من الصفر
فلتبدأ خطوتكِ الأولى .. فلعلك الكبير القادم
ولعلنا نحظى بشرف بزوغ فجرك من ها هنا
فــ اطرح سؤالك .. فصّل مشكلةً في الكتابة
اقترح بلا تردد .. نبّه غيرك لخطأ لم يروه
حاور .. ناقش .. و أدلِ بدلوك
وستجد الآذان منصتةً إليك
وسيعود صدى صوتك حروفاً مشرقة
يفيض خيرها عليك وعلى غيرك
بإذن الله
:
لن أطيل .. فقد آن أوان افتتاح المُتكّأ ..
والموضوع ليس لي .. وإنّما هو مِلكٌ للفيض ولكلّ روّاده
فــ حي هلا بجميع رواد الفيض رجالاً ونساءً
:
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) البقرة)
لِمَ قال سبحانه يعمهون ولم يقل يعمون ؟
(العمى) فقد البصر وذهاب نور العين ... أما (العَمَه) فهو الخطأ في الرأي ...
والمنافقون لم يفقدوا بصرهم وإنما فقدوا المنطق السليم فهم في طغيانهم يعمهون.
المصدر / لمسات بيانية للدكتور فاضل السامرائي
__________________________________________________ __________
.
هَا هوَ الفيضُ يمُدُّ لنا أياديهِ البيضاءَ ، يعطينا بعضاً منهُ في قالبِ من الرحمةِ و النصحِ
ينفخُ فينا روحاً منهُ ، يبثَّ فينَا حياةً خبتْ أو كادتْ تخبو إثر هبوبٍ عاصفٍ لرياحِ التغريبِ
ها هوَ ذا يدعونا لموائدِ الصناعتين* ، نقوّمُ بهما اللسانَ ، و نفتّقُ الجنان !
نتدبّرُ تارةً آيةً ، و نتدارسُ أخرى حديثاً .. نحفظُ بيتاً شعرياً ، و نُعربُ نصّاً نثرياً
ندهشُ لفصاحةِ الجاحظِ في بيانهِ **، و نضحكُ و إياهُ في بُخلائهِ ***
نتعلمُ من حكمِ المتنبّي في أبياتهِ ، و نبكي لمواعظِ أبي العتاهيةِ في حُدائهِ
نسيرُ في دَرَجِ البيانِ ، نقتفي نورَ البلاغةِ عسى أن يحملنا إلى يمّ القرآنِ
فنكرعَ منهُ و نكرعَ ، و لنْ نشبعَ ، حتَّى نرضَى .. و ما الرضى إلا رؤية وجهِ الرحمن !
الحمدُ للهِ الذي هَدانا لهذَا .. الحمدُ للهِ حمداً يبلغُ منتاهُ ،
الحمدُ للهِ حمداً يُدندنُ بهِ العبدُ في سرّهِ و نجواهُ !
أنْ هيأ لي سبباً للتّعلم و الاستزادة و الاستنصاح و الإفادة
الحمدُ للهِ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* النثر و الشعر.
** كتاب [ البيان و التبيين ] للجاحظ وهو عمدة في الأدب ، لم يؤلف قبلهُ مثله و لا بعدهُ !
*** كتاب [ البخلاء ] للجاحظ و هو كتاب يحكي قصص البخلاء في قالبٍ أدبيّ رفيعٍ
__________________________________________________ __________
السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاتهُ
جوابًا على سُؤال أختي خيال الإبداع؛ أقول:
نعم، فالعلاماتُ تُكتبُ كلها بعد الكلمة مُلاصقةً لها.
وما ذلك إلا لتجنّبِ الفصلِ بين الكلمةِ وعلامةِ الترقيمِ
إذا أتتْ إحداهُما آخرَ السطرِ.
فإذا كتبتْ منفصلة عنها فقد تقع الكلمة آخر السطر،
وقد تقع علامة الترقيم أول السطر الذي يليهِ، فتصيب
النص بالتوشهِ؛ لهذا نصّوا على أن تكتب جميع العلامات
بعد الكلماتِ مُلاصقةً لها، خصوصا في البحوث الجامعية.
و اللهُ أعلمُ.
مقدم من طرف منتديات أميرات
مدخل :
[ متّكأُ الفيضِ ] أي مُعتمَدهُ، وما يعتمِدُ عليهِ روّادُ الفيضِ
و يرجعونَ إليه ليصحّحوا أخطاءً و مفاهيمَ
و عباراتٍ و تراكيبَ قد يخطئونَ فيهَا
يطيب لنا أن نجعل هذا الـمُتكّأ .. ساحةً مفتوحة لكلّ روّاد الفيض
فـــ هو منكم و إليكم ..
لكلّ من أراد أن يضيف سؤالاً أو يطرح حواراً .. أو يُدير نقاشاً
لكلّ من أراد أن يطرح فائدةً لغوية قد يحتاجها غيره
أو ينبه على خطأٍ منتشر في اللغة العربية
لكلّ من أراد أن يستوضح أمراً أو يسأل عن معنى
أو .. أو ..
و همسةٌ .. لكلّ قلم صغير متردّد :
لا تعتقد أن غيرك من أصحاب الأقلام الكبار قد وُلد كبيراً !
فكلّ هؤلاء بدأوا من الصفر
فلتبدأ خطوتكِ الأولى .. فلعلك الكبير القادم
ولعلنا نحظى بشرف بزوغ فجرك من ها هنا
فــ اطرح سؤالك .. فصّل مشكلةً في الكتابة
اقترح بلا تردد .. نبّه غيرك لخطأ لم يروه
حاور .. ناقش .. و أدلِ بدلوك
وستجد الآذان منصتةً إليك
وسيعود صدى صوتك حروفاً مشرقة
يفيض خيرها عليك وعلى غيرك
بإذن الله
:
لن أطيل .. فقد آن أوان افتتاح المُتكّأ ..
والموضوع ليس لي .. وإنّما هو مِلكٌ للفيض ولكلّ روّاده
فــ حي هلا بجميع رواد الفيض رجالاً ونساءً
:
==================================
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نحتاج أحيانًا أن :
نطرح سؤالًا ،،،
نرمي ثقلًا ،،
نحاور من ينفعنا ، من لانخرج من حوارنا معه
دون فائدة ، نبقى نذكرها وندعو له بالخير كلما أخبرنا بها أحدهم
نحتّاج صدّقا
لساحة تجعلنا نتنفس العلم
والرقي والأدب ،،،
بساحة نعلن فيها اعتصامنا
وأهم مطالبنا هو أصغرها
وشعارنا لن يكون غير :
ماأروع العمل لله !
وماأروع أن تجد من يعينك على ذلك ويقدّم لك طبق الخير بحب وقناعة
،،،
أبارك افتتاح المتكأ وشكرا للغالية قطرات على هذا التقديم
المميز والكلمة الهادفة .
أسأل الله أن ينفع به كل من يمــر عليه .
نحتاج أحيانًا أن :
نطرح سؤالًا ،،،
نرمي ثقلًا ،،
نحاور من ينفعنا ، من لانخرج من حوارنا معه
دون فائدة ، نبقى نذكرها وندعو له بالخير كلما أخبرنا بها أحدهم
نحتّاج صدّقا
لساحة تجعلنا نتنفس العلم
والرقي والأدب ،،،
بساحة نعلن فيها اعتصامنا
وأهم مطالبنا هو أصغرها
وشعارنا لن يكون غير :
ماأروع العمل لله !
وماأروع أن تجد من يعينك على ذلك ويقدّم لك طبق الخير بحب وقناعة
،،،
أبارك افتتاح المتكأ وشكرا للغالية قطرات على هذا التقديم
المميز والكلمة الهادفة .
أسأل الله أن ينفع به كل من يمــر عليه .
__________________________________________________ __________
اليوم تعلمنا فائدة في فيض القلم ،،
وسأنّقلها هنّا لأهميتها ..
هي عن : الفرق بين المائدة والطاولة
أجاب عليه الأخ بقايا الأندلس ،، جزاه الله خيرًا
الجواب :
المائدةُ : هي الخوانُ [ أو الطاولة ] التي يكونُ عليها الطعامُ .
فإن عُدمَ فوقها الطعامُ سُمّيتْ خوانا [ أو طاولةً ] .
و بهذا يتبيّن أن بينهما عموم و خصوص من وجهٍ ، فكل مائدةٍ طاولةٌ ، و ليست كل طاولةٍ مائدةٌ.
و إذنْ؛
الخوانُ = الطاولة الفارغة
المائدة = الطاولة التي عليها طعامٌ
وسأنّقلها هنّا لأهميتها ..
هي عن : الفرق بين المائدة والطاولة
أجاب عليه الأخ بقايا الأندلس ،، جزاه الله خيرًا
الجواب :
المائدةُ : هي الخوانُ [ أو الطاولة ] التي يكونُ عليها الطعامُ .
فإن عُدمَ فوقها الطعامُ سُمّيتْ خوانا [ أو طاولةً ] .
و بهذا يتبيّن أن بينهما عموم و خصوص من وجهٍ ، فكل مائدةٍ طاولةٌ ، و ليست كل طاولةٍ مائدةٌ.
و إذنْ؛
الخوانُ = الطاولة الفارغة
المائدة = الطاولة التي عليها طعامٌ
__________________________________________________ __________
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) البقرة)
لِمَ قال سبحانه يعمهون ولم يقل يعمون ؟
(العمى) فقد البصر وذهاب نور العين ... أما (العَمَه) فهو الخطأ في الرأي ...
والمنافقون لم يفقدوا بصرهم وإنما فقدوا المنطق السليم فهم في طغيانهم يعمهون.
المصدر / لمسات بيانية للدكتور فاضل السامرائي
__________________________________________________ __________
.
هَا هوَ الفيضُ يمُدُّ لنا أياديهِ البيضاءَ ، يعطينا بعضاً منهُ في قالبِ من الرحمةِ و النصحِ
ينفخُ فينا روحاً منهُ ، يبثَّ فينَا حياةً خبتْ أو كادتْ تخبو إثر هبوبٍ عاصفٍ لرياحِ التغريبِ
ها هوَ ذا يدعونا لموائدِ الصناعتين* ، نقوّمُ بهما اللسانَ ، و نفتّقُ الجنان !
نتدبّرُ تارةً آيةً ، و نتدارسُ أخرى حديثاً .. نحفظُ بيتاً شعرياً ، و نُعربُ نصّاً نثرياً
ندهشُ لفصاحةِ الجاحظِ في بيانهِ **، و نضحكُ و إياهُ في بُخلائهِ ***
نتعلمُ من حكمِ المتنبّي في أبياتهِ ، و نبكي لمواعظِ أبي العتاهيةِ في حُدائهِ
نسيرُ في دَرَجِ البيانِ ، نقتفي نورَ البلاغةِ عسى أن يحملنا إلى يمّ القرآنِ
فنكرعَ منهُ و نكرعَ ، و لنْ نشبعَ ، حتَّى نرضَى .. و ما الرضى إلا رؤية وجهِ الرحمن !
الحمدُ للهِ الذي هَدانا لهذَا .. الحمدُ للهِ حمداً يبلغُ منتاهُ ،
الحمدُ للهِ حمداً يُدندنُ بهِ العبدُ في سرّهِ و نجواهُ !
أنْ هيأ لي سبباً للتّعلم و الاستزادة و الاستنصاح و الإفادة
الحمدُ للهِ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* النثر و الشعر.
** كتاب [ البيان و التبيين ] للجاحظ وهو عمدة في الأدب ، لم يؤلف قبلهُ مثله و لا بعدهُ !
*** كتاب [ البخلاء ] للجاحظ و هو كتاب يحكي قصص البخلاء في قالبٍ أدبيّ رفيعٍ
__________________________________________________ __________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بسم الله ما شاء الله، بارك الله فيكم ولكم وجعل صنيعكم في موازين الحسنات يا رب.
أشكر لكم هذه المبادرة الطيبة والالتفاتة القيمة،
فضلا لا أمرا المرجو وضع إعلان على صفحة المنتدى حتى يلقى الموضوع الاقبال الذي يستحقه.
بسم الله ما شاء الله، بارك الله فيكم ولكم وجعل صنيعكم في موازين الحسنات يا رب.
أشكر لكم هذه المبادرة الطيبة والالتفاتة القيمة،
فضلا لا أمرا المرجو وضع إعلان على صفحة المنتدى حتى يلقى الموضوع الاقبال الذي يستحقه.
السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاتهُ
جوابًا على سُؤال أختي خيال الإبداع؛ أقول:
نعم، فالعلاماتُ تُكتبُ كلها بعد الكلمة مُلاصقةً لها.
وما ذلك إلا لتجنّبِ الفصلِ بين الكلمةِ وعلامةِ الترقيمِ
إذا أتتْ إحداهُما آخرَ السطرِ.
فإذا كتبتْ منفصلة عنها فقد تقع الكلمة آخر السطر،
وقد تقع علامة الترقيم أول السطر الذي يليهِ، فتصيب
النص بالتوشهِ؛ لهذا نصّوا على أن تكتب جميع العلامات
بعد الكلماتِ مُلاصقةً لها، خصوصا في البحوث الجامعية.
و اللهُ أعلمُ.