ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



الســؤال : مـا معنى قوله تعالى في الحديث القدسي


" فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع بــه ، وبصره


الذي يُبصر به ويده التـي يبطش بهـا ورجله التي


يمشي بها " رواه البخاري ؟





الجــواب : إذا أدى المسـلم ما فرض عليه ثـم اجتهد


في التقرب إلى الله تعالى بنوافل الطاعات واستمـــر


على ذلك وسعه أحبه الله تعالى ، وكان عوناً له في



كل ما يأتي ويذر ، فإذا سمع كان مســددا مـــن الله


فـي سمعه ، فلا يستمع إلا الخير ولا يقبل إلا الحق


وينزاح عنه الباطل ، وإذا أبصـر بعينـــه أو قلبــه



أبصر بنور مـن الله ، فكان فـي ذلك عـلى هدى من


الله وبصيرة نافذة بتأييد الله وتوفيقه . فيرى الحق


حـقّا والباطل باطلاً وإذا بطش بشيء بطش بقـوة



مــن الله فكان بطشه من بطش الله نصرة للحق ،


وإذا مشى كـــان مشيه فـي طاعـة الله طلباً للعلم


وجهاداً فـي سبيل الله وبالجمـلـة كـــان عملــــه



بجوارحه الظاهـــرة والباطنـــة بهداية من الله


وقوة منه سبحانه .




وبهـذا يتبين أنـه ليس في الحديث دليل عــلى حلول


الله فـــي خلقه أو اتحاده بأحد منهـــم ، ويُرشد إلـى



ذلك ما جاء في آخر الحديث من قوله تعالى "ولئن


سألني لأعطينه ولئن استعاذ بي لأعيذنه"وما جاء


في بعـض الروايات من قولـــه ( فبي يسمع وبي



يبصر ) الخ ، فـإن ذلك إرشــاد إلى المراد في أول


الحديث وتصريح بسائل ومسؤول ومستعيذ ومُعيذ


ومستعين ومعين ، وهــذا الحـديـث نظير الحديث



القدسي الآخر يقــول الله تعالى ( عبدي مــرضـت


فلم تعدني ) الخ .. ، فكل منهما يشرح آخره أوله


لكن أرباب الهوى يتبعون ماتشابه من النصوص



ويعرضون عن المُحْكَـم منهــا ، فضلوا ســـواء


السبيل .وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على


نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .



اللـجــــنـة الـدائمــة للبحـوث العــلـمــيــة والإفــتــاء


كتاب : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ