ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




السؤال :ما حكم بداية الاحتفالات والندوات و



الاجتماعات بقراءة شيء من القرآن الكريم ؟




الجواب : الحمد لله ، ليس ذلك من السنة فلم



يكن مــن هـدي النبي صلى الله عليه وسلــم



وأصحابه ـ فيما نعلم ـ ، فالمداومة على ذلك



يدخل في الابتداع فــي الــدين وخيــر الهدي



هـدي النبــي محـمد صلى الله عليه وسلـم .




وقـد سُئــل الشيــخ ابن عثيمين رحمه الله :



عـن إدارة مــدرسة تــريـد أن تبــدأ الإذاعة



المدرسية يومـياً بقراءة شيء من القرآن



الكريم ؟.




فـأجـاب " الــذي ينبغـي أن لا يتخذ ذلك سنة



دائمـة - أعني : البداءة بالقرآن الكـريم عنــد



فتـح الإذاعة - لأن البداءة بالقـرآن الكــريـــم



عـبادة والعبادة تحتاج إلى توقيف من الشرع



ولا أعـلــم أن الشــرع ســن للأمـة أن تبتـدأ



خطاباتها ومحاضــراتــهـا ومــا أشــبــه ذلك



بالقـرآن الكريم ، لكن إّذا ابــتدأ أحــد بقراءة



ما يناسب المحاضرة مثلا تقدمةً لها ، ولعل



المحاضـر يتكـلــم على معانــي الآيات التـي



قـرأها فـإن هــذا طيب لا بأس به ، مثـل أن



تكون المحاضرة عـن الصـيام فيقــوم أحــد



النـاس يقرأ آيات الصيام قبل بدأ المحاضرة



أو تكــون المحاضرة فـي الحج فيقوم أحـــد



ويقـــرأ آيات الحج فإن هذا لا بأس به لأنه



مناسب فهـو كالتقدمة لهذه المحاضرة التي



تتنـاسـب مع هذه الآيات أما اتخاذ هذا سنة



راتبة كــلما أراد المحاضرة ، أو كلما أردنا



كلاما قرأنا القرآن فهذا ليس بسنة"انتهى




وقال الشيخ بكر أبو زيد :



" ومـــن المحدثات التي لم تكن في هدي من



مضـى من صالح سلف هــذه الأمـة : التــزام



افتـتــاح المؤتمرات والاجتماعات والمجالس



والمحاضرات ، والندوات بآيات مـــن القرآن



الكــريم ، ولا أعــلم حــدوث هــذا فـي تاريخ



المسلـميــن إلا بعد عام 1342 مــن هجــرة



النبي صــلى الله عليه وسلـم ، أما قــبل ذلك



فـــلا ، فهـذا قدوة الأمة رسول رب العالمين



لـــم يعهد من هديه فعل ذلك ولا مرة واحـدة



لا سيــما فــي حــال جمعـه لوجوه الصحابة



رضـــي الله عنـهـــم للمشورة فــي مهــمات



الأمــور وهكــذا الخلفاء الراشدون من بعده



رضـــي الله عنهـم من اجتماع السقيفة إلى



الآخـر ، وهكذا في حياة من تبعهم بإحسان



هذا إذا كان الأمر المفتتح مشروعاً ، أما إذا



كان محظوراً أو محرماً أو مكروهاً ؛فيحرم



شرعاً افتتاحه بالقرآن لعدم شرعية السبب



ولمـا فيـه مــن تعــريض كــلام الله تعــالى



للامتهان في مجـلس محظور مثــل دورات



الرهان المحرم على لعب محرم في ميادين



الكــرة ، و المصارعة و الملاكمة ونطــاح



الحيوانات وسبــاق السيارات والدراجات ،



إلـى غير ذلك من أمور مبنية على الرهان



المحرم ومــا تفضـي إليــه مــن محرمات



أخرى" انتهى"تصحيح الدعاء"(ص298)




موقع الإسلام سؤال وجواب




ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ