الحمد لله الذى أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
والحمد لله الذى أنزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا
والحمد لله الذى جعل كتابه موعظة وشفاء لما فى الصدور وهدى ورحمة ونورا للمؤمنين

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين ومن أهتدى بهديه إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا








لقد صح فى فضل القرآن من الحديث ما يكفينا عن الضعيف والواهى ولله الحمد
وبعض الناس يظن أنه لابد لكل سورة فضل خاص بها وهذا ليس صحيحا
فقد جعل الله تبارك وتعالى لكتابه فضلا عاما عظيما يشمل جميع السور والآيات لقوله تعالى :
(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ
ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)
الزمر:23

وقال جل وعلا:
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا )
الإسراء :82














__________________________________________________ __________

سورة يُونس
أعُوذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
قال تعالى :





في أواخر سورة التوبة
قال تعالى:
(لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ)
التوبة: 128

وفي بداية سورة يونس
قال تعالى :
(الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ)
(أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ )
يونس : 2:1

وبالنظر لتلك الايات الكريمة نجد أنها تتناسب مع بعضها البعض وتؤكد على بشرية رسول الله وأنه منا ونحن منه صلى الله عليه وسلم







محور السورة

إن محور سورة يونس هو الإيمان بالقضاء والقدر
ففي الحديث أن جبريل عليه السلام جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أخبرني عن الإيمان

فقال لـه رسول الله صلى الله عليه وسلم :
الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره
فالسورة تعالج هذا الركن الأخير من أركان الإيمان
وهى من السور المكية التي تعنى بأصول العقيدة الإسلامية الإيمان بالله تعالى وبالكتب والرسل والبعث والجزاء وبخاصة الإيمان بالقضاءوالقدر
فالكثير من الناس مشككين في هذا الأمر ويحتارون ويجادلون في القضاء والقدر وهل الإنسان مسيّر أم مخيّر
ويشككون في عدل الله تعالى وحكمته ويسألون أسئلة مشككة فيقولون مثلاً لو هداني الله لاهتديت
أو أن الله يعلم المؤمنين من الكافرين في علمه الأزلي فلن يفيد المرء ما يعمل إن كان الله تعالى قد كتبه في النار وهذا كله من ضعف الإيمان
ومن التشكيك بأن الله تعالى هو الحكيم العدل وأنه ليس بظلاّم للعبيد
تأتي هذه السورة بآياتها ومعانيها لتثبت حقيقة الأيمان بوحدانية الله جلّ وعلا
والإيمان بالقضاء والقدر تارة عن طريق قصص الأنبياء وتارة عن طريق تذكير الله تعالى للناس بقدرته وحكمته وعدله في الكون

__________________________________________________ __________

بين يدى السورة
التعريف بالسورة :
لماذا سميت بسورة يونس ؟
ذكر اسم سيدنا يونس عليه السلام في هذه السورة في آية واحدة فقط وهناك سور كثيرة جاء فيها ذكر هذا النبي الكريم
ولم يذكر سيدنا يونس في السورة بل ذكر قومه فقط لأنه تركهم أصلاً وكان في بطن الحوت عند إيمانهم فما الحكمة؟

لقد سميت هذه السورة بسورة يونس لذكر قصته فيها وما تضمنته من العظة والعبرة برفع العذاب عن قومهحتى يبقى قوم يونس مثلا شاهداً على مراد الله
وأن الإنسان لـه دور فيما يحدث لـه ويقع عليه لأن قوم يونس بعد التوبة استمروا على طريق الهداية رغم غياب نبيهم
كأن القصة شاهد ودليل أن حكمة الله التى حركت الاحداث وكانت جميعا في محلها


هى سورة مكية
ما عدا الآيات : 40–94-95-96 فمدنية
عدد آياتها : 109
وهي السورة العاشرة في ترتيب المصحف الشريف
ونزلت بعد سورة الإسراء

تبدأ السورة بحروف مقطعة "الر"تنتهي بضرورة إتباع حكم الله والصبر عليه وصبر على ما يلقاه من أذى تحدثت السورة
عن قصص الأنبياء ومنهم سيدنا يونس الذي عرف بذي النون









تطرح السورة الكريمة تساؤلات وتشكيك

إن هذه السورة تعالج مشكلة عند أشخاص كثيرين، والتي تتجلى في تساؤلات مثل:

هل الإنسان مسيّر أم مخيّر؟
لماذا هدى الله هذا الشخص إلى الإيمان ولم يهد ذاك؟
لماذا أنجى الله فلاناً ولم ينج فلان؟
ربنا خلقنا ويعلم كيف نتصرف وفرض علينا ظروفاً هو الذي صنعها فكيف يحاسبنا يوم القيامة؟
الله كتب على البعض عدم الهداية فلماذا السعي إلى العبادة؟
وبعض الناس نسألهم لماذا لا تصلون؟ فيجيبون عندما يريد الله تعالى
طالما أن الله تعالى قد كتب عنده إن كنا من أهل الجنة أو من أهل النار فلم العمل؟
فمهما فعلنا لن يغير هذا من الأمر شيئاً

هذه السورة تعلّم قارئ القرآن كيف يرد على هؤلاء الناس المترددين أو المشككين ويطمئن نفسه بالدرجة الأولى
فالبعض قد تصل به الوساوس إلى أن يتخيل أن الله ظلم فلاناً بكتبه من أهل النار والعياذ بالله

ولكي نردّ عليهم لا بد من طرح سؤال: ماذا يكون من يجبر شخصاً على فعل أمر ما ثم يعاقبه عليه؟
إنه يكون ظالماً وعابثاً بالتأكيد، والله تعالى منزّه عن الظلم والعبث
لذلك فهذه السورة ترد على هذه الافتراءات بطريقة لم يعهدها الناس من قبل










__________________________________________________ __________

الفائدة من السورة
1
نعرف أن من صفات ربنا سبحانه وتعالى أنه حكيم غير ظالم للعباد
وتدارسنا للقرآن الحكيم المنزل من عند الله الحكيم ستظهر لنا أن كل ما في الكون إنما هو من حكمة الله وتدبير

2

تنبيه للغافلينالذين يشككون ولا يؤمنون بالقضاء والقدر فهؤلاء بفقدون الجدية والإيمان الحق
والله تعالى لا يظلم الناس ابداً لكن الناس يظلمون أنفسهم نتيجة ذنوبهم ومعاصيهم لأنه حاشا لله أن يظلم أحدا3
فليس في الكون صدفة ولا عبث فالحكمة واضحة والحق واضح فلا يجب أن نشكك بالقضاء والقدر والله تعالى لا يظلم أحداً
ولا يجبر أحدا على فعل ما لأنه سبحانه لو أجبرنا على أعمالنا لما حاسبنا لذا فالناس مخيّرون في أفعالهم


4
والحق هو نقيض العبث والصدفة، لذلك تكررت كلمة الحق في هذه السورة التي تتحدث عن التسليم لقضاء الله وقدره
ثلاثاً وعشرين مرة وهي أعلى نسبة لورود كلمة الحق في القرآن، 23 مرة في سورة عدد آياتها 109

5
إن تركيز الآيات على الحق والحكمة والتدبير يظهر أن ما يحدث للعباد إنما هو بسبب عملهم وسعيهم
فلا يقع الهلاك من الله إلا بعد الظلم من البشر
فلينظر كل حائر وكل مشكّك إلى ملكوت الله وليتفكر في تدبيره وإدارته لملكه
6
عرضت السورة قصص ثلاث من الأنبياء الذين توكلوا على الله فنجاهم الله تعالى وقد عرضت السورة الجزئية الخاصة
بالتوكل في كل قصة من القصص المذكورة وهذا لخدمة هدف السورة
وهذه القصص تؤكد أن المؤمنين بقضاء الله وقدره يتكلون على الله والذين لا يؤمنون هم المشككون والمجادلون في حكمة الله وعدله








الاسئلة
أجيبى عن الاسئلة التالية


س1
لقد حدد الله سبحانه وتعالى فى السورة الكريمة انواع الناس الذين يشككون ولا يؤمنون بالقضاء والقدر
اكتبى الايات الدالة على ذلك ؟


س2
فى السورة آيه توضح حال الانسان اذا مسه الضر وحاله بعد زواله عنه وهذا ممايغضب الله سبحانه
أكتبى الآية الدالة على ذلك



س3
السورة تؤكد أن الله شاهدا علينا فى كل تصرفاتنا وكل
ذلك مكتوب عنده سبحانه وتعالىوطمئن الله اولياءه بأنه لا خوف عليهم
أكتبى الآيات الدالة على ذلك؟


س4
آية تذكر حقا ثابتا للمؤمنين على الله سبحانه و تعالى لايملكه غير رب العالمين
ماهذا هو الحق أكتبى الاية الدالة على المعنى من السورة؟

س5
عرف سيدنا يونس عليه السلام بدعاء شامل لغفران الذنب وهو غير موجود بالسورة
أكتبى الدعاء ووضحى معناه؟





ملحوظة
(سيكون موعدنا بعد ذلك يوم الخميس بدلا من الاربعاء مع الاثنين بمشيئة الله)

مع تمنياتى للجميع بالتوفيق والسداد
وإلى اللقاء يوم الاثنين بمشيئة الله
مع سورة هود والسؤال الحادى عشر










__________________________________________________ __________

س1
لقد حدد الله سبحانه وتعالى فى السورة الكريمة انواع الناس الذين يشككون ولا يؤمنون بالقضاء والقدر
اكتبى الايات الدالة على ذلك ؟



قال تعالى: إَنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا وَرَضُواْ بِالْحَياةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ

1. أُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ

7-8


س2
فى السورة آيه توضح حال الانسان اذا مسه الضر وحاله بعد زواله عنه وهذا ممايغضب الله سبحانه
أكتبى الآية الدالة على ذلك




قال تعالى:
وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

س3
السورة تؤكد أن الله شاهدا علينا فى كل تصرفاتنا وكل
ذلك مكتوب عنده سبحانه وتعالىوطمئن الله اولياءه بأنه لا خوف عليهم
أكتبى الآيات الدالة على ذلك؟




قال تعالى:

1. أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
2. الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ
3. لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
   62-63-64

س4
آية تذكر حقا ثابتا للمؤمنين على الله سبحانه و تعالى لايملكه غير رب العالمين
ماهذا هو الحق أكتبى الاية الدالة على المعنى من السورة؟




هو حق التحريم والتحليل
قال تعالى:
قُلْ أَرَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرامًا وَحَلالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ (59) وَما ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (60)
المعنى
بعد أن أقام سبحانه وتعالى الأدلة العقلية على إثبات الوحي والرسالة - قفى على ذلك بذكر فعل من أفعالهم لا ينكرونه ولا يجادلون في وجوده وهو يثبت صحة وجودهما.
ذاك أن التشريع بالتحليل والتحريم هو حق الله تعالى وحده وأن الأصل في الأرزاق وسائر الأشياء التي ينتفع بها الإباحة، فتحريم بعض الأشياء وتحليل بعض إما بأمره تعالى بوساطة رسله وأنتم تنكرونه وتزعمون أنه محال، وإما بالافتراء على الله وهو الذي يلزمكم بإنكار الأول، إذ لا واسطة بينهما.



س5
عرف سيدنا يونس عليه السلام بدعاء شامل لغفران الذنب وهو غير موجود بالسورة
أكتبى الدعاء ووضحى معناه؟




الدعاء:
لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

وذكر بسورة الانبياء
{وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ } [الآية 87 ] من سورة الأنبياء

دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له
الراوي: سعد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3505
خلاصة الدرجة: صحيح

ومعناه
أولاً: ( توحيد لله عز و جل + تسبيح و تنزيه لله عز و جل+إستغفار)
لا إله إلا أنت (توحيد لله عز و جل)
سبحانك ( تسبيح و تنزيه لله عز و جل)
إنى كنت من الظالمين (إستغفار و إعتراف بالعبودية لله عز و جل)

ثانياً: كما جاء فى الحديث لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط ، إلا استجاب الله له

ثالثاً: دعوة مذكورة فى القرأن الكريم

رابعاً: دعوة نبى كريم و هو يونس عليه السلام

خامساً:جاء فيه أنه إسم الله الأعظم, كما تقدم فى الحديث

فهو
( توحيد لله عز و جل + تسبيح و تنزيه لله عز و جل + إستغفار + قال فيه النبى صلى الله عليه و سلم لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط ، إلا استجاب الله له + دعاء فى القرأن الكريم + دعوة نبى كريم وهو يونس علي السلام+ جاء فيه أنه إسم الله الأعظم, كما تقدم فى الحديث)

بسم الله الرحمن الرحيم

سورة يونس

س1حددالله انواع الناس الذين يشككون ولا يؤمنون يالقضاء والقدر اكتبي الايات الدالة على ذلك؟

الايات هي:

1-<ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون 7 اؤلئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون 8>

2-ان الله لايظلم الناس ولكن الناس انفسهم يظلمون 44 ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين 45 >

س2غي السورة اية توضح حال الانسان اذا مسه الضر وحاله بعد زواله عنه وهذا ما يغضب الله تعالى اكتبي الاية الدالة على ذلك؟

<واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه اوقاعدا او قائما فلما كشفناعنه ضره مر كأن لم يدعنا الى ضرمسه كذلك زين للمشرفين ما كانوا يعملون 12 >


س3 السورة تؤكد ان الله شاهدا علينا في كل تصرفاتنا وطمأن اولياءه بانه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون اكتبي الاية؟

وما تكون في شأن وماتتلوامنه من قرأن ولا تعملون من عمل الا كناعليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا قي السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين 61الا ان اولبا الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون 62 الذين امنوا وكانوا بتقون63لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة لاتبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم 64



س4اية تذكرحقا ثابتا للمؤمنين على الله تعالى لا يملكه غير رب العالمين,ما هذا الحق اكتبي الاية الدالة؟

< ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المؤمنين 103>
الحق هو ان الله سبحانه تعالى انقذ رسله السابقين والذين امنوا معهم ومنهم النبي يونس واهل نينوى بعد توبتهم وايمانهم لذلك فمن حق حبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم والذين امنوا معه ان ينجيهم من كل سوء



س5 دعاء النبي يونس

<لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين>

معناه:1-توحيد الله
2-تسبيح الله
3-الاعتراف بالذنب والاستغفار
وهذا يدل ان التكبيرات والتسبيح والاقرار بالذنب دعاء مهم يوجب التوبة من الله سبحانه وتعالى



هذا الدعاء ذكر في سورةالانبياء الاية87و88
<وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الاانت سبحانك اني كنت من الظالمين87 فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين 88>

الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد

---