تويت
عنوان الموضوع : وقفات هامة مع العام الهجري الجديد&&وقفتنا الثالثة(حمامتا الغار من نسج الوهم والخيال) - تم الرد
مقدم من طرف منتديات أميرات
حمامتا الغار من نسج الوهم والخيال نحن الآن على أعتاب سنة هجرية جديدة
جعلها الله خير وبركة علينا وعلى الأمة الإسلامية وجعلنا الله فيها من الذين يحاسبون أنفسهم قبل أن يحاسبوا
يوم لا ينفع مال ولا بنون وجعلنا الله فيها وفي كل أعوامنا
نتحرى الصدق وخاصة في مواضيعنا عن ديننا وعن نبينا صلى الله عليه وسلم
وبما أننا نتكلم عن هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم فهناك أمور صحيحة حدثت وأخرى لم تثبت صحتها
ومنها حمامتا الغار والعنكبوت وكذلك نشيد طلع البدر علينا
فهيا بنا أخواتي في الله نتعرف عن حقيقة هذه الأحداث من علمائنا الأجلاء
تعلمنا في الصغر أن المشركين حين وصلوا غار ثور وهم يقتفون آثار الرسول عليه السلام وصاحبه رضي الله ,
اذا بالعنكبوت قد نسجت على باب الغار , وإذا حمامتان قد باضتا ورقدتا على البيض ,مما أقنع قريشاً بأنه لا أحد في الغار .
و أننا لا نتخيل الغار إلا والحمامتان على بابه ولا يكاد فنان يخط بريشته رسما للهجرة إلا وتكون الحمامتان والعنكبوت العنصر الأساسي في لوحته ..
فالصوفية واهل البدع يتشبثون بهذه الرواية ويترنمون بما قال البوصيرى فى بردته
ويذكر أهل الحديث أن رواية الحمامتين لا تصح .
ليلة الغار أمر الله عز وجل شجرة فخرجت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم تستره
وإن الله عز وجل لبعث العنكبوت فنسجت ما بينهما فسترت وجه النبي صلى الله عليه وسلم
وأمر الله حمامتين وحشيتين فأقبلتا تدفان( وفي نسخة ترفان )
قالوا : ما ردك أن تنظر في الغار ؟
قال : رأيت حمامتين وحشيتين بفم الغار فعرفت أن ليس فيه أحد فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم
فعرف أن الله عز وجل قد درأ عنهما بهما فسمت عليهما فأحرزهما الله تعالى بالحرم فأفرجا كل ما ترون .
قال الشيخ الألباني حديث ( منكر )
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
الصلاة والسلام أعمى الله أبصارهم عنه
ولهذا قال أبو بكر :
يقول : لا تقتلها؛ لأنها عششت على النبي صلى الله عليه وسلم،ووقعت الحمامة على غصن شجرة وهذا كذب لا صحة له ،
ولا فيه آية للرسول عليه الصلاة والسلام ينقل،أي إنسان تعشش العنكبوت وتكون حوله حمامة
إذا رآه من يراه يقول: ما في أحد،لكن الرسول عليه
فإذا كان الوزغ يُقتل؛ لأنه كان ينفخ في النار على إبراهيم فهذه تكرم
فنقول: لا، العنكبوت تقتل إذا آذت مثل غيرها،وهي تؤذي بعض الأحيان تعشش على الكتب وعلى الجدار فتقتل،
السؤال:ما صحة الروايات التي تقول بوجود الحمامتين والعنكبوت على الغار ؟
الجواب :الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد :
المُجيب مركز الفتوى .
__________________________________________________ __________
فالمعجزات الحسية تنتهي بمجرد وقوعها أما العقلية فتبقى .
ويقول القرضاوي :
ان القرآن هو الأية الكبرى والمعجزة الاولى لرسولنا وأن الله أكرم رسولنا بآيات كونية جمة وخوارق حسية عديدة
مثل الإسراء الذي ثبت بصريح القرآن والمعراج الذي أشار إليه القرآن ونزول الملائكة في غزوة بدر وحماية الله لرسوله وصاحبه
وهما في الغار يوم الهجرة .
ويرى القرضاوي أنه لا ينبغي تصديق إلا الخوارق التي نطق بها القرآن أو جاءت بها السنة الصحيحة الثابتة .
أما نسج العنكبوت على الغار فقد جاءت به رواية حسنها بعض العلماء وضعفها آخرون
وظاهر القرآن يدل على ان الله تعالى أيد رسوله يوم الهجرة بجنود غير مرئية
كما قال تعالى :" وايده بجنود لم تروها "
والعنكبوت والحمام جنود مرئية ولا شك - كما يقول القرضاوي –النصر بجنود غير مشاهدة أقوى في الدلالة على القدرة الإلهية
والعجز البشري واشتهرت هذه الخوارق بين جمهور المسلمين بسبب المدائح النبوية للمتأخرين وبخاصة " نهج البردى " للبوصيري .
ويقول الدكتور عبد الصبور شاهين عضو مجمع البحوث الإسلامية
لا يوجد مثل هذه الأشياء من عنكبوت وحمام في هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام
لأنه ليس هناك ضرورة والله لا يحمي نبيه باستخدام العنكبوت لأنه إذا أراد ان يقول للشيء كن فيكون .
الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر السابق وعضو مجمع البحوث الإسلامية
يؤكد أن رأي الدكتور يوسف القرضاوي صحيح في أن الروايات التي تثبت وجود العنكبوت والحمامتين ضعيفة
واختلفت الروايات حولها فقيل اثنتان وقيل ثلاث وقيل واحدة .ولكن لسنا مطالبين بالايمان بتلك الروايات الضعيفةلأن الله تعالى اشار في كتابه العزيز في قوله :" إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "
__________________________________________________ __________
اما بالنسبة للنشيد المعهود في تلك المناسبة
طلع البدر علينا من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا ما دعا لله داع
أيها المبعوث فينا جئت بالأمر المطاع
قال الدكتور أكرم ضياء العمري في كتابه السيرة النبوية الصحيحة :
" أما تلك الروايات التي تفيد استقباله عليه السلام بنشيد طلع البدر علينا
فلم ترد بها روايات صحيحة " .
علماً بأن الرواية ضعيفة جداً لكونها من رواية عبيد الله بن عائشة ، رواها بسند معضل _ وهو ما سقط من إسناده راويان فأكثر على التوالي_
حيث إن بينه وبين الرسول، عليه السلام "مفاوز" ، وهو المتوفى سنة 228 للهجرة.
وقد أورده ابن تيمية رحمه الله في "أحاديث القصاص"،
وورد "في تذكرة الموضوعات". وفي اسمي الكتابين من الدلالة على درجة الرواية ما يكفي .
لكن ابن القيّم ،رحمه الله ، في زاد المعاد ، ن
ظر إلى الرواية من ناحية المتن ، وأكد بأن هذه الأنشودة قد قيلت عقب عودة الرسول عليه السلام من غزوة تبوك
وهو عائد من تبوك عند ثنية الوداع ، فجمع بين الروايتين ،
وخطّأ من قال بأن النشيد قيل في الهجرة، علما بأن رواية البخاري لاتتضمن النشيد ، ورواية عبيد الله ابن عائشة واهية جدا،كما أسلفنا.
ولا ننسى أن هذه الرواية تعكس الرؤية السينيمائية المشهورة في المشاعر المحبة الحالمة للكثيرين ممن يتمنون لقاء الرسول عليه السلام ،
ويستبعدون أن يقدم الرسول المدينة ، وهو النور الساطع والبدر الطالع والسراج المنير ، ثم لا يخرج الجميع في استقباله ،
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
كتبت بواسطة asma_m81 
مقدم من طرف منتديات أميرات
حمامتا الغار من نسج الوهم والخيال نحن الآن على أعتاب سنة هجرية جديدة
جعلها الله خير وبركة علينا وعلى الأمة الإسلامية وجعلنا الله فيها من الذين يحاسبون أنفسهم قبل أن يحاسبوا
يوم لا ينفع مال ولا بنون وجعلنا الله فيها وفي كل أعوامنا
نتحرى الصدق وخاصة في مواضيعنا عن ديننا وعن نبينا صلى الله عليه وسلم
وبما أننا نتكلم عن هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم فهناك أمور صحيحة حدثت وأخرى لم تثبت صحتها
ومنها حمامتا الغار والعنكبوت وكذلك نشيد طلع البدر علينا
فهيا بنا أخواتي في الله نتعرف عن حقيقة هذه الأحداث من علمائنا الأجلاء
تعلمنا في الصغر أن المشركين حين وصلوا غار ثور وهم يقتفون آثار الرسول عليه السلام وصاحبه رضي الله ,
اذا بالعنكبوت قد نسجت على باب الغار , وإذا حمامتان قد باضتا ورقدتا على البيض ,مما أقنع قريشاً بأنه لا أحد في الغار .
و أننا لا نتخيل الغار إلا والحمامتان على بابه ولا يكاد فنان يخط بريشته رسما للهجرة إلا وتكون الحمامتان والعنكبوت العنصر الأساسي في لوحته ..
فالصوفية واهل البدع يتشبثون بهذه الرواية ويترنمون بما قال البوصيرى فى بردته
ويذكر أهل الحديث أن رواية الحمامتين لا تصح .
واليكم آراء العلماء في تلك الروايات
قال الشيخ الألباني رحمه الله في المجلد الثالث من السلسلة الضعيفة حديث رقم 1128
ليلة الغار أمر الله عز وجل شجرة فخرجت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم تستره
وإن الله عز وجل لبعث العنكبوت فنسجت ما بينهما فسترت وجه النبي صلى الله عليه وسلم
وأمر الله حمامتين وحشيتين فأقبلتا تدفان
حتى وقعتا بين العنكبوت وبين الشجرة فأقبل فتيان قريش من كل بطن رجل معهم عصيهم وقسيهم وهراواتهم
حتى إذا كانوا من النبي صلى الله عليه وسلم على قدر مائتي ذراع قال الدليل سراقة بن مالك المدلج انظروا هذا الحجر
ثم لاأدري أين وضع رجله رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال : الفتيان إنك لم تخطر منذ الليلة أثره حتى إذا أصبحنا ثم لاأدري أين وضع رجله رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : انظروا في الغار فاستقدم القوم حتى إذا كانوا على خمسين ذراعا نظر أولهم فإذا الحمامات فرجع
قالوا : ما ردك أن تنظر في الغار ؟
قال : رأيت حمامتين وحشيتين بفم الغار فعرفت أن ليس فيه أحد فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم
فعرف أن الله عز وجل قد درأ عنهما بهما فسمت عليهما فأحرزهما الله تعالى بالحرم فأفرجا كل ما ترون .
قال الشيخ الألباني حديث ( منكر )
==================================
قال الشيخ العثيمين رحمه الله في لقاء الباب المفتوح عدد229
السؤال / هل عش العنكبوت والحمامتين وارد يوم اختفى الرسول صلى الله عليه وسلم في غار ثور؟
الجواب / لا، يذكر المؤرخون أن النبي صلى الله عليه وسلم حين اختفى في غار ثور عششت عليه العنكبوت
السؤال / هل عش العنكبوت والحمامتين وارد يوم اختفى الرسول صلى الله عليه وسلم في غار ثور؟
الجواب / لا، يذكر المؤرخون أن النبي صلى الله عليه وسلم حين اختفى في غار ثور عششت عليه العنكبوت
الصلاة والسلام أعمى الله أبصارهم عنه
ولهذا قال أبو بكر :
يا رسول الله! لو نظر أحدهم إلى قدمه لأبصرنا لأنه لا يوجد مانع،فالعنكبوت والحمامة لا صحة لذكرهما عند اختفاء
النبي صلى الله عليه وسلم في غار ثور، ولهذا يحترم كثير من الناس العنكبوت،يقول : لا تقتلها؛ لأنها عششت على النبي صلى الله عليه وسلم،ووقعت الحمامة على غصن شجرة وهذا كذب لا صحة له ،
ولا فيه آية للرسول عليه الصلاة والسلام ينقل،أي إنسان تعشش العنكبوت وتكون حوله حمامة
إذا رآه من يراه يقول: ما في أحد،لكن الرسول عليه
فإذا كان الوزغ يُقتل؛ لأنه كان ينفخ في النار على إبراهيم فهذه تكرم
فنقول: لا، العنكبوت تقتل إذا آذت مثل غيرها،وهي تؤذي بعض الأحيان تعشش على الكتب وعلى الجدار فتقتل،
بل في حديث لكنه ضعيف الأمر بقتل العنكبوت روايات نسج العنكبوت حول الغار.. ضعيفة
السؤال:ما صحة الروايات التي تقول بوجود الحمامتين والعنكبوت على الغار ؟
الجواب :الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد :
فإن قصة نسج العنكبوت على باب الغار عند اختفاء النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه،
عند الهجرة وردت في حديث رواه الإمام أحمد في المسند،قال عنه الشيخ شعيب الأرناؤوط إسناده ضعيف،وضعفه كذلك الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
في كتابه "سلسلة الأحاديث الضعيفة" تحت الرقم: 1129،عند الهجرة وردت في حديث رواه الإمام أحمد في المسند،قال عنه الشيخ شعيب الأرناؤوط إسناده ضعيف،وضعفه كذلك الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
وذكر روايات أخرى منكرة.
ثم قال : والأشبه بالآية أن الجنود فيها إنما هم الملائكة، وليس العنكبوت ولا الحمامتين،
ولذلك قال البغويفي تفسيره 4/174 للآية :وهم الملائكة نزلوا يصرفون وجوه الكفار وأبصارهم عن رؤيته.
ثم قال : والأشبه بالآية أن الجنود فيها إنما هم الملائكة، وليس العنكبوت ولا الحمامتين،
ولذلك قال البغويفي تفسيره 4/174 للآية :وهم الملائكة نزلوا يصرفون وجوه الكفار وأبصارهم عن رؤيته.
المُجيب مركز الفتوى .
__________________________________________________ __________
يقول الدكتور يوسف القرضاوي :
اقتضت الحكمة الإلهية أن تكون معجزة الر سول محمد صلى الله عليه وسلم عقلية أدبية لا حسية مادية
وذلك لتكون أنسب للبشرية بعد أن تجاوزت مراحل طفولتها ولتليق بطبيعة الرسالة الخاتمة الخالدة
وذلك لتكون أنسب للبشرية بعد أن تجاوزت مراحل طفولتها ولتليق بطبيعة الرسالة الخاتمة الخالدة
فالمعجزات الحسية تنتهي بمجرد وقوعها أما العقلية فتبقى .
ويقول القرضاوي :
ان القرآن هو الأية الكبرى والمعجزة الاولى لرسولنا وأن الله أكرم رسولنا بآيات كونية جمة وخوارق حسية عديدة
مثل الإسراء الذي ثبت بصريح القرآن والمعراج الذي أشار إليه القرآن ونزول الملائكة في غزوة بدر وحماية الله لرسوله وصاحبه
وهما في الغار يوم الهجرة .
ويرى القرضاوي أنه لا ينبغي تصديق إلا الخوارق التي نطق بها القرآن أو جاءت بها السنة الصحيحة الثابتة .
ويضيف : ان ما اشتهر من أن النبي عليه الصلاة والسلام حين اختفي في الغار عند الهجرة من المدينة جاءت حمامتان فباضتا على فم الغار
كما أن شجرة نبتت ونمت فغطت مدخل الغار فهذا ما لم يأت به حديث صحيح ولا حسن ولا ضعيف .أما نسج العنكبوت على الغار فقد جاءت به رواية حسنها بعض العلماء وضعفها آخرون
وظاهر القرآن يدل على ان الله تعالى أيد رسوله يوم الهجرة بجنود غير مرئية
كما قال تعالى :" وايده بجنود لم تروها "
والعنكبوت والحمام جنود مرئية ولا شك - كما يقول القرضاوي –النصر بجنود غير مشاهدة أقوى في الدلالة على القدرة الإلهية
والعجز البشري واشتهرت هذه الخوارق بين جمهور المسلمين بسبب المدائح النبوية للمتأخرين وبخاصة " نهج البردى " للبوصيري .
ويقول الدكتور عبد الصبور شاهين عضو مجمع البحوث الإسلامية
لا يوجد مثل هذه الأشياء من عنكبوت وحمام في هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام
لأنه ليس هناك ضرورة والله لا يحمي نبيه باستخدام العنكبوت لأنه إذا أراد ان يقول للشيء كن فيكون .
الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر السابق وعضو مجمع البحوث الإسلامية
يؤكد أن رأي الدكتور يوسف القرضاوي صحيح في أن الروايات التي تثبت وجود العنكبوت والحمامتين ضعيفة
واختلفت الروايات حولها فقيل اثنتان وقيل ثلاث وقيل واحدة .ولكن لسنا مطالبين بالايمان بتلك الروايات الضعيفة
وهكذا القرضاوي وعلماء آخرون يؤكدون عدم صحة رواية العنكبوت والحمامتين
__________________________________________________ __________
اما بالنسبة للنشيد المعهود في تلك المناسبة
وجب الشكر علينا ما دعا لله داع
أيها المبعوث فينا جئت بالأمر المطاع
جئت شرفت المدينة مرحبا يا خير داع
قال الدكتور أكرم ضياء العمري في كتابه السيرة النبوية الصحيحة :
" أما تلك الروايات التي تفيد استقباله عليه السلام بنشيد طلع البدر علينا
فلم ترد بها روايات صحيحة " .
علماً بأن الرواية ضعيفة جداً لكونها من رواية عبيد الله بن عائشة ، رواها بسند معضل _ وهو ما سقط من إسناده راويان فأكثر على التوالي_
حيث إن بينه وبين الرسول، عليه السلام "مفاوز" ، وهو المتوفى سنة 228 للهجرة.
وقد أورده ابن تيمية رحمه الله في "أحاديث القصاص"،
وورد "في تذكرة الموضوعات". وفي اسمي الكتابين من الدلالة على درجة الرواية ما يكفي .
لكن ابن القيّم ،رحمه الله ، في زاد المعاد ، ن
ظر إلى الرواية من ناحية المتن ، وأكد بأن هذه الأنشودة قد قيلت عقب عودة الرسول عليه السلام من غزوة تبوك
في السنة التاسعة للهجرة ,وليس كما هو شائع .
ويدلل على قوله بأن ثنية الوداع ليست من طريق القادم من مكة جنوبا، بل من طريق القادم من الشام وتبوك شمالا،
ويبدو أن ابن القيم قد اعتمد ما في البخاري من استقبال بعض أهل المدينة للرسول ويدلل على قوله بأن ثنية الوداع ليست من طريق القادم من مكة جنوبا، بل من طريق القادم من الشام وتبوك شمالا،
وهو عائد من تبوك عند ثنية الوداع ، فجمع بين الروايتين ،
وخطّأ من قال بأن النشيد قيل في الهجرة، علما بأن رواية البخاري لاتتضمن النشيد ، ورواية عبيد الله ابن عائشة واهية جدا،كما أسلفنا.
ولا ننسى أن هذه الرواية تعكس الرؤية السينيمائية المشهورة في المشاعر المحبة الحالمة للكثيرين ممن يتمنون لقاء الرسول عليه السلام ،
يغنون وينشدون ويقيمون الأفراح والليالي الملاح
__________________________________________________ __________
و عليكم السلام ورحمه الله و بركاته ..
ماشاء جهد مبارك نفع الله به ..
و جعل هذا العام و الأعوام التي مضت
شاهدة لنا لا علينا يآآآرب ..
..
ماشاء جهد مبارك نفع الله به ..
و جعل هذا العام و الأعوام التي مضت
شاهدة لنا لا علينا يآآآرب ..
..
__________________________________________________ __________
بارك الله فيك اختي
ماشاءالله معلومات قيمه جدا ومفيده الله يفتح عليك
ماشاءالله معلومات قيمه جدا ومفيده الله يفتح عليك
كتبت بواسطة asma_m81 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله عنا كل خير أختي الكريمة على التذكرة
وجعله الله في ميزان حسناتك يارب
وجعلنا الله وإياكم من الذين راضي الله عنهم
ويوفقنا دوما لما يحب ويرضى
اللهم آميــــــــــــــــــــــــن
بانتظار الأجزاء الباقية
ويا هلا والله بالغالية
وجزاك الله بالمثل
اللهم امين
اشكرك على المرور الغالي
وجزاك الله بالمثل
اللهم امين
اشكرك على المرور الغالي