ووعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,

حياكِ الله أختى
بارك الله فيكِ وأحسن الله إليكِ
أولا ً لى تعليق

ام ضيع حقوقهم ؟؟؟



منذ متى أختى الكريمة الاسلام يضيع الحقوق ؟.. ديننا كفل للجميع حقوقهم ..
بل رد الحقوق لأصحابها ...
لاتسمعى لكلام من لم يجدوا لهم علينا سبيلا ً فاخترعوا أشياء لاأساس لها من الصحة ... وقلبوا الموازيين ..
فتجديهم يجادلون فى أشياء هى عين الصواب ...
فمثل هذه القضية وغيرها الكثير يثيرها أعداء دين الله
حتى يشككوا المسلمون فى دينهم ..
ابن الزنا لاينسب لأبيه ولا يرث منه لمقصد شرعى عظيم ...
أسألك سؤال هل يستوى الحلال بالحرام ؟ بالطبع لا ..
أقرأى هذه الفتاوى أولاً ثم نتناقش




ماحق الطفل المولود من سفاح ؟ وهل يجوز التمييز في المعاملة بينه وبين الشرعيين ؟


الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فولد الزنى: هو الذي تأتي به أمه نتيجة ارتكابها الفاحشة.
والحكم فيه: ثبوت نسبه من أمه، ويرث من جهتها فقط، لأن صلته بها حقيقة مادية لا شك فيها، أما نسبه إلى الزاني فلا يثبت عند جمهور الفقهاء، ولو أقرَّ ببنوته له من الزنى، لأن النسب نعمة، فلا يترتب على الزنى الذي هو جريمة.
وهو مسلم إن ولد من أم مسلمة، له ما للمسلمين من حقوق، وعليه ما على المسلمين من واجبات، ولا يحل أن يؤاخذ بجريرة لم يقترفها، فلا يفرق بينه وبين غيره من الأولاد الشرعيين، فإن ذلك من الظلم الذي حرمه الله، والتفريق بينه وبين غيره جدير بأن يجعل من أولاد الزنا أعداءً لمجتمعاتهم، التي حملتهم ذنب غيرهم وعاقبتهم عليه، وهذا لا يقره دين ولا عقل.
والله أعلم.



ماذا يفعل بابن زنا؟
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

فإن المولود من الزنا نفس كسائر الأنفس لها حرمتها، ولا ذنب له في كونه ولد زنا، ومن هنا يحرم قتله، أو تعريضه للهلاك. ومن وجد طفلاً هكذا إما أن يضعه في ملجأ الأيتام، أو يتكفل بتربيته ورعايته ابتغاء الثواب والأجر من الله سبحانه وتعالى، أو يعطيه لمن يستطيع تربيته ورعايته حفاظاً على حرمة هذه النفس، علماً بأنه لا يجوز شرعاً أن ينسب هذا الولد لمن يربيه، أو لأبيه من الزنا، وإنما ينسب لأمه، أو يختار له اسم يناسب حاله، كأن يدعى: عبد الله بن عبد الرحمن، وهكذا.
كما أنه لا يستحق الإرث من أبيه من الزنا، ولا ممن يربيه.
والله أعلم.




http://islamweb.org/ver2/Fatwa/ShowF...atwaId&Id=9093


باب اللقيط
قوله: (اللقيط: طفل لا يعرف نسبه ولا رقه، نبذ أو ضل، إلى التمييز)، والغالب أنه إذا نبذ لا يعرف نسبه، والغالب أنه ابن زنا، فكثيراً ما تزني المرأة وإذا وضعت نبذت طفلها في طريق أو في مسجد، ثم هناك من يأخذه ويربيه، ويتولى حضانته، فاللقيط قد يكون ابن عهر، وقد يكون طفلاً ضجر منه أهله، ولا يريدونه، ويريدون أن يضمه من يلقاه، وكذلك قد يضل من أهله ولا يعرف أهله، فإما أنه نبذ -يعني: طرحه أهله عمداً- وإما أنه تاه وضل، والعادة أنه إذا ضل فإنهم يهتمون ويسألون عنه كثيراً، أما إذا كان مميزاً فإنه يعرب عن نفسه، فإذا بلغ السابعة فالأصل أنه يتكلم ويعرب عن نفسه، ويسمي نفسه، ويعرف أباه ويعرف أهله، فلا يكون والحال هذه لقيطاً، بل يحفظ إلى أن يجده أهله، أو يصف مكان أهله.

حكم الالتقاط

قوله: (والتقاطه فرض كفاية)؛ لأن أخذه من مصلحته مخافة أن يهلك؛ لأنه إذا لم يؤخذ تعرض للهلاك؛ لعدم معرفته لمصلحة نفسه، فمن وجده فإنه يأخذه. وورد أن رجلاً جاء بطفل وجده ضالاً في برية إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال عمر (عسى الغوير أبوسا) وهذا مثَل يضرب لمن جاء بخبر عجيب، فأخبره بأنه وجده تائهاً أو ضالاً، فقال عمر : (لك ولاءه وعلينا نفقته)، معنى ذلك: أننا ننفق عليه من بيت المال، ولاؤه: يعني: حضانته، وتربيته وحفظه عليك فأنت محتسب، وإذا لم يحتسب أو كان عاجزاً فإنه يوكل به بأجرة من يحضنه وينفق عليه ويربيه، كما في هذه البلاد؛ فإن هناك حضانة لمثل هؤلاء. وكذلك أيضاً: هناك من يتولى تربيتهم وتنشئتهم وتدريسهم، وتعليم من ليس له والد أو لا يعرف والده، فهذا اللقيط لا يعرف نسبه وأنه ابن فلان، ولا يعرف هل هو رقيق أم حر، فالتقاطه فرض كفاية. قوله: (فإن لم يكن معه شيء وتعذر بيت المال، أنفق عليه عالم بلا رجوع) فتارةً أهله يجعلون معه مالاً، يربطون معه مثلاً: شاةً ليرتضع منها أو يجعلوا معه صرةً فيها دراهم، ويجعلون معه أكسيةً أو نحوها، حتى ينفق عليه من تلك النفقة، فما وجد قريباً منه أو معه فإنه له، وينفق عليه منه، فإن لم يوجد معه شيء، أنفق عليه من بيت المال؛ لأن بيت المال لمصالح المسلمين، فإن لم يتيسر فعلى من علم حاله أن ينفق عليه، ويلزم من علم حاله من المسلمين الذين يقدرون أن ينفق عليه بقدر ما يحتاجه، وليس له أن يرجع على أحد، بل يجعل ذلك من باب الاحتساب، ويعتبر أخذه فرض كفاية، وتعتبر النفقة عليه فرض كفاية.


http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=145638

[quote=بداية داعية;6872172]ووعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,

حياكِ الله أختى
بارك الله فيكِ وأحسن الله إليكِ
أولا ً لى تعليق

منذ متى أختى الكريمة الاسلام يضيع الحقوق ؟.. ديننا كفل للجميع حقوقهم ..
بل رد الحقوق لأصحابها ...
لاتسمعى لكلام من لم يجدوا لهم علينا سبيلا ً فاخترعوا أشياء لاأساس لها من الصحة ... وقلبوا الموازيين ..
فتجديهم يجادلون فى أشياء هى عين الصواب ...
فمثل هذه القضية وغيرها الكثير يثيرها أعداء دين الله
حتى يشككوا المسلمون فى دينهم ..


ابن الزنا لاينسب لأبيه ولا يرث منه لمقصد شرعى عظيم ...



أسألك سؤال هل يستوى الحلال بالحرام ؟ بالطبع لا ..

أقرأى هذه الفتاوى أولاً ثم نتناقش





علماً بأنه لا يجوز شرعاً أن ينسب هذا الولد لمن يربيه، أو لأبيه من الزنا، وإنما ينسب لأمه، أو يختار له اسم يناسب حاله، كأن يدعى: عبد الله بن عبد الرحمن، وهكذا.
كما أنه لا يستحق الإرث من أبيه من الزنا، ولا ممن يربيه.

اختي في الله بداية داعية
ساقص لك قصة ثم ارى ردك
فتاة بنت حسب ونسب جار الزمن عليها ووقغت فريسه لرجل لا يخاف الله
وعاشرها معاشرة الازواج وحملت منه ووضعت طفلا
نبذت هذه الفتاة مع رضيعها من مجتمعها والناس وتنصل منها هذا الرجل الذي لا يخاف الله
وانكر نسب ولده اليه
والرجل عاش حياته وانجب اطفال اخرين واستمتع هو وهم بنسبه وفلوسه
فيما هذه المراءة وولدها تتجرع هي و ولدها السم والذل والمهانه والفقر كل يوم
فهل هذا هو العدل الانساني ؟؟؟؟
وهل هذا ما تنص عليه فتاوى الشيوخ؟؟؟

ان الله لا يرضى بالظلم ولكن الخلق يرضونه لبعضهم البعض

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمة,,
الفتاوى واضحة بضمان حق ابن الزنا في الحياة وفي النفقة عليه من مال أمه وأهلها فإن لم تستطع فمن بيت مال المسلمين وهذه الفتاوى ليست من آراء العلماء كما تظنين وإنما هي مستندة إلى أدلة علمية من الكتاب والسنة ولا يُشترط أن نفقه الحكمة من كل حُكم شرعي وإنما يجب الخضوع لحكم الله مطمئنين واثقين بأنه الحق..وإن تعارض الحُكم بالواقع فثقي أن المشكلة في المجتمع الذي لا يُطبق شرع الله..


ساقص لك قصة ثم ارى ردك
فتاة بنت حسب ونسب جار الزمن عليها ووقغت فريسه لرجل لا يخاف الله
وعاشرها معاشرة الازواج وحملت منه ووضعت طفلا
نبذت هذه الفتاة مع رضيعها من مجتمعها والناس وتنصل منها هذا الرجل الذي لا يخاف الله
وانكر نسب ولده اليه
والرجل عاش حياته وانجب اطفال اخرين واستمتع هو وهم بنسبه وفلوسه
فيما هذه المراءة وولدها تتجرع هي و ولدها السم والذل والمهانه والفقر كل يوم
فهل هذا هو العدل الانساني ؟؟؟؟
وهل هذا ما تنص عليه فتاوى الشيوخ؟؟؟


من فضلك انظري إلى هذه الفتوى..
http://www.islam-qa.com/ar/ref/13317/

وهنا تفصيل في أحكام المولود من الزنا وفيه بيان لاختلاف العلماء في الحاق ابن الزنا بأبيه
http://www.saaid.net/book/open.php?book=2668&cat=4
http://quran.islamweb.net/ver2/Fatwa...Option=FatwaId


أتمنى أن تطمئن نفسك وتزول عنكِ وساوس الشيطان ..وسأحاول أن أعود بعد الرجوع إلى أهل العلم والاختصاص..

كتبت بواسطة ..الغدير..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمة,,
الفتاوى واضحة بضمان حق ابن الزنا في الحياة وفي النفقة عليه من مال أمه وأهلها فإن لم تستطع فمن بيت مال المسلمين وهذه الفتاوى ليست من آراء العلماء كما تظنين وإنما هي مستندة إلى أدلة علمية من الكتاب والسنة ولا يُشترط أن نفقه الحكمة من كل حُكم شرعي وإنما يجب الخضوع لحكم الله مطمئنين واثقين بأنه الحق..وإن تعارض الحُكم بالواقع فثقي أن المشكلة في المجتمع الذي لا يُطبق شرع الله..

من فضلك انظري إلى هذه الفتوى..
http://www.islam-qa.com/ar/ref/13317/

وهنا تفصيل في أحكام المولود من الزنا وفيه بيان لاختلاف العلماء في الحاق ابن الزنا بأبيه
http://www.saaid.net/book/open.php?book=2668&cat=4
http://quran.islamweb.net/ver2/Fatwa...Option=FatwaId


أتمنى أن تطمئن نفسك وتزول عنكِ وساوس الشيطان ..وسأحاول أن أعود بعد الرجوع إلى أهل العلم والاختصاص..



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك اختي الغدير على الفتاوي والمواقع التي ارسلتيها
والتي قللت من صدمتي نوعا ما فجزاك الله كل خير
ولكن يبقى للحديث بقية لانني والله مصدومه فعلا ولكن الله بصير بعباده
ولا حول ولا قوة الا بالله

كتبت بواسطة بداية داعية