تويت
عنوان الموضوع : اقرأ ..ليس لها علاقة بالقرآة..!!
مقدم من طرف منتديات أميرات
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
اختي الكريمة
انت طرحت موضوعا يستحق النقاش وانا اقول لك رأيي بصراحة ، وكانسانة عادية لست من العلماء ولا من المفسرين ، والله اعلم ان التفسير الاولي لهذة الآية هو الصحيح لأن الآية ذاتها دالة علة ذلك , وهو معنى القراءة الحقيقي ، لآنه يقول عز وجل : (اقرأ باسم ربك الاكرم الذي علم بالقلم)، كما ان جواب النبي صلى الله عليه وسلم دل على ذلك فقال ما انا بقارئ ، لأنه امي لايقرأ ، ولا يقصد لا ابلغ بل على العكس هو المبلغ الأمين .
ارجو تقبل رأيي بصدر رحب مع تحياتي.
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت مقال في جريدة المدينه استوقفني وأعجبني احببت ان انقله إليكم ..وعنوانه اقرأليس لها علاقه بالقرآة ..لأحمدعبد الرحمن العرفج جزاه الله خير يقول ..
أن قوله تعالى اقرأ ليس لها علاقه بالقرآه بل المراد والله اعلم معنى آخرلايمت للقرآة بصلة!!
وهذا الخطأ في التفسير لم يدركه الا العالم الليبي (الصادق النيهوم)حيث يقول (إن اقرأتعني أعلن وجاهر وناد وبلغ ..ومن منا.. من لم يستخدم مقولة فلان يقرئك السلام ..أي يبلغك ..وخلاصة القول التي صاغها النيهوم قوله (ان الآيةلاتطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم ان يقرأ بل تكلفه باعلان الدعوه التي تمثلت في تصحيح مفهوم كلمة الرب بالذات ولهذا السبب تكررت هذه الكلمه نفسها في الآية التاليةمقرونة باسم التفضيل في قوله تعالى (اقرأوربك الأكرم وليس الكريم فقط )
فمن غير المقبول ان يطلب من النبي الأمي ان يقرأ(من القراءة) في زمن غير ذي كتب وقراء ..كما ان اجابته صلى الله عليه وسلم تشير ان اقرأ بمعنى بلغ بدليل انه قال ما أنا بقاريء اي ما انا بمبلغ ولو كان الفعل بمعنى القراءة لكان الجواب في اغلب الظن ..ماذا اقرأ ..؟أو لن أقرأ ..أو ماهي القرآة؟.. الخ
وابدى الكاتب اندهاشه لهذه الغلطه التي انتشرت بين اجيال كثيره بحيث نجد مقولات كتيره تدل كلها على ان امة اقرأ امة لا تقرأ
وطلب فتح النقاش لهذه المسألةاللغوية والثقافيه محبة في الوصول الى مناطق الصواب والفهم السليم لكتاب الله الذي لا تنقضي عجائبه
اتمنى ان ينال اختياري لهذا المقال اعجابكم والتفكر في ذلك وفقني الله واياكم لكل خير
قرأت مقال في جريدة المدينه استوقفني وأعجبني احببت ان انقله إليكم ..وعنوانه اقرأليس لها علاقه بالقرآة ..لأحمدعبد الرحمن العرفج جزاه الله خير يقول ..
أن قوله تعالى اقرأ ليس لها علاقه بالقرآه بل المراد والله اعلم معنى آخرلايمت للقرآة بصلة!!
وهذا الخطأ في التفسير لم يدركه الا العالم الليبي (الصادق النيهوم)حيث يقول (إن اقرأتعني أعلن وجاهر وناد وبلغ ..ومن منا.. من لم يستخدم مقولة فلان يقرئك السلام ..أي يبلغك ..وخلاصة القول التي صاغها النيهوم قوله (ان الآيةلاتطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم ان يقرأ بل تكلفه باعلان الدعوه التي تمثلت في تصحيح مفهوم كلمة الرب بالذات ولهذا السبب تكررت هذه الكلمه نفسها في الآية التاليةمقرونة باسم التفضيل في قوله تعالى (اقرأوربك الأكرم وليس الكريم فقط )
فمن غير المقبول ان يطلب من النبي الأمي ان يقرأ(من القراءة) في زمن غير ذي كتب وقراء ..كما ان اجابته صلى الله عليه وسلم تشير ان اقرأ بمعنى بلغ بدليل انه قال ما أنا بقاريء اي ما انا بمبلغ ولو كان الفعل بمعنى القراءة لكان الجواب في اغلب الظن ..ماذا اقرأ ..؟أو لن أقرأ ..أو ماهي القرآة؟.. الخ
وابدى الكاتب اندهاشه لهذه الغلطه التي انتشرت بين اجيال كثيره بحيث نجد مقولات كتيره تدل كلها على ان امة اقرأ امة لا تقرأ
وطلب فتح النقاش لهذه المسألةاللغوية والثقافيه محبة في الوصول الى مناطق الصواب والفهم السليم لكتاب الله الذي لا تنقضي عجائبه
اتمنى ان ينال اختياري لهذا المقال اعجابكم والتفكر في ذلك وفقني الله واياكم لكل خير
==================================
اختي الكريمة انت طرحت موضوعا يستحق النقاش وانا اقول لك رأيي بصراحة ، وكانسانة عادية لست من العلماء ولا من المفسرين ، والله اعلم ان التفسير الاولي لهذة الآية هو الصحيح لأن الآية ذاتها دالة علة ذلك , وهو معنى القراءة الحقيقي ، لآنه يقول عز وجل : (اقرأ باسم ربك الاكرم الذي علم بالقلم)، كما ان جواب النبي صلى الله عليه وسلم دل على ذلك فقال ما انا بقارئ ، لأنه امي لايقرأ ، ولا يقصد لا ابلغ بل على العكس هو المبلغ الأمين .
ارجو تقبل رأيي بصدر رحب مع تحياتي.
__________________________________________________ __________
نعم اختي انا مع راى اختي صابر العيوش والله اعلم
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________