تويت
عنوان الموضوع : في كيفية بدئه لصيامه سر السعادة
مقدم من طرف منتديات أميرات
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
بعد ثبوت المشروعية وعمومها لزم لنا بيان متى وكيف كان صلى الله عليه وسلم يصوم؟
لئن كان أصل التشريع للصوم قد أخذ أطواراً عديدة، فإن بدء الصوم وكيفيته كذلك. والأصل فيه أيضاً قوله: {كما كُتب على الذين من قبلكم} إذ التشبيه في التشريع، وفي الكيفية أيضاً، وكان صومهم يبدأ بالإمساك من بعد صلاة العشاء أو بعد أول نوم ينامه من الليل قبلها أي بعد المغرب. ويظلُ زمن الإمساك إلى طيلة الليل ونهار غد حتى تغرب الشمس. وكان يشق عليهم، حتى وقع لرجل من أهل قباء ظل نهاره يعملُ في مزرعته، فلما جاء إلى بيته بعد غروب الشمس، وذهبت زوجته لتأتيه بالإفطار، غلبته عينه فنام فلم يستطع الأكل وواصل صومه إلى الغد، وفي الظهر أُغمي عليه، فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فحزن له
وكان أيضاً يحرمُ عليهم طيلة رمضان مباشرة النساء، فغلبت رجلاً نفسه على امرأته فجاء وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتد الأمر فجاءت الرخصة وجاء التخفيف وأخذ شكل الصوم طوراً آخر في قوله تعالى: {أُحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم، وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر} إلى قوله تعالى: {ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون}البقرة:187
وكان صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يُبادر بالإفطار في أول الليل، ويُؤخر السحور في آخره. وربما واصل من السحور إلى السحور أو اليومين والثلاثة على ما سيأتي بيانه إن شاء الله
وإن في هذه الأطوار لبياناً لفضل الله على هذه الأمة في تخفيفه عنها ثقل ما كان على غيرها، فاستوت مع غيرها في العموم بالصوم واختصت هي بالتخفيف في الكيفية
هذا من حيث الأيام
أما من حيث الشهر فقد كان صلى الله عليه وسلم لا يصوم حتى يهل الشهر ويرى ولم يكن يعول على الحساب ولا على التنجيم. وكذلك لم يكن ينتظر حتى يراه هو بنفسه، بل كان يكتفي برؤية أي شخص من المسلمين حاضراً أو بادياً
وقد جاء في الحديث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: "تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصامه وأمر الناس بصيامه"
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني رأيت الهلال. فقال: أتشهد أن لا إله إلا الله؟ قال: نعم. قال: أتشهد أن محمداً رسول الله؟ قال: نعم. قال: يا بلال، فأذن في الناس أن يصوموا غداً" وهكذا سن للأمة كما في حديث أبي هريرة:"إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتم الهلال فأفطروا، فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوماً".
وهكذا بإجماع المسلمين
وقد جد بحث توحيد الرؤية واختلاف المطالع، فهل يصوم المسلمون جميعاً لرؤية الهلال في أي قطر منه، أم أن لكل قطر مطلعه؟ والصحيح اختلاف المطالع، وتختلف الأقطار قرباً وبعداً
http://www.khayma.com/ramadan/mun1c.shtml
لئن كان أصل التشريع للصوم قد أخذ أطواراً عديدة، فإن بدء الصوم وكيفيته كذلك. والأصل فيه أيضاً قوله: {كما كُتب على الذين من قبلكم} إذ التشبيه في التشريع، وفي الكيفية أيضاً، وكان صومهم يبدأ بالإمساك من بعد صلاة العشاء أو بعد أول نوم ينامه من الليل قبلها أي بعد المغرب. ويظلُ زمن الإمساك إلى طيلة الليل ونهار غد حتى تغرب الشمس. وكان يشق عليهم، حتى وقع لرجل من أهل قباء ظل نهاره يعملُ في مزرعته، فلما جاء إلى بيته بعد غروب الشمس، وذهبت زوجته لتأتيه بالإفطار، غلبته عينه فنام فلم يستطع الأكل وواصل صومه إلى الغد، وفي الظهر أُغمي عليه، فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فحزن له
وكان أيضاً يحرمُ عليهم طيلة رمضان مباشرة النساء، فغلبت رجلاً نفسه على امرأته فجاء وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتد الأمر فجاءت الرخصة وجاء التخفيف وأخذ شكل الصوم طوراً آخر في قوله تعالى: {أُحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم، وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر} إلى قوله تعالى: {ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون}البقرة:187
وكان صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يُبادر بالإفطار في أول الليل، ويُؤخر السحور في آخره. وربما واصل من السحور إلى السحور أو اليومين والثلاثة على ما سيأتي بيانه إن شاء الله
وإن في هذه الأطوار لبياناً لفضل الله على هذه الأمة في تخفيفه عنها ثقل ما كان على غيرها، فاستوت مع غيرها في العموم بالصوم واختصت هي بالتخفيف في الكيفية
هذا من حيث الأيام
أما من حيث الشهر فقد كان صلى الله عليه وسلم لا يصوم حتى يهل الشهر ويرى ولم يكن يعول على الحساب ولا على التنجيم. وكذلك لم يكن ينتظر حتى يراه هو بنفسه، بل كان يكتفي برؤية أي شخص من المسلمين حاضراً أو بادياً
وقد جاء في الحديث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: "تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصامه وأمر الناس بصيامه"
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني رأيت الهلال. فقال: أتشهد أن لا إله إلا الله؟ قال: نعم. قال: أتشهد أن محمداً رسول الله؟ قال: نعم. قال: يا بلال، فأذن في الناس أن يصوموا غداً" وهكذا سن للأمة كما في حديث أبي هريرة:"إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتم الهلال فأفطروا، فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوماً".
وهكذا بإجماع المسلمين
وقد جد بحث توحيد الرؤية واختلاف المطالع، فهل يصوم المسلمون جميعاً لرؤية الهلال في أي قطر منه، أم أن لكل قطر مطلعه؟ والصحيح اختلاف المطالع، وتختلف الأقطار قرباً وبعداً
http://www.khayma.com/ramadan/mun1c.shtml
==================================
أثابك الله اخي على هذه الفوائد...
ومسألة الحسابات والفلك مسألة مهمه، فمن الناس من يأخذ بالحساب ويتجاهل رؤية الهلال وهذا من الخطأ الفادح، وهو مايكثر هنا في بلاد الغربه، ردهم الله الى الحق ردا جميلا..
ومسألة الحسابات والفلك مسألة مهمه، فمن الناس من يأخذ بالحساب ويتجاهل رؤية الهلال وهذا من الخطأ الفادح، وهو مايكثر هنا في بلاد الغربه، ردهم الله الى الحق ردا جميلا..
__________________________________________________ __________
جـزاك الله خيـرا أخي وجعـله في موزين حسناتك
__________________________________________________ __________
جزاك الله الف خير
وجعلها في ميزان حسناتك
وجعلها في ميزان حسناتك
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________