لافض فوك ...

عباراتك صادقة للأسف ....

قد ننكر النعم ونفقدها يوماً نسأل الله أن يلطف بحالنا ويرحم الفقراء من إخوتنا في بلاد المسلمين ....

جزاك الله خير على كلمات الحق ...

لك قلم أصوب من الصورة بل يأخذنا إلى لب الخيال

ناطق مصوب بجدارة ،...

وما رويته به يثلج الوجدان

عفانا الله واياك ، وغنه لحقا مرض الغسراف والتبذير ،....



استوقفتني الكثير من الكلمات والعبارات ، والــــمعاني من بهارتها ،...

ولكن كلمة تأسفت لأجلها ، وليتها لاتكون من صميم قلبك

( سخرية القدر بهم ) !!

أيسخر القدربأحد ؟!

فالنفترض ذلك ،’

إذاا ليس هناك عدل إلآهي في الأرض ، أناس فوق السحب ، واناس تلهث التراب ، بحكم من ؟

لحقا إنها سخرية

مارأيك بالآية هذه ( ولا يظلم ربك أحد )


أتمنى أن تكوني قد فهمتي ما أصبو إليه

أختي الكريمة ،،

لم يسلم أي كاتب ، ولا مجرب من هذه الأخطاء ، ولاأحد منا معتصم

أنا مؤمنة أشد الإيمان أنها لم تخرج من صميم فؤادك

وذلك واضح في بقية كلماتك ، والموضوع ،....

أما كتابيا فهي حقا خطأ جسيم ، عافانا الله وإياك

ولكي تقتنعي أكثر ، هناك إفادة لأقلام العلماء ، كي نستفيد جميعاا

وبارك الله فيك لسعة صدرك


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن هذه العبارة لا يجوز إطلاقها لأمرين:
الأول: لما تدل عليه من تسخط لقدر الله، والمسلم مطالب بأن يرضى بما قدره الله سواء كان حلوا أو مراً.
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط
رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب، وحسنه الألباني.
والثاني: لما تتضمنه من نسبة السخرية إلى القدر، وهذا لا يجوز.
قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب معجم المناهي اللفظية: ولا يقال: شاءت حكمة الله، ولا يقال: شاءت قدرة الله، ولا شاء القدر، ولا شاءت عناية الله، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة، وإنما يقال: شاء الله، واقتضت حكمة الله، وعنايته سبحانه. انتهى
فائدة: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالسخرية على الرغم من أنه سبحانه أطلق ذلك على نفسه، كما جاء في سورة التوبة حيث قال تعالى: الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [التوبة:79].
قال الشيخ حافظ أحمد حكمي في معارج القبول: واعلم أنه قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال، ولكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منها أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات، كقول الله تعالى: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ [النساء:142].انتهى
ومن هذا القبيل آية سورة التوبة السابقة.
والله أعلم.

[ لا يجوز للإنسان أن يقول هذا القول ، لأن القدر تقدير الله -عزوجل - وتقدير الله كله حكمة ، نعم يسخر الله من بعض الناس ، كقوله تعالى : {{ فيسخرون منهم سخر الله منهم}} التوبة79
لكن القدر من حيث هو قدر ليس سخرية ، كله حكمة ، وكله موافق للصواب ، وكله جد ، لكن من سخر بالله وبأولياء الله سخر الله منه.
ومن سخرية الله بهؤلاء أنهم يظنون أنهم يحسنون صنعا ، كما قال تعالى :{{ وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون * الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون}}.].



المناهي اللفظية للشيخ العلامة ابن عثيمين