تويت
عنوان الموضوع : جماد أول 1437-1436هـ..( مجلة طاب الخاطر )..درس مختصر في المسنونات والمكروهات في الصلاة..!! - تم الرد
مقدم من طرف منتديات أميرات
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أوضح المحجة للسالكين , وأقام الحجة على جميع المكلفين , وأصلي وأسلم على من بعثه الله رحمة للعالمين
تفضل هنا
الفرق بين السنن والواجبات
1 – إن ترك الواجب عمداً يبطل الصلاة وأما ترك المسنون عمداً فإنه لا يبطل الصلاة .
2 – أن الواجبات يجب سجود السهو إذا تركها سهواً , وأما المسنونات إن ترك سنة سهواًوكان من عادته أنه يأتي بهذه السنة فإنه يسن سجود السهو ولا يجب , لكن لو ترك المسنون عمداً فإن سجود السهو لا يشرع , لأن سجود السهو للسهو .
المكروه لغة : هو المبغض .. اصطلاحاً : خطاب الشارع المتعلق بأفعال المكلفين بطلب الترك على غير وجه التحريم .
تفضل هنا وحمل مطوية جاهزة ومنسقه
تنبيه مهم جدا جدا
تقول الداعية الدكتورة نوال العيد
أعتقد والله العالم أن هناك أيدي قذره خفية تأخذ أحاديث من كتب الشيعة وتنشرها
والناس عندها حب للخير فتنشرها فإذا نشرتها السنة الأولى والخامسة إلى أن يتقبلها الناس فيجئ أجيال بعدنا فيقولون أباؤنا كانوا يتناولونها بينهم فيبحثون عن مصدرها فيجدونها في الكتاب الفلاني الرافضي فيقولون هذا الكتاب عند أهلنا معتمد فيعتمدونه ونكون نحن الذين تسببنا في إفساد عقيدتنا بأيدينا
حتى لو سألك الشخص بالله أن تنشرها
( السكوت في زمن الفتن أسلم )
لا ترسلوا أي شيء إلا وأنتم متأكدين وهذا موقع الدرر السنيه نكرره للألف محد له عذر ..!
عموما كل شخص سيسأل عما يرسل
قبل إرسال أي حديث نتأكد من صحته
واليك الطريقة :
1/ ندخل الرابط التالي
الدرر السنية - بحث
2/ نكتب جزء من ـ الحديث أو كامل الحديث في مربع البحث
3/ يظهر لك صحه الحديث
فضلا نشرها في المنتديات والقروبات والوتس أب
لرد كيد أعداء السنه .. والدال على الخير كفاعلة
سُبْحانَكَ رَبَّنا، سُبْحانَكَ إِذَا ذَكَرنَا خَطايَانا ضَاقَتْ عَلَيْنا الأَرْضُ بِما رَحُبَتْ، وَإِذَا ذَكَرْنا رَحْمَتَكَ ارْتَدَّتْ إِلَيْنا أَرْواحُنا. سُبْحَانَكَ رَبَّنا، سُبْحَانَكَ ما عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبادَتِكَ، وَما أَطَعْنَاكَ حَقَّ طَاعَتِكَ، ذُنُوبُنا إِلَيْكَ صَاعِدَةٌ، وَرَحْمَتُكَ بِنا نَازِلَةٌ. اللَّهُمَّ إِنْ أَنْتَ عَذَّبْتَنا فَمَنْ ذَا الّذِي يَرْحَمُنا؟ أَوْ أَنْتَ طَرَدْتَنا فَمَنْ ذَا الّذِي يُؤْوِينا؟ أَوْ أَنْتَ أَبْعَدْتَنا فَمَنْ ذَا الّذِي يُقَرِّبُنا؟ اللَّهُمَّ يا مَالِكَ الْمُلْكِ، وَيا مُجْرِيَ الفُلْكِ، لاَ تُؤاخِذْنا بِما كَسَبَتْ أَيْدِينا. اللَّهُمَّ ارْحَمْ وُقُوفَنا وَتَضَرُّعَنا بَيْنَ يَدَيْكَ. اللَّهُمَّ ارْحَمْنا فَإِنَّكَ بِنا رَاحِمٌ وَلاَ تُعَذِّبْنا فَإِنَّكَ عَلَيْنا قَادِرٌ. اللَّهُمَّالْطُفْ بِنا فِيما جَرَتْ بِهِ الْمَقادِيرُ، بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، اللَّهُمَّ أَحْيِنا مُسْلِمِينَ، وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ، غَيْرَ خَزايا وَلاَ مَفْتُونِينَ، بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. اللَّهُمَّ انْصُرْ أَهْلَنا فِي الشَّامِ وَعَجِّلْ لَهُمْ بِالفَرَجِ يا مَنْ بِيَدِهِ مَفَاتِيحُ الفَرَجِ، وَأَهْلِكْ مَنْ بَغَى عَلَيْهِم وَاجْعَلْ تَدْمِيرَهُمْ فِي تَدبِيرِهِمْ فَإِنَّهُمْ لاَ يُعْجِزُونَكَ. اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَالِحَ الأَعْمَالِ وَاجْعَلهَا خَالِصةً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ.. اللهم آمين
أخوكم ومحبكم في الله
طاب الخاطر
1/5/1437-1436هـ
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
كتبت بواسطة ندية الغروب 
.
باركَ الله فيكم
وجزاكمُ الله خيراً سيتم نقله للرّوضة .
.
حياك ربي وبياك وجعل أعلى الجنة مثواك
شاكر ومقدر تشريفك وجزاك الله خيرا
وأسأل الله أن يبارك في الجهود
وأن يتقبل منا ومنكم صالح
القول والعمل
اللهم آمين
في أمان الله
من فوائد بن تيميه
قال شيخ الإسلام ابن تيمية موضحاً حال الكثيرين .. ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ من أكل الحرام والظلم والسرقة وشرب الخمر ، ومن النظر المحرم وغير ذلك ، ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه ، حتى ترى ذلك الرجل يشار إليه بالدين والزهد والعبادة ، وهو يتكلم بالكلمات من سخط الله لا يلقي لها بالاً ، ينزل بالكلمة الواحدة منها أبعد ما بين المشرق والمغرب ، وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات ، ولا يبالي ما يقول
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
كتبت بواسطة naglaa22
جزاك الله كل خير وجعله فى ميزان حسناتك
حياك ربي وبياك وجزاك الله خيرا
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم
في هذه الساعة وفي هذا اليوم المبارك
أن يفرج هم إخواننا في سوريا والعراق وفلسطين
والشيشان وأفغانستان وباكستان وفي كل بلاد المسلمين
وأن يرحم ميتهم وينصر مجاهدهم ويشفي مريضهم ويفك أسيرهم
وأن يكون لهم عونا ونصيرا ومؤيدا وظهيرا إنه سميع قريب مجيب
في أمان الله
من أروع ما قرأت في فن الحوار
هناك فرق كبير بين أن تعترف بمن يُخالفك .. وبين أن تحترمه ..
في أوروبا كانوا يعترفون بوجود اليهود .. ولكنهم كانوا يكتبون على واجهات محلاتهم “” ممنوع دخول اليهود والكلاب “”
فهم يعترفون بوجود اليهود .. ولكنهم لم يكونوا يحترمونهم ..
وكذلك فعل الأمريكيون البيض تجاه الأمريكيون السود والزنوج .. فهم أيضاً كانوا يقرون بوجودهم ولكنهم كانوا يكتبون كذلك “” ممنوع دخول الزنوج والكلاب “”
إذا الفرق كبير بين ان تعترف بمخالفك ولكنك تزدريه وتمقته .. وبين أن تعترف بُمخالفك وتحترمه وتُناقشه وتُكرمه ..
فكيف كان الإسلام ؟؟!!
تعالوا نطوف مع هذه الآيات القرآنية لنرى كيف كانت نظرة الاسلام للمخالف وكيف كان القرآن يُحاورهم ويُناقشهم :
{قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24) قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ (25) قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ} [سبأ: 24-26].
انظروا الى روعة الأسلوب وأدبه .. فمع أن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان على يقين أنه على حق وان المشركين عبدة الأصنام على باطل .. مع ذلك فإن القرآن كان يوجه رسوله أن يقول لهم ” وإنا او إياكم لعلى هدىً أو في ضلال مبين ” .. هذه هي الأرضية التي يجب الانطلاق منها .. إما نحن على الحق او أنتم على الحق .. فتعالوا نُظهر حججنا ونرى من منا على الحق ومن على الباطل … هذا أدب في الحوار ولا أروع ..
ولو تابعنا في الآية الكريمة سنجد اشارة لا تقل روعة عن سابقتها .. ( قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) ، لقد نسب الاجرام وهي كلمة تترافق مع الخطأ دائماً .. نسبه الى نفسه .. ونسب ” العمل ” وهي كلمة تحتمل الصلاح والفساد نسبها إليهم ..فهل هناك أدب أكثر من هذا ؟!! إن ذلك غاية الأدب ومنتهى السمو في الأخلاق ..
{وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} [العنكبوت: 46].
وهنا مثلٌ رائع من أمثلة التحاور والمجادلة … لم يقل لا تُجادلوا أهل الكتاب إلا بالكلام الحسن أو بالجدال الحسن .. وإنما قال ” ولا تُجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن “” أي بحثوا عن احسن طريقة للحوار مع أهل الكتاب ..فهو يدعونا إلى البحث عن الأسلوب الأفضل والأحسن في الحوار .. وليس الحَسن فقط
لا أظن أن هناك من أقوال الفلاسفة أو من تشريعات الأرض ما يرقى الى هذه الأخلاق الرفيعة ..
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 64]
الدعوة الى الأشياء المشتركة .. الدعوة الى كلمة سواء توحّد ولا تفرّق .. الدعوة الى حوار يستند على المشتركات .. لأن هدف القرآن من الحوار هو هداية الناس وتبيان الحقيقة لهم .. وليس لأي غاية أخرى .. فلذلك يدعوهم الى كلمة سواء والى الحوار الهادف .. جزا الله كاتبه خيرا .
مقدم من طرف منتديات أميرات
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أوضح المحجة للسالكين , وأقام الحجة على جميع المكلفين , وأصلي وأسلم على من بعثه الله رحمة للعالمين
تفضل هنا
الفرق بين السنن والواجبات
1 – إن ترك الواجب عمداً يبطل الصلاة وأما ترك المسنون عمداً فإنه لا يبطل الصلاة .
2 – أن الواجبات يجب سجود السهو إذا تركها سهواً , وأما المسنونات إن ترك سنة سهواًوكان من عادته أنه يأتي بهذه السنة فإنه يسن سجود السهو ولا يجب , لكن لو ترك المسنون عمداً فإن سجود السهو لا يشرع , لأن سجود السهو للسهو .
المكروه لغة : هو المبغض .. اصطلاحاً : خطاب الشارع المتعلق بأفعال المكلفين بطلب الترك على غير وجه التحريم .
تفضل هنا وحمل مطوية جاهزة ومنسقه
تنبيه مهم جدا جدا
تقول الداعية الدكتورة نوال العيد
أعتقد والله العالم أن هناك أيدي قذره خفية تأخذ أحاديث من كتب الشيعة وتنشرها
والناس عندها حب للخير فتنشرها فإذا نشرتها السنة الأولى والخامسة إلى أن يتقبلها الناس فيجئ أجيال بعدنا فيقولون أباؤنا كانوا يتناولونها بينهم فيبحثون عن مصدرها فيجدونها في الكتاب الفلاني الرافضي فيقولون هذا الكتاب عند أهلنا معتمد فيعتمدونه ونكون نحن الذين تسببنا في إفساد عقيدتنا بأيدينا
حتى لو سألك الشخص بالله أن تنشرها
( السكوت في زمن الفتن أسلم )
لا ترسلوا أي شيء إلا وأنتم متأكدين وهذا موقع الدرر السنيه نكرره للألف محد له عذر ..!
عموما كل شخص سيسأل عما يرسل
قبل إرسال أي حديث نتأكد من صحته
واليك الطريقة :
1/ ندخل الرابط التالي
الدرر السنية - بحث
2/ نكتب جزء من ـ الحديث أو كامل الحديث في مربع البحث
3/ يظهر لك صحه الحديث
فضلا نشرها في المنتديات والقروبات والوتس أب
لرد كيد أعداء السنه .. والدال على الخير كفاعلة
سُبْحانَكَ رَبَّنا، سُبْحانَكَ إِذَا ذَكَرنَا خَطايَانا ضَاقَتْ عَلَيْنا الأَرْضُ بِما رَحُبَتْ، وَإِذَا ذَكَرْنا رَحْمَتَكَ ارْتَدَّتْ إِلَيْنا أَرْواحُنا. سُبْحَانَكَ رَبَّنا، سُبْحَانَكَ ما عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبادَتِكَ، وَما أَطَعْنَاكَ حَقَّ طَاعَتِكَ، ذُنُوبُنا إِلَيْكَ صَاعِدَةٌ، وَرَحْمَتُكَ بِنا نَازِلَةٌ. اللَّهُمَّ إِنْ أَنْتَ عَذَّبْتَنا فَمَنْ ذَا الّذِي يَرْحَمُنا؟ أَوْ أَنْتَ طَرَدْتَنا فَمَنْ ذَا الّذِي يُؤْوِينا؟ أَوْ أَنْتَ أَبْعَدْتَنا فَمَنْ ذَا الّذِي يُقَرِّبُنا؟ اللَّهُمَّ يا مَالِكَ الْمُلْكِ، وَيا مُجْرِيَ الفُلْكِ، لاَ تُؤاخِذْنا بِما كَسَبَتْ أَيْدِينا. اللَّهُمَّ ارْحَمْ وُقُوفَنا وَتَضَرُّعَنا بَيْنَ يَدَيْكَ. اللَّهُمَّ ارْحَمْنا فَإِنَّكَ بِنا رَاحِمٌ وَلاَ تُعَذِّبْنا فَإِنَّكَ عَلَيْنا قَادِرٌ. اللَّهُمَّالْطُفْ بِنا فِيما جَرَتْ بِهِ الْمَقادِيرُ، بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، اللَّهُمَّ أَحْيِنا مُسْلِمِينَ، وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ، غَيْرَ خَزايا وَلاَ مَفْتُونِينَ، بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. اللَّهُمَّ انْصُرْ أَهْلَنا فِي الشَّامِ وَعَجِّلْ لَهُمْ بِالفَرَجِ يا مَنْ بِيَدِهِ مَفَاتِيحُ الفَرَجِ، وَأَهْلِكْ مَنْ بَغَى عَلَيْهِم وَاجْعَلْ تَدْمِيرَهُمْ فِي تَدبِيرِهِمْ فَإِنَّهُمْ لاَ يُعْجِزُونَكَ. اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَالِحَ الأَعْمَالِ وَاجْعَلهَا خَالِصةً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ.. اللهم آمين
أخوكم ومحبكم في الله
طاب الخاطر
1/5/1437-1436هـ
==================================
.
باركَ الله فيكم
وجزاكمُ الله خيراً سيتم نقله للرّوضة .
.
باركَ الله فيكم
وجزاكمُ الله خيراً سيتم نقله للرّوضة .
.
__________________________________________________ __________
كتبت بواسطة ندية الغروب .
باركَ الله فيكم
وجزاكمُ الله خيراً سيتم نقله للرّوضة .
.
حياك ربي وبياك وجعل أعلى الجنة مثواك
شاكر ومقدر تشريفك وجزاك الله خيرا
وأسأل الله أن يبارك في الجهود
وأن يتقبل منا ومنكم صالح
القول والعمل
اللهم آمين
في أمان الله
من فوائد بن تيميه
قال شيخ الإسلام ابن تيمية موضحاً حال الكثيرين .. ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ من أكل الحرام والظلم والسرقة وشرب الخمر ، ومن النظر المحرم وغير ذلك ، ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه ، حتى ترى ذلك الرجل يشار إليه بالدين والزهد والعبادة ، وهو يتكلم بالكلمات من سخط الله لا يلقي لها بالاً ، ينزل بالكلمة الواحدة منها أبعد ما بين المشرق والمغرب ، وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات ، ولا يبالي ما يقول
__________________________________________________ __________
جزاك الله كل خير وجعله فى ميزان حسناتك
__________________________________________________ __________
جزاك الله خيرا
__________________________________________________ __________
كتبت بواسطة naglaa22 جزاك الله كل خير وجعله فى ميزان حسناتك
حياك ربي وبياك وجزاك الله خيرا
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم
في هذه الساعة وفي هذا اليوم المبارك
أن يفرج هم إخواننا في سوريا والعراق وفلسطين
والشيشان وأفغانستان وباكستان وفي كل بلاد المسلمين
وأن يرحم ميتهم وينصر مجاهدهم ويشفي مريضهم ويفك أسيرهم
وأن يكون لهم عونا ونصيرا ومؤيدا وظهيرا إنه سميع قريب مجيب
في أمان الله
من أروع ما قرأت في فن الحوار
هناك فرق كبير بين أن تعترف بمن يُخالفك .. وبين أن تحترمه ..
في أوروبا كانوا يعترفون بوجود اليهود .. ولكنهم كانوا يكتبون على واجهات محلاتهم “” ممنوع دخول اليهود والكلاب “”
فهم يعترفون بوجود اليهود .. ولكنهم لم يكونوا يحترمونهم ..
وكذلك فعل الأمريكيون البيض تجاه الأمريكيون السود والزنوج .. فهم أيضاً كانوا يقرون بوجودهم ولكنهم كانوا يكتبون كذلك “” ممنوع دخول الزنوج والكلاب “”
إذا الفرق كبير بين ان تعترف بمخالفك ولكنك تزدريه وتمقته .. وبين أن تعترف بُمخالفك وتحترمه وتُناقشه وتُكرمه ..
فكيف كان الإسلام ؟؟!!
تعالوا نطوف مع هذه الآيات القرآنية لنرى كيف كانت نظرة الاسلام للمخالف وكيف كان القرآن يُحاورهم ويُناقشهم :
{قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24) قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ (25) قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ} [سبأ: 24-26].
انظروا الى روعة الأسلوب وأدبه .. فمع أن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان على يقين أنه على حق وان المشركين عبدة الأصنام على باطل .. مع ذلك فإن القرآن كان يوجه رسوله أن يقول لهم ” وإنا او إياكم لعلى هدىً أو في ضلال مبين ” .. هذه هي الأرضية التي يجب الانطلاق منها .. إما نحن على الحق او أنتم على الحق .. فتعالوا نُظهر حججنا ونرى من منا على الحق ومن على الباطل … هذا أدب في الحوار ولا أروع ..
ولو تابعنا في الآية الكريمة سنجد اشارة لا تقل روعة عن سابقتها .. ( قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) ، لقد نسب الاجرام وهي كلمة تترافق مع الخطأ دائماً .. نسبه الى نفسه .. ونسب ” العمل ” وهي كلمة تحتمل الصلاح والفساد نسبها إليهم ..فهل هناك أدب أكثر من هذا ؟!! إن ذلك غاية الأدب ومنتهى السمو في الأخلاق ..
{وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} [العنكبوت: 46].
وهنا مثلٌ رائع من أمثلة التحاور والمجادلة … لم يقل لا تُجادلوا أهل الكتاب إلا بالكلام الحسن أو بالجدال الحسن .. وإنما قال ” ولا تُجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن “” أي بحثوا عن احسن طريقة للحوار مع أهل الكتاب ..فهو يدعونا إلى البحث عن الأسلوب الأفضل والأحسن في الحوار .. وليس الحَسن فقط
لا أظن أن هناك من أقوال الفلاسفة أو من تشريعات الأرض ما يرقى الى هذه الأخلاق الرفيعة ..
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 64]
الدعوة الى الأشياء المشتركة .. الدعوة الى كلمة سواء توحّد ولا تفرّق .. الدعوة الى حوار يستند على المشتركات .. لأن هدف القرآن من الحوار هو هداية الناس وتبيان الحقيقة لهم .. وليس لأي غاية أخرى .. فلذلك يدعوهم الى كلمة سواء والى الحوار الهادف .. جزا الله كاتبه خيرا .
حياكم ربي وبياكم وجزاكم الله خيرا
شاكر ومقدر وأشكر تشريفكم
وأسأل الله أن يتقبل منا ومنكم
وأن يرزقنا جميعا الإخلاص
في القول والعمل اللهم آمين
في أمان الله
شاكر ومقدر وأشكر تشريفكم
وأسأل الله أن يتقبل منا ومنكم
وأن يرزقنا جميعا الإخلاص
في القول والعمل اللهم آمين
في أمان الله