ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




أقــسـام الــــنــذر :



الأول : ما يجـب الوفاء به ، وهو نذر الطاعة،



لقوله صلى الله عليه وسلم"من نذر أن يطيع



الله ، فليطعه " رواه البخاري ،



الثاني : ما يحرم الوفــاء به ، وهـــو نـــــذر



المعصية لقـوله صلى الله عليه وسلم " ومن



نذر أن يعصي الله فلا يعصه "رواه البخاري



وقوله " فإنه لا وفاء لنذر في معصـية الله "



رواه مسلم، الثالث :ما يجري مجرى اليمين



وهو نذر المباح ، فيخير بيــن فعـله وكفارة



اليمين مثل لو نذر أن يلبس هذا الثوب فإن



شاء لبسه وإن شاء لم يلبسه وكفر كفــارة



يـميــن . الرابـــع : نــذر اللجاج والغضب ،



وسـمي بهذا الاسـم ، لأن اللجـاج والغضـب



يحـملان عليه غالبـاً ، وليــس بــــــلازم أن



يكـون هناك لجــاج و غضب ، و هـو الـذي



يقصـد به معنى اليمين الحـث ، أو المـنـع ،



أو التصديق ، أو التكذيب . مثل لو قــــال :



حــصل اليوم كــذا وكــذا ، فقال الآخـر : لم



يحصل فقال :إن كان حاصلاً ، فعلي لله نذر



أن أصـوم سنة ، فالغـرض مـن هــذا النـذر



التكذيـب ، فـــإذا تبين أنه حاصل ، فالـناذر



مخير بين أن يصوم سنة ، وبين أن يكـفـر



كفارة يمين ، لأنه إن صام فقد وفى بنـذره



وإن لم يصم حنث ، والحانث فـي اليمين



يــكـفــر كفارة يـميـن .



الخامس:نذر المكروه فيكره الوفاء به وعليه



كفارة يمين .السادس : النذر المطلق ، وهو



الذي ذكـر فيه صيغـة النذر ، مثل أن يقول :



لله علي نذر ، فهذا كفارته كفـارة يمين كما



قال النبــي صلى الله عـليه وسلم " كفارة



النذر إذا لــــم يسم كـفارة يميــــن " رواه



ابن ماجة والتــرمذي وصححه ، وأصله



في مسلم




كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد للشيخ محمد العثيمين



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ