تويت
عنوان الموضوع : أسباب نزول الآيات مجابة
مقدم من طرف منتديات أميرات
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
انا سوف اضع السؤال الاول واتمنى ممن يريد ان يفيدنا في سبب نزول هذه الاية
جزاه الله كل خير
وان اراد ان يضع اية اخرى فحياه المولى عز وجل
اما الايات فهي قول الله سبحانه وتعالى
(عَبَسَ وَتَوَلَّى ، أَن جَاءهُ الأَعْمَى ، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ، أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى ، أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ، فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى ، وَمَا عَلَيْكَ أَلاّ يَزَّكَّى ،
وأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى ، فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى ، كَلاّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ، فَمَن شَاء ذَكَرَهُ).
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
فى من نزلت هذه الاية
(وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ )
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني واخواتي الكرام
لاشك في ان معظم ايات القران الكريم او اغلبها قد نزلت بسبب من الاسباب
وانا في هذا الموضوع احب ان نطرح اية ويقوم البعض بالاجابة عن السؤال
وذلك من خلال ذكر سبب نزول هذه الاية
وذلك من اجل ان نفهم ونعي سبب نزول هذه الايات العطرة
فارجو ان نتفاعل من اجل العلم والتعليم وان نساعد بعض في فهم
هذا الكتاب الكريم
جزاكم الله كل خير وبارك الله فيكم
اخواني واخواتي الكرام
لاشك في ان معظم ايات القران الكريم او اغلبها قد نزلت بسبب من الاسباب
وانا في هذا الموضوع احب ان نطرح اية ويقوم البعض بالاجابة عن السؤال
وذلك من خلال ذكر سبب نزول هذه الاية
وذلك من اجل ان نفهم ونعي سبب نزول هذه الايات العطرة
فارجو ان نتفاعل من اجل العلم والتعليم وان نساعد بعض في فهم
هذا الكتاب الكريم
جزاكم الله كل خير وبارك الله فيكم
==================================
انا سوف اضع السؤال الاول واتمنى ممن يريد ان يفيدنا في سبب نزول هذه الاية
جزاه الله كل خير
وان اراد ان يضع اية اخرى فحياه المولى عز وجل
اما الايات فهي قول الله سبحانه وتعالى
(عَبَسَ وَتَوَلَّى ، أَن جَاءهُ الأَعْمَى ، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ، أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى ، أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ، فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى ، وَمَا عَلَيْكَ أَلاّ يَزَّكَّى ،
وأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى ، فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى ، كَلاّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ، فَمَن شَاء ذَكَرَهُ).
__________________________________________________ __________
جزاك الله خيرا
اسباب النزول من المواضيع الهامة جدا فى القران وعلومه
دعنا نتفق
ان العبرة بعموم اللفظ وليست بخصوص السبب
نزلت الاية الكريمةفى الصحابى الجليل عبد الله ابن ام مكتوم
جاء حول تفسير هذه الآيات الكريمات أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يدعو
عتبة وشيبة ابني ربيعة ، وأبا جهل ، والوليد بن المغيرة ، وغيرهم من كبار وصناديد قريش
عتبة وشيبة ابني ربيعة ، وأبا جهل ، والوليد بن المغيرة ، وغيرهم من كبار وصناديد قريش
فأتاه ابن أم مكتوم الأعمى ، وقال له يا رسول الله :
(( أقرئني وعلمني مما علمك الله تعالى )) ،
وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغل النبي بالقوم ، فكره رسول الله قطعه لكلامه ، وأعرض عنه عابساً ، فنزلت الآيات .
وليس في القصة ما يفيد احتقاره صلى الله عليه وسلم للأعمى ،
فإنه لم يعرض عن ابن أم مكتوم قصداً لإساءته ، ولا استصغاراً لشأنه ،
وإنما فعل ذلك حرصاً منه على أن يتفرغ لما هو فيه من دعوة أولئك الأشراف ،
وتهالكاً على إيمانهم ،
لأنه كان يرجو أن يسلم بإسلامهم خلق كثير ،
ويطمع في ذيوع أمره إذا انضم هؤلاء إليه ، وكفوا عن مناضلته والكيد له .
وكان النبي _ إذن _ يبتغي بعمله التقرب إلى ربه ،
كان جاداً في نشر الدعوة مستغرقاً فيما رآه أنفع لها وأجدى عليها ،
وأقرب شىء إلى الطبيعة البشرية في هذه الحالة
أن يعبس الإنسان إذا صرفه صارف عما هو بصدده ،
أن يعبس الإنسان إذا صرفه صارف عما هو بصدده ،
كما فعل ابن مكتوم .
ثم إن ام مكتوم لم يرى هذا العبوس
ولكن ذلك كان على خلاف مراده تعالى فعاتبه عليه ، ونبهه إليه ،
وبين له أن الصواب في ألا يعرض عن راغب في المعرفه مهما قل شأنه ،
وبين له أن الصواب في ألا يعرض عن راغب في المعرفه مهما قل شأنه ،
وألا يتصدى لمعرض عن الهداية وإن كان عظيماً ،
لأن مهمته التبليغ ، وما عليه من شىء في كفر الناس أو إيمانهم .
لأن مهمته التبليغ ، وما عليه من شىء في كفر الناس أو إيمانهم .
فكان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك كما يروى إذا رأى ابن مكتوم يبسط له رداءه ويقول :
(( مرحباً بمن عاتبني فيه ربي ))
لأبن مكتوم
والله اعلم
اما سؤالى..؟
فى من نزلت هذه الاية
(وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ )
ال عمران169
__________________________________________________ __________
فى من نزلت هذه الاية
يقول السيوطي رحمه الله تعالى في هذه الآيات: ونزل في الشهداء -يعني: شهداء أحد قالوا: (من يبلغ إخواننا أنا أحياء في الجنة نرزق؛ لئلا ينكلوا عن الحرب ولا يزهدوا في الجهاد، فقال الله تعالى: أنا أبلغهم عنكم). ثم قال تعالى: (( وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا ))، بالتخفيف والتشديد. أي: قُتِلوا أو قتِّلوا. (( فِي سَبِيلِ اللَّهِ ))، أي: لأجل دينه. (( أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ ))، يعني: بل هم أحياء حياة لا يدرك أهل الدنيا حقيقتها، كما قال تعالى: 
وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لا تَشْعُرُونَ 
[البقرة:154]. (( بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ ))
وفي رواية أخرى
عن جابر-رضي الله عنهما-قال لما قتل عبدالله بن عمر بن حرام يوم احد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جابر, الا اخبرك ما قال الله-عزوجل-لابيك، قلت: بلى,قال: ما كلم الله احدا الا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا (وجها لوجه), فقال:يا عبدي تمن علي اعطك. قال:تحييني فاقتل فيك ثانية, قال :انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون (اي من دخل الجنة لا يعود الى الارض وهذا ما قرره الله في اياته الكريمة فلو اجاب له ما اراد لناقض اياته وهذا سبب عدم الاستجابة لطلبه) قال:يا رب فابلغ من ورائي (اي ما وهبه الله من مكانة عظيمة وانه حدث الله)فانزل الله عز وجل هذه الاية (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون).
وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لا تَشْعُرُونَ [البقرة:154]. (( بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ )) وفي رواية أخرى
عن جابر-رضي الله عنهما-قال لما قتل عبدالله بن عمر بن حرام يوم احد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جابر, الا اخبرك ما قال الله-عزوجل-لابيك، قلت: بلى,قال: ما كلم الله احدا الا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا (وجها لوجه), فقال:يا عبدي تمن علي اعطك. قال:تحييني فاقتل فيك ثانية, قال :انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون (اي من دخل الجنة لا يعود الى الارض وهذا ما قرره الله في اياته الكريمة فلو اجاب له ما اراد لناقض اياته وهذا سبب عدم الاستجابة لطلبه) قال:يا رب فابلغ من ورائي (اي ما وهبه الله من مكانة عظيمة وانه حدث الله)فانزل الله عز وجل هذه الاية (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون).
__________________________________________________ __________
جزاكي الله كل خير اختي الفاضلة اهل القران وبارك الله فيكي
والشكر ايضا موصول لاختنا الكريمة
اليمامة الزرقاء
والشكر ايضا موصول لاختنا الكريمة
اليمامة الزرقاء
__________________________________________________ __________
السؤال هو ما سبب نزول الاية الكريمة
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ، وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ، وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ )
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ، وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ، وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ )
موضوع هادف وقيِّم
بارك الله فيكم جميعاً
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
بارك الله فيكم جميعاً
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
اخي كنعان لي عودة ولكن الان مشغوله مع الاولاد القادمين من سفرهم وان شاءلله ستكون لي مداخله ان شاءلله وبعد عودتنا لاننا سنقوم بجوله سياحيه مع الابناء ان شاءلله شكرا للموضوع الراقي0