تويت
عنوان الموضوع : فضل بعض السور والأيات القرآنية !!!!!!!!!!!!!!!!!! - للسعادة
مقدم من طرف منتديات أميرات
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ": اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني و أنا عبدك وأنا على عهدكووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك على و أبوء لك بذنبيفاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " قال ومن قالها من النهار موقناً بهافمات من يومه قبل أن يُمسِ فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل وهو موقن بهافمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة " رواه البخاري
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
أسأل الله عز وجل أن يوفقني وإياكم لما فيه رضــاه
كتبت بواسطة أم مريم وميثه 
الكوثـــر: تمنـع الخصومـة
الفاتحة : تمنع غضب الله
الناس : تمنع الوسواس
الإخلاص : تمنع النفاق
يس :تمنع عطش يوم القيامة
الواقعة : من قرأها لم يصبه فـي حياته شيء من الفقر
الملك : تمنع عذاب القبر
الكافــرون تمنع الكفر عند الموت
الفلــق : تمنع الحسد
حديث لا أصل له يُروَى في فضائل بعض سور القرآن
السؤال : ما مدى صحة هذا الحديث ؟قال رسول الله صلى الله عليه
وآلـه وسلـم ( عشرة تمنع عشرة ) سـورة الفاتحة تمنع غضب الله
سورة يس تمنع عطش يوم القيامة . سورة الواقعة تمنــع الفقــر .
سورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة.سورة الملك تمنع عذاب القبر
سورة الكوثر تمنع الخصومة . سورة الكافـرون تمنع الكفــر عنــد
الموت . سورة الإخلاص تمنع النفاق . سورة الفلق تمنع الحسد
سورة الناس تمنع الوسواس ) .
الجواب : الحمد لله
أولا : باب فضائل القرآن الكريم من أكثر الأبواب التي وضع فيها
الوضاعون أحاديثهم ، ونسبوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ،
وكان كثير منهم يحتسب ذلك عند الله ويظن – لفرط جهله – أنه
إنما يرغب الناس بكتاب الله تعالى ، وهو في الحقيقة يرتكس في
وعيد النبي صلى الله عليه وسلم حين قال ( مَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا
فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَهُ مِنَ النَّارِ ) رواه البخاري (1291) ومسلم (933)
ومـن أمثلة ذلك : ما رواه الحاكم في "المدخل" (54) بسنده إلى
أبي عمار المروزي أنه قيل لأبي عصمة نوح بن أبي مريم : من
أين لك عن عكرمة عن ابـن عباس فـي فضائل القــرآن ســورة
سورة ،وليس عند أصحاب عكرمة هذا ؟ فقال :إني رأيت الناس
قد أعرضوا عن القرآن ، واشتغلوا بفقـه أبـي حنيفة ، ومغازي
ابن إسحاق ، فوضعت هذا الحديث حِسبة ( يعني أنه يبتغي بها
الثواب عند الله ) .
وقـد اتفق العلماء على حرمة رواية الحديث الموضوع ونسبتــه
إلـى النبي صلى الله عليه وسلم . قال صلى الله عليه وسلم ( مَن
حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُـوَ أَحَدُ الكَاذِبَِيْن ) رواه مسلم
في مقدمة صحيحه .
قال النووي رحمه الله "شرح مسلم" (1/71) :
" يحـرم رواية الحديث الموضوع على من عرف كونه موضوعا
أو غـلب على ظنه وضعه ، فمن روى حديثا علم أو ظن وضعه ،
ولـم يبين حال روايته وضعه ، فهو داخل في هذا الوعيد ،مندرج
في جملة الكاذبين على رسول الله صلى الله عليه وسلم " انتهى
ثانيـاً : أما الحديث المذكور في السؤال ، فلم نجده في شيء مــن
الكتب ، لا الصحيحة ولا الموضوعة ، بعد البحث الشديد عنــه ،
فيبـدو أنه لا أصل له البتة وذلك مما يعجب له المسلم ، أن وضع
الحديث لا زال مستمرا إلى أيامنا هذه وأن الأحاديث الموضوعة
في تكاثر مستمر ، والله المستعان .
وبعـض السور المذكورة في هذا الحديث لـم يصـح شــيء مــن
فضـائلها ، وهي : ســورة يــس والــدخان والواقعــة والكوثر .
انظر : "تدريب الراوي" (2/372) وكتاب "الصحيح والسقيم
في فضائل القرآن الكريم"وراجع جواب السؤال رقم (6460).
أما الفاتحة : فقد جاء في فضائلها أحاديث كثيـرة ، ليــس فـي
شيء منها أنها تمنع غضب الله .
وأمـا سورة الملك : فقد جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إِنَّ سُورَةً مِنَ القُرآنِ ، ثَلَاثُونَ
آيَـةً ، شَفَعَت لِصَاحِبِهَا حَتَّى غُفِـرَ لَهُ ( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلكُ )
رواه التــرمذي (2891) وقال : حــديث حسن ، وصححه ابن
تيميــة في " مجموع الفتاوى" (22/277) ، وابن الملقن في
" البدر المنير" (3/561) وقال ابن حجر "التلخيص الحبير"
(1/382) أعله البخاري وله شاهد بإسناد صحيح ،وصححه
الألباني في صحيح أبي داود .
وانظر جواب السؤال رقم (26240) .
وأمــا ســورة الكافرون : فالذي صح في فضلها ، ما جاء عــن
نـوفل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عنها :
( إِنَّهَا بَـرَاءَةٌ مِنَ الشِّــركِ ) رواه أبو داود (5055) وصححــه
ابن حجـر في "تغليق التعليق" (4/408) والألباني في صحيح
أبي داود . وسورة الإخلاص أيضا لم يأت في فضلها أنها تمنع
النفاق .والمعوذتان تمنعان من الشيطان والعين والحسد وسائر
الشرور ، فقد جاء عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال (تَعَوَّذ بِهِمَا فَمَا تَعَوَّذَ مُتَعَوِّذٌ بِمِثلِهِمَا)
رواه أبو داود(1463)وصححه الألباني في صحيح أبي دواد
الخلاصة :
أن هذا الحديث مكذوب لا أصل له
وقد حكم عليه الشيخ ابن عثيمين بالكذب في المجموعة الرابعة
من خطب الجمعة في خطبة مسجلة بعنوان ( مسؤوليات الإمام
والمأمــوم فــي الصلاة بعض المكــذوبات عن الله تعالى
ورسوله ) وهي مطبوعة في موقعه رحمه الله .
والله أعلم .
موقع الإسلام سؤال وجواب
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيت أتأكد من صحة بعض فضل هذه السور التي وصلتني من عن طريق الإيميل ....................
أرجو منكم مساعدتي من التأكد من صحتهالأني بحثت أكثر من موقع فلم أجد ما يفيدني فأرجو أن منكم المساعدة وجزاكم الله كل خير .................
فضل بعض السور
السورة
فضــــــل الســـــــــــورة
البقرة وآل عمران
تأتـــي يـوم القيمــة كغمامـتانتحاجـــان عن صاحبهمـا
آيــة الكرسـي
أعظــم آيـة فـي القــرآنوهي سبـــب لحفــظ الله للعبـد
آخر آيتين من البقرة
تكفـــيمـن كـــل ســـوء
آل عمـــران
أن من كتبهــا بمــاء ورد وزعـفــران وعلقــت على امــرأة لـم تحمــل حملــت بــــإذن اللهتعالــى .
الكهـف
في كل ليلة جمعه كفارة لما بين الجمعة إلى الجمعةوكذلك يستيقظ في الساعة التي يريدها .+ أول عشر آيات من الكهف(تعصم بإذن اللهمن فتنة الدجال)
الدخــان
من كتبها وعلقها عليهأهابه كل من يلقاه وكان محبوباً في أعين الناس
نـــوح
من قرأهــا وطلــبحاجتـه سهــل الله قضائهــا .
المزمــل
من أدمـــن قرأتهـا رأى النبـي صلى اللهعليه وآله في منامـته .
المدثــر
قراءتهـا تجلـب السعـادة وتذهـب بالشقـاءومن داوم على قراءتهـا يحشـر يوم القيامـة مع محمـد وآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
الانفطـــار
تقرأ للعين يقوى نظرها ويزول الرمد والغشاوة عنها بإذنالله تعالى
الضحــى
تقــــرأ على الشــــي المنســــي يذكــــر .
القـــــدر
من قرأهـا عنـد زوال الشمـس 100 مرة رأى النبـي في منامه .
الهمـــزة
تقــــــرأ على العيـــــن الموجوعــــة تبـــــرأ .
الكوثـــر
من قرأهــا ليلــة الجمعـــة 100مرة رأى النبـي في منامــه رأي العيـن .+ تمنـعالخصومـة
الرحمــــن
من داوم على ذكره يكون مجابالدعوة ولا يسأل الله شيئاً إلا أعطاه.
الفاتحــــة
تمنع غضـب الله + أعظـم سورة في القرآن وهي الشافيـة من كلداء
السورة
فضــــــل الســـــــــــورة
النــاس
تمنـــــعالوســـــــــواس
الإخــلاص
تمنـــع النفــاق + تعــدل ثلــــث القــرآن
يـــس
تمنـــع عطــــش يــــوم القيامـــة
التيـــن
من قرأهــا علىطعـــام جعــل فيــه الشفــاء
الذاريـات
من قرأهـــا كل يـــوم وسّـــع اللهعليـه في معيشتــه
المعــارج
من قرأها كل ليلة أمن منالأحلام المفزعة ، وحفظ من تمام ليلته إلى أن يصبح
الواقعــة
من قرأهــا لــم يصبــه فـي حياتـهشــيء مـن الفقــر
الشمــس
من قرأهـا فكأنمـا تصدق بكل شـيء طلعت عليه الشمـسوالقمـر
الزلزلــة
من قرأها فكأنما قرأ البقرة وأعطـي من الأجـر كمن قرأ ربـعالقـرآن
الملـــك
تمنــــــع عــــــذابالقبـــــر
الكافــرون
تمنـــع الكفـــر عنــد المــوت
الفلــق
تمنــــع الحســــد
سيـــد الاستغفــار
==================================
السور مذكور افضالها
في الاحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم
اظن انها صحيحه والله اعلم في البعض
من السور والايات اعرف افضالها
اما البعض عرفته من موضوعك وجزاااك الله
خيييييير وجزاك الجنه موضوع اكثر من
رووووعه
تقبلي مروري
في الاحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم
اظن انها صحيحه والله اعلم في البعض
من السور والايات اعرف افضالها
اما البعض عرفته من موضوعك وجزاااك الله
خيييييير وجزاك الجنه موضوع اكثر من
رووووعه
تقبلي مروري
__________________________________________________ __________
أسأل الله عز وجل أن يوفقني وإياكم لما فيه رضــاه
كتبت بواسطة أم مريم وميثه الكوثـــر: تمنـع الخصومـة
الفاتحة : تمنع غضب الله
الناس : تمنع الوسواس
الإخلاص : تمنع النفاق
يس :تمنع عطش يوم القيامة
الواقعة : من قرأها لم يصبه فـي حياته شيء من الفقر
الملك : تمنع عذاب القبر
الكافــرون تمنع الكفر عند الموت
الفلــق : تمنع الحسد
حديث لا أصل له يُروَى في فضائل بعض سور القرآن
السؤال : ما مدى صحة هذا الحديث ؟قال رسول الله صلى الله عليه
وآلـه وسلـم ( عشرة تمنع عشرة ) سـورة الفاتحة تمنع غضب الله
سورة يس تمنع عطش يوم القيامة . سورة الواقعة تمنــع الفقــر .
سورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة.سورة الملك تمنع عذاب القبر
سورة الكوثر تمنع الخصومة . سورة الكافـرون تمنع الكفــر عنــد
الموت . سورة الإخلاص تمنع النفاق . سورة الفلق تمنع الحسد
سورة الناس تمنع الوسواس ) .
الجواب : الحمد لله
أولا : باب فضائل القرآن الكريم من أكثر الأبواب التي وضع فيها
الوضاعون أحاديثهم ، ونسبوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ،
وكان كثير منهم يحتسب ذلك عند الله ويظن – لفرط جهله – أنه
إنما يرغب الناس بكتاب الله تعالى ، وهو في الحقيقة يرتكس في
وعيد النبي صلى الله عليه وسلم حين قال ( مَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا
فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَهُ مِنَ النَّارِ ) رواه البخاري (1291) ومسلم (933)
ومـن أمثلة ذلك : ما رواه الحاكم في "المدخل" (54) بسنده إلى
أبي عمار المروزي أنه قيل لأبي عصمة نوح بن أبي مريم : من
أين لك عن عكرمة عن ابـن عباس فـي فضائل القــرآن ســورة
سورة ،وليس عند أصحاب عكرمة هذا ؟ فقال :إني رأيت الناس
قد أعرضوا عن القرآن ، واشتغلوا بفقـه أبـي حنيفة ، ومغازي
ابن إسحاق ، فوضعت هذا الحديث حِسبة ( يعني أنه يبتغي بها
الثواب عند الله ) .
وقـد اتفق العلماء على حرمة رواية الحديث الموضوع ونسبتــه
إلـى النبي صلى الله عليه وسلم . قال صلى الله عليه وسلم ( مَن
حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُـوَ أَحَدُ الكَاذِبَِيْن ) رواه مسلم
في مقدمة صحيحه .
قال النووي رحمه الله "شرح مسلم" (1/71) :
" يحـرم رواية الحديث الموضوع على من عرف كونه موضوعا
أو غـلب على ظنه وضعه ، فمن روى حديثا علم أو ظن وضعه ،
ولـم يبين حال روايته وضعه ، فهو داخل في هذا الوعيد ،مندرج
في جملة الكاذبين على رسول الله صلى الله عليه وسلم " انتهى
ثانيـاً : أما الحديث المذكور في السؤال ، فلم نجده في شيء مــن
الكتب ، لا الصحيحة ولا الموضوعة ، بعد البحث الشديد عنــه ،
فيبـدو أنه لا أصل له البتة وذلك مما يعجب له المسلم ، أن وضع
الحديث لا زال مستمرا إلى أيامنا هذه وأن الأحاديث الموضوعة
في تكاثر مستمر ، والله المستعان .
وبعـض السور المذكورة في هذا الحديث لـم يصـح شــيء مــن
فضـائلها ، وهي : ســورة يــس والــدخان والواقعــة والكوثر .
انظر : "تدريب الراوي" (2/372) وكتاب "الصحيح والسقيم
في فضائل القرآن الكريم"وراجع جواب السؤال رقم (6460).
أما الفاتحة : فقد جاء في فضائلها أحاديث كثيـرة ، ليــس فـي
شيء منها أنها تمنع غضب الله .
وأمـا سورة الملك : فقد جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إِنَّ سُورَةً مِنَ القُرآنِ ، ثَلَاثُونَ
آيَـةً ، شَفَعَت لِصَاحِبِهَا حَتَّى غُفِـرَ لَهُ ( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلكُ )
رواه التــرمذي (2891) وقال : حــديث حسن ، وصححه ابن
تيميــة في " مجموع الفتاوى" (22/277) ، وابن الملقن في
" البدر المنير" (3/561) وقال ابن حجر "التلخيص الحبير"
(1/382) أعله البخاري وله شاهد بإسناد صحيح ،وصححه
الألباني في صحيح أبي داود .
وانظر جواب السؤال رقم (26240) .
وأمــا ســورة الكافرون : فالذي صح في فضلها ، ما جاء عــن
نـوفل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عنها :
( إِنَّهَا بَـرَاءَةٌ مِنَ الشِّــركِ ) رواه أبو داود (5055) وصححــه
ابن حجـر في "تغليق التعليق" (4/408) والألباني في صحيح
أبي داود . وسورة الإخلاص أيضا لم يأت في فضلها أنها تمنع
النفاق .والمعوذتان تمنعان من الشيطان والعين والحسد وسائر
الشرور ، فقد جاء عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال (تَعَوَّذ بِهِمَا فَمَا تَعَوَّذَ مُتَعَوِّذٌ بِمِثلِهِمَا)
رواه أبو داود(1463)وصححه الألباني في صحيح أبي دواد
الخلاصة :
أن هذا الحديث مكذوب لا أصل له
وقد حكم عليه الشيخ ابن عثيمين بالكذب في المجموعة الرابعة
من خطب الجمعة في خطبة مسجلة بعنوان ( مسؤوليات الإمام
والمأمــوم فــي الصلاة بعض المكــذوبات عن الله تعالى
ورسوله ) وهي مطبوعة في موقعه رحمه الله .
والله أعلم .
موقع الإسلام سؤال وجواب
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________