عنوان الموضوع : ( ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليئوس كفور ... ) سر السعادة
مقدم من طرف منتديات أميرات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{ وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَؤُوسٌ كَفُورٌ *
وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاء بَعْدَ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ
لَفَرِحٌ فَخُورٌ * إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَـئِكَ لَهُم
مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ } هود 9 - 11
يخبر تعالى عن طبيعة الإنسان، أنه جاهل ظالم بأن الله إذا أذاقه منه
رحمة كالصحة والرزق، والأولاد ، ونحو ذلك، ثم نزعها منه ، فإنه
يستسلم لليأس، وينقاد للقنوط، فلا يرجو ثواب الله، ولا يخطر بباله
أن الله سيردها أو مثلها، أو خيرا منها عليه .
وأنه إذا أذاقه رحمة من بعـد ضراء مسته ، أنه يفرح ويبطر، ويظن
أنه سيدوم لـه ذلك الخير ، ويقـول : { ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ
فَخُورٌ } أي : فرح بما أوتي مما يوافق هوى نفسه ، فخور بنعم الله
على عباد الله، وذلك يحمله على الأشر والبطر والإعجاب بالنفس،
والتكبر على الخلق، واحتقارهم وازدرائهم، وأي عيب أشد من
هذا ؟ !!
وهذه طبيعة الإنسان من حيث هو، إلا من وفقه الله وأخرجه من هذا
الخلق الذميم إلى ضده، وهم الذين صبروا أنفسهم عند الضراء فلم
ييأسوا، وعند السراء فلم يبطروا، وعملوا الصالحات من واجبات
ومستحبات .
{ أُوْلَئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ } لذنوبهم ، يزول بها عنهم كل محذور .
{ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ } وهو : الفوز بجنات النعيم، التي فيها ما تشتهيه
الأنفس، وتلذ الأعين .
الكتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
(ص 378) للشيـــخ : عبد الرحمن السعـدي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{ وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَؤُوسٌ كَفُورٌ *
وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاء بَعْدَ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ
لَفَرِحٌ فَخُورٌ * إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَـئِكَ لَهُم
مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ } هود 9 - 11
يخبر تعالى عن طبيعة الإنسان، أنه جاهل ظالم بأن الله إذا أذاقه منه
رحمة كالصحة والرزق، والأولاد ، ونحو ذلك، ثم نزعها منه ، فإنه
يستسلم لليأس، وينقاد للقنوط، فلا يرجو ثواب الله، ولا يخطر بباله
أن الله سيردها أو مثلها، أو خيرا منها عليه .
وأنه إذا أذاقه رحمة من بعـد ضراء مسته ، أنه يفرح ويبطر، ويظن
أنه سيدوم لـه ذلك الخير ، ويقـول : { ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ
فَخُورٌ } أي : فرح بما أوتي مما يوافق هوى نفسه ، فخور بنعم الله
على عباد الله، وذلك يحمله على الأشر والبطر والإعجاب بالنفس،
والتكبر على الخلق، واحتقارهم وازدرائهم، وأي عيب أشد من
هذا ؟ !!
وهذه طبيعة الإنسان من حيث هو، إلا من وفقه الله وأخرجه من هذا
الخلق الذميم إلى ضده، وهم الذين صبروا أنفسهم عند الضراء فلم
ييأسوا، وعند السراء فلم يبطروا، وعملوا الصالحات من واجبات
ومستحبات .
{ أُوْلَئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ } لذنوبهم ، يزول بها عنهم كل محذور .
{ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ } وهو : الفوز بجنات النعيم، التي فيها ما تشتهيه
الأنفس، وتلذ الأعين .
الكتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
(ص 378) للشيـــخ : عبد الرحمن السعـدي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
==================================
چزآگى آلله گل خير آختى الغاليه
وپآرگ آلله فيگى
موضوع فى قمة آلروعه
شگرآ لطرحگ وآنتقآئگ آلهآتف
نحمد آلله ونشگره على فضله ورضآه
دمت فى حفظ آلرحمن ورعايته
وپآرگ آلله فيگى
موضوع فى قمة آلروعه
شگرآ لطرحگ وآنتقآئگ آلهآتف
نحمد آلله ونشگره على فضله ورضآه
دمت فى حفظ آلرحمن ورعايته
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________