تويت
عنوان الموضوع : خصال موجبة لدخول الجنة // متجدد تابعونا (2)// متميز - تم الرد
مقدم من طرف منتديات أميرات
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
قال تعالى ( وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ .
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ .
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ .
أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ )
آل عمران/ 133 ، 136 .
كما جاءت الآيات مبشرة بالنعيم المقيم وحثهم على التنافس في طلبها
قال الله تعالى " إن الأبرار لفي نعيم *على الأرائك ينظرون *تعرف في وجوههم
نضرة النعيم * يسقون من رحيق مختوم * ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون *
ومزاجه من تسنيم * عينا يشرب بها المقربون * "
المطففين 22/ 26
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: قال الله تعالى :
(أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت ولا خطر
على قلب بشر، واقرؤوا إن شئتم: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
متفق عليه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر
والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد
لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرئ منهم زوجتان كل واحدة منهما يُرى
مُخ ساقها من وراء لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا
لا يسقمون ولا يمتخطون ولا يبصقون آنيتهم الذهب والفضة وأمشاطهم الذهب
ووقود مجامرهم الألوة "
رواه البخاري ومسلم
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
23- طاعة النبي صلى الله عليه وسلم
24- لزوم الجماعة
25- إفشاء السلام
26- كظم الغيظ
27- سيد الاستغفار
28-تحري الصدق
29- بناء المساجد
30- بر الوالدين
31- كفالة اليتيم
32- الحج المبرور
33- الصوم
34- الحياء
35- حفظ اللسان والجوارح
36- الإحسان الى الحيوان
37- تقوى الله وحسن الخلق
38- حسن الكلام وإطعام الطعام
39- الصبر عند الصدمة الأولى
40- الصبر عند فقد البصر
__________________________________________________ __________
............ خواطر .............
خاطرة ( 1)
خاطرة (2)
خاطرة (٣)
خاطرة (٤)
خاطرة (٥)
خاطرة (٦)
خاطرة ( ٧)
خاطرة (٨)
خاطرة (٩)
خاطرة (١٠)
خاطرة ١١
خاطرة ١٢
خاطرة ١٣
خاطرة ١٤
خاطرة ١٥
خاطرة ١٦
خاطرة ١٧
خاطرة ١٨
__________________________________________________ __________
23- طاعة النبي صلى الله عليه وسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى "
قالوا يارسول الله ومن يأبى ؟!
قال " من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى "
رواه البخاري
الطاعة : موافقة الأمر سواء كان ذلك في فعل المأمور أو ترك المحظور
فإذا قيل طاعة ومعصية فالطاعة لفعل المأمور والمعصية لترك المحظور
أما إذا قيل طاعة على سبيل الإطلاق فإنها تشمل الأوامر والنواهي
يعني أن أمتثال الأوامر طاعة واجتناب النواهي طاعة
فالذي يطيع النبي صلى الله عليه وسلم في أمره ونهيه أي إذا أمر
امتثل وإذا نهاه اجتنب فإنه يكون من أهل الجنة
ومن اتبع هواه وزل عن الصواب وضل الطريق المستقيم فقد دخل النار
جعلنا الله وإياكم من أهل الجنة وثبتنا وإياكم على الإسلام والسنة في القول والاعتقاد والفعل
..............خاطرة ...............
( وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً ،
قَالُوا : وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي ) ،
كما في حديث عبد الله بن عمرو عند الترمذي ( 2641 ) وحسَّنه ،
وحسَّنه ابن العربي في " أحكام القرآن " ( 3 / 432 ) ، والعراقي في " تخريج الإحياء " ( 3 / 284 ) ،
والألباني في " صحيح الترمذي " .
إذاً فهذه أظهر علامة يمكن للمسلم أن يستدل بها على الفرقة الناجية ، فيتبع ما عليه عامة علماء الأمة ،
الذين يشهد لهم جميع الناس بالأمانة والديانة ، ويتبع ما كان عليه العلماء السابقون من الصحابة والتابعين
والأئمة الأربعة وغيرهم من أهل العلم ، ويحذر من كل فرقة تتميز عن جماعة المسلمين ببدعة محدثة .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" شعار أهل البدع ترك انتحال اتباع السلف " انتهى من " مجموع الفتاوى " ( 4 / 155 ) .
وقال أيضاً (3/346) : "وشعار هذه الفرق – يعني الثنتين وسبعين فرقة المخالفة لأهل السنة والجماعة-
مفارقة الكتاب والسنة والإجماع . فمن قال بالكتاب والسنة والإجماع كان من أهل السنة والجماعة " انتهى .
يقول ابن تيمية - رحمه الله - :
ولهذا وصف الفرقة الناجية بأنها أهل السنة والجماعة ، وهم الجمهور الأكبر ،
والسواد الأعظم ، وأما الفرق الباقية فإنهم أهل الشذوذ والتفرق والبدع والأهواء ، ولا تبلغ الفرقة من هؤلاء قريبا من مبلغ الفرقة الناجية ،
فضلا عن أن تكون بقدرها ، بل قد تكون الفرقة منها في غاية القلة ، وشعار هذه الفرق مفارقة الكتاب والسنة والإجماع ،
فمن قال بالكتاب والسنة والإجماع كان من أهل السنة والجماعة .
" مجموع الفتاوى "
مقدم من طرف منتديات أميرات
==================================
قال تعالى ( وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ .
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ .
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ .
أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ )
آل عمران/ 133 ، 136 .
كما جاءت الآيات مبشرة بالنعيم المقيم وحثهم على التنافس في طلبها
قال الله تعالى " إن الأبرار لفي نعيم *على الأرائك ينظرون *تعرف في وجوههم
نضرة النعيم * يسقون من رحيق مختوم * ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون *
ومزاجه من تسنيم * عينا يشرب بها المقربون * "
المطففين 22/ 26
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: قال الله تعالى :
(أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت ولا خطر
على قلب بشر، واقرؤوا إن شئتم: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
متفق عليه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر
والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد
لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرئ منهم زوجتان كل واحدة منهما يُرى
مُخ ساقها من وراء لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا
لا يسقمون ولا يمتخطون ولا يبصقون آنيتهم الذهب والفضة وأمشاطهم الذهب
ووقود مجامرهم الألوة "
رواه البخاري ومسلم
__________________________________________________ __________
سوف نتناول هنا خصالٌ موجبةٌ لِدُخُول الجنة
نجمعها لـ التذكرة والفائدة وحثاً على طلبها والقيام بها وبحقها
فدعونا نَعقلها بقلبٍ سليمٍ ونتدبرها تدبراً جيداً
لـ تظهر لنا فوائدها
لـ تُعيد علينا عوائدها إن شاء الله تعالى مع إخلاص النية
فليعمل العاملون وليتنافس المتنافسون ولنبذل الجهد بالإتصاف بهذه الخصال
بها سعادة الدنيا والآخرة وصلاح الأحوال .
تابعونا يومياً مع الخصال الموجبة
لدخول الجنــــــــــــــــة
وهنا الجزء الاول من الموضوع
خصال موجبة لدخول الجنة // متجدد تابعونا /// متميز
نجمعها لـ التذكرة والفائدة وحثاً على طلبها والقيام بها وبحقها
فدعونا نَعقلها بقلبٍ سليمٍ ونتدبرها تدبراً جيداً
لـ تظهر لنا فوائدها
لـ تُعيد علينا عوائدها إن شاء الله تعالى مع إخلاص النية
فليعمل العاملون وليتنافس المتنافسون ولنبذل الجهد بالإتصاف بهذه الخصال
بها سعادة الدنيا والآخرة وصلاح الأحوال .
تابعونا يومياً مع الخصال الموجبة
لدخول الجنــــــــــــــــة
وهنا الجزء الاول من الموضوع
خصال موجبة لدخول الجنة // متجدد تابعونا /// متميز
__________________________________________________ __________
23- طاعة النبي صلى الله عليه وسلم
24- لزوم الجماعة
25- إفشاء السلام
26- كظم الغيظ
27- سيد الاستغفار
28-تحري الصدق
29- بناء المساجد
30- بر الوالدين
31- كفالة اليتيم
32- الحج المبرور
33- الصوم
34- الحياء
35- حفظ اللسان والجوارح
36- الإحسان الى الحيوان
37- تقوى الله وحسن الخلق
38- حسن الكلام وإطعام الطعام
39- الصبر عند الصدمة الأولى
40- الصبر عند فقد البصر
__________________________________________________ __________
............ خواطر .............
خاطرة ( 1)
خاطرة (2)
خاطرة (٣)
خاطرة (٤)
خاطرة (٥)
خاطرة (٦)
خاطرة ( ٧)
خاطرة (٨)
خاطرة (٩)
خاطرة (١٠)
خاطرة ١١
خاطرة ١٢
خاطرة ١٣
خاطرة ١٤
خاطرة ١٥
خاطرة ١٦
خاطرة ١٧
خاطرة ١٨
__________________________________________________ __________
23- طاعة النبي صلى الله عليه وسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى "
قالوا يارسول الله ومن يأبى ؟!
قال " من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى "
رواه البخاري
الطاعة : موافقة الأمر سواء كان ذلك في فعل المأمور أو ترك المحظور
فإذا قيل طاعة ومعصية فالطاعة لفعل المأمور والمعصية لترك المحظور
أما إذا قيل طاعة على سبيل الإطلاق فإنها تشمل الأوامر والنواهي
يعني أن أمتثال الأوامر طاعة واجتناب النواهي طاعة
فالذي يطيع النبي صلى الله عليه وسلم في أمره ونهيه أي إذا أمر
امتثل وإذا نهاه اجتنب فإنه يكون من أهل الجنة
ومن اتبع هواه وزل عن الصواب وضل الطريق المستقيم فقد دخل النار
جعلنا الله وإياكم من أهل الجنة وثبتنا وإياكم على الإسلام والسنة في القول والاعتقاد والفعل
..............خاطرة ...............
( وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً ،
قَالُوا : وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي ) ،
كما في حديث عبد الله بن عمرو عند الترمذي ( 2641 ) وحسَّنه ،
وحسَّنه ابن العربي في " أحكام القرآن " ( 3 / 432 ) ، والعراقي في " تخريج الإحياء " ( 3 / 284 ) ،
والألباني في " صحيح الترمذي " .
إذاً فهذه أظهر علامة يمكن للمسلم أن يستدل بها على الفرقة الناجية ، فيتبع ما عليه عامة علماء الأمة ،
الذين يشهد لهم جميع الناس بالأمانة والديانة ، ويتبع ما كان عليه العلماء السابقون من الصحابة والتابعين
والأئمة الأربعة وغيرهم من أهل العلم ، ويحذر من كل فرقة تتميز عن جماعة المسلمين ببدعة محدثة .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" شعار أهل البدع ترك انتحال اتباع السلف " انتهى من " مجموع الفتاوى " ( 4 / 155 ) .
وقال أيضاً (3/346) : "وشعار هذه الفرق – يعني الثنتين وسبعين فرقة المخالفة لأهل السنة والجماعة-
مفارقة الكتاب والسنة والإجماع . فمن قال بالكتاب والسنة والإجماع كان من أهل السنة والجماعة " انتهى .
يقول ابن تيمية - رحمه الله - :
ولهذا وصف الفرقة الناجية بأنها أهل السنة والجماعة ، وهم الجمهور الأكبر ،
والسواد الأعظم ، وأما الفرق الباقية فإنهم أهل الشذوذ والتفرق والبدع والأهواء ، ولا تبلغ الفرقة من هؤلاء قريبا من مبلغ الفرقة الناجية ،
فضلا عن أن تكون بقدرها ، بل قد تكون الفرقة منها في غاية القلة ، وشعار هذه الفرق مفارقة الكتاب والسنة والإجماع ،
فمن قال بالكتاب والسنة والإجماع كان من أهل السنة والجماعة .
" مجموع الفتاوى "