تويت
عنوان الموضوع : سؤال للمسلمين فقط(لماذا تخاف من الحكم بشرع الله) - تم الرد
مقدم من طرف منتديات أميرات
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
أصبحت الشريعة تجري وفق مقتضيات الاهواء الشخصية فشريعة بعض الناس تحلل قتل بعض الفئات ولايحل لمسلم ان يقتل مسلمأ سواء كان من السنة أو الشيعة , من العرب أو الاعاجم و هذا ليس كلامي بل هو كلام أحد الشيوخ من الاخوان المسلمين ولا يحق لمسلم ان ينتهك الاعرض فما رأيك بمن يكبرثم يغتصب أو يجامع زوجته بعد موتها و أشياء أخرى يندى لها الجبين
ماذا فعلم بشرع الله ؟؟؟
أنسي الناس أنه ((من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا))
أم نسي الناس أنه ((من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا))
شريعتنا هي التاج الذي يزين رؤوسنا ولكن بعض الشيوخ لعنهم الله لونوها بحسب مصالحهم و اهوائهم
((فإن خيرالحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة))
__________________________________________________ __________
كتبت بواسطة ماما لمياء 
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيما كتبتم وفيما ادخرتم من علم
العقيدة الدنية والدنيوية اين هى الان مننا
الفرائض والاصول التى سنتها الشريعة ان هى الا احكام افضل للانسان تطبيقها
فاذا لم تحفظها الصدور وتؤمن بها وبجدواها العقول وتفزع لتنفيذها وتطبيقها الارادات تحولت الى حروف جامدة لايتعدى اثرها حفنة خطوط
على ورق
كيف ينهض الاجتهاد بعد طول غياب ؟ وكيف يجرى تطبيق الاحكام بعد نهوضة ؟وكيف نضمن لهذا التطبيق نجاحا ورسوخا ؟
ان الحكم المسطور فى صلب الشريعة او المأخوذ من الاجنهاد لايتحول الى قيمة حية تقود حياتنا الدنيوية الا عندما يكتسب فى القلب قناعة
وفى العقل مكانة تكفى تحريك الارادة الى غاية العمل به وضبط السلوك على هوى المقاصد التى تتوخاها .
الدين والدنيا فى الاسلام
هناك من يقول ان الاسلام هو الدين فقط وان الالتزام فى محيط الشريعة لاينصب الاعلى العبادات واحكمها ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
اما الاحكام الدنيوية ليس بعيب الاخذ والترك فيما لم يرد فية الزام وليس بعيب الاجتهاد والاقتباس بما لم يرد فيه نص ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
وهذا المفهوم هو ترجمة صادقة لما انتهت اليها حالنا اليوم اوعلى الاقل قبل الدكتور مرسى
احكام الشريعة الا سلامية لاتجد تطبيقها الافى مجال الاحوال الشخصية من زواج او طلاق او ميراث او وصية ,,,,,,,,,,,الخ
اما ميادين التشريع المدنى و الاقتصادى والسياسى والمالى فانما مفتوحة للاجتهاد المختلف الشرعى وغير الشرعى ,,,,,,,,,
ان هولاء
الذين يفصلون بين الين والدنيا
ويعتبرون ان احكام المعاملات مسألة دنيوية وان احكام العبادات مسألة دينية
انهم بفصلهم هذا قد قطعوا الرأس عن الجسد بل وانتذعوا الروح عن الكائن وارادوا له بعد ذلك ان يعيش ويتحرك وينعم بالحياة ؛؛؛؛؛؛؛
واذا لم يبتغ الدين اصلاح الدنيا فما الحكمة من نزولة ؟ وما الجدوى من تشريعة ؟
هل هو اصلاح الانسان دون اصلاح مجتمعة ؟
اوهو اعداد الانسان لحياة اخروية وتركة لدنيا يفعل بها ما يشاء
االدين عندما يستهدف الانسان بالعبادات انما بستهدف فية الامتثال الى القيم التى ارتضاها الخالق للمخلوق ولاشك ان الاعمال بجوهر القيم
التى تستند اليها العقيدة لايمكن ادراكة فى مجتمع يناهضها بأحكامة الدنيوية
فذا كان جوهر العقيدة هو التوحيد والتسليم لعير الله فكيف يمارس المؤمن عقيدتة فى مجتمع يرى الالهية لعير الله
الله ام نجى امة محمد من فتن الدنيا والاخرة واخرجنا منها على خير وفى احسن خاتمة
والله يا ماما لميا احترت فى كلامك غير واضح مع ام ضد ام رمادى اللون
مقدم من طرف منتديات أميرات
السلام عليكم ورحمه الله
لقد راودنى هذا الموضوع كثيرا فى كتابتة لكن بسبب الربيع العربى والاحداث الاخيرة فى مصر والحوار حول حق الاخوان المسلمين فى حكم مصر
او أى طائفة دينية تصل الى الحكم مثلما بحدث فى مصر وتونس وليبيا الأن
أجد التخوف من ابناء جلدتنا الذين يكتب لهم فى هويتهم وبطاقاتهم كلمة مسلم
هل هو يعيش الحياة كمسلم فقط سوف يقابل الله بالأسم دون نصرة لدين الله
لماذا أنت ايها المسلم ترضى الحكم لغير دين الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أعطينى أجابة
سيقول بعض جهلاء الأمه؟
وهل السلفيين ذوى اللحى من يطبقون شرع الله او الأخوان اصحاب المصالح لست أدرى اى مصالح والشعب لا يعرف الاخوان نهائيا
لانهم لم يحموا من قبل لكن الاجابات معلبة
من تريد يطبث الشريعه نريد شخصية حلوة ذوق كلها فن كلها أتيكيت مثل من
مثل احمد السقا نانسى عجرم منى الشاذلى حتى نقبل منهم الشريعة
بئسما قلتم
وهل جاء موسى باليهودية الا وهو جائع شريد طريد مرقع الثياب اشعث أغبر أذن لو حضرت زمن موسى لكفرتم بموسى
لان موسى لن يعجبكم فقولكم هو ما قال به أصحاب فرعون وفرعون نفسه ومشاهدى فرعون بئسما فعلتم
وهل جاء طالوت الى الملك الا ورفضتة بنى اسرائيل فهم الذين طلبوا من الله ملكا فلما جائهم طالوت كان فقير معدم يرعى غنمات
فرفضوا هذا الشخص وقال لنبيهم وكان يدعى صموئيل حسب العهد القديم لانريد طالوت(شاؤول) يكون علينا ملك لانه ليس له مظهر مشرف
له لحية وشكله غير رومانسى نريد شخص ببدله وكرفتة وذقن مهذبة او ناعمة
فماذا كان جواب رسولهم أن الله أختار لهم وزاده بسطة فى العلم وفى الفهم
ايها الجهلاء من أمتنا لو كنت زمن طالوت لقاتلم طالوت ورفضت خوض الحرب معه ورجعتم الى قنواتكم الفضائية الخبيثة
ثم اين داؤؤد راعى الغنمات الذى ذهب الى اخوتة فى جيش طالوت وهو راعى للنغم فقير معدم وصاحب المزامير
ادرى أنكم كنتم سوف تسبون فيه وتتغامزون على شكل داؤؤد لانكم كنت سوف تسمعون عن داؤؤد من فضائياتكم المفضلة التى يوسوس فيها الشيطان
وهل جاء محمد صلى الله عليه وسلم بالشريعه الا وهو فقير معدم محاصر فى شعب ابى طالب يأكلون ورق الشجر ولباسهم يكاد بكل ثوب مائة رقعه
ورسولكم ذو لحية كثة ولكنه كان يربط الحجر على بطنه من شدة الجوع ولم يكن يوجد فى بيته الطعام كان فقير فكان اكثر ما يفعل يتصدق بماله
وفى الجانب الأخر فضائية ملك ابولهب واخرى ملك ابوجهل وأخرى ملك عتبة بن ربيعة جميعم يقولون لن نقبل بحكم محمد صلى الله عليه وسلم
ولن نقبل بهذه الوجوه تحكمنا لن نقبل بشرع الله بيننا مشركين ونصارى
أنت ماذا كنت سوف تفعل كنت سوف تعجب بوجاهة ابو لهب وحسن لباسة والديكور المحيط به فى مجلسه وكنت سوف تتبع ابولهب نعم هذة الحقيقة
فانت ترفض شرع الله الأن لانه جاء من ناس فقراء ناس ضعفاء ناس مغلوب على أمرهم عذبوا فى السجون
ترفض ان ياتو بحكم الله لكن ترضى بحكم ابو خرطوشة ولميس
ماذ سوف تقول لله يوم العرض عليه رفضت حكمك يارب لان كنت اريد حكمك يكون من اصحاب وجوه ناعمه ومراكز كبيرة واصحاب مليارت من علية القوم
تذكرة لكل جاهل مسلم
1798 قامت فرنسا بغزو مصر وعند دخولها للقاهرة قامت بغزو مكتبة الجامع الأزهر واخذت الكتب الى فرنسا والكل يعلم انهم دخلو للازهر بالخيول
ثم قامت الثورة الفرنسية وبعد ذلك صدر القانون الوضعى الفرنسى الذى يدرس الأن فى اغلب الدول العربية
مثل المغرب ومصر وتونس والجزائر وسوريا ولبنان وبعض الدول العربية الاخرى تاخذ به وتاخذ من الانجليزى
نرجع الى القانون الفرنسى هل تعلمون أن القانون الفرنسى وضع كثير من نصوص القانون المدنى من الشريعة الاسلامية أخذوها من كتب المسلمين
التى سرقت من الجامع الازهر
مثل حق الشفعه لايعرف الغرب حق للشفعه بل هو من الشريعة الاسلامية
حق الارتفاق وهو حق عقار على عقار من الاسلام
قانون الغبن
والايجار
والتدليس
والمقاصة
الى قوانين مدنية كثيرة اخذها الفرنسيون من الشريعة الاسلامية
وكثير من القوانين التى يعرفها رجال القانون أخذت من الشريعة الاسلامية ومع ذلك نطبقها فى بلادنا على انها قانون وضعى فرنسى
وعلى قلوب المنافقين مثل الشهد لانها جائت من فرنسا ولو علم الجهلاء انها من الشريعة الأسلامية لأسودت وجوههم
سؤال
لماذا ترفض حكم الله فى الأرض؟
هل انت لص وتخاف من العقاب؟
هل انت زان وتخاف من العقاب؟
هل انت قاتل وتخاف من العقاب؟
هل انت شارب خمر وتخشى منع الخمور؟
هل أنت صاحب كيف وتتعاطى مخدرات وتخشى منعها؟
هل انت تعاكس جارتك وتخاف أن يمنعوا المعاكسة؟
هل ابنتك تلبس القصير والمفتنون وتخاف حرمانها من أن تمتع الأخرين؟
هل تخشى على الأفلام والمسلسلات العارية من المنع؟ وهل تشاهد افلام عادل امام بجوار ابنتك وتعلمها فنون القبلات حتى تكون تربية صالحة ام فاسدة؟
هل تخشى ان تعيش محترم فى جوء نظيف بدون رشوة وواسطة؟ هل أنت مرتشى أم فاسد؟
لماذا أذن تخشى تطبيق شرع الله؟
تخيل يا من ترفض الحكم بشرع الله دخل لص الى بيتك الساعة الثالثة فجرا وضرب زوجتك ضربا مبرحا وأغتصبها ثم قام بسرقة مبلغ 100 ألف او مليون
ومجوهرات زوجتك ثم هرب وأنت تصرخ وزوجتك وتطالبون باعدامه عجبا يطالبون بشرع الله الان مع ان القانون الوضعى لا يعدمه
ثم قبض عليه
وقام باحضار محامى محترف واثبت المحكمة ان اللص بعد الكشف عليه واخذ عينات الدم اتضح انه ارتكب كل الافعال وهو فى حاله سكر اى شارب للخمر
فهنا حكمت المحكمة على المتهم بالبراءة لانه كان فاقد لجزء كبير من الوعى بسبب الخمر واذا كان المحامى ربع وربع سوف ياخذ حكم 3 شهور حبس
أبربك هل هذا الحكم العقيم يردع المتهم هل هذا الحكم يرضيك فى زوجتك ومالك؟؟؟
ســــــــــــــــــؤال
يا من ترفضون حكم الله فى الأرض وترفضو شرع الله الم تسمعوا ( أن الحكم الا لله)
هل جهزتم الجواب لله يوم العرض عليه عندما يقول لكم لماذا قبلتم حكم غيرى
ربما تموتون الأن او بعد ساعه او اسبوع او شهر او سنة او سنوات كيف نصرتم الحكم لله ام اتبعتم حكم قنوات ابو جهل؟
نريد أجابة من الذين يرفضون حكم الله وشرع الله؟
مســـــــــــــــــــــــافر زاده الخيال من وطن يرحب بالجهلاء
لقد راودنى هذا الموضوع كثيرا فى كتابتة لكن بسبب الربيع العربى والاحداث الاخيرة فى مصر والحوار حول حق الاخوان المسلمين فى حكم مصر
او أى طائفة دينية تصل الى الحكم مثلما بحدث فى مصر وتونس وليبيا الأن
أجد التخوف من ابناء جلدتنا الذين يكتب لهم فى هويتهم وبطاقاتهم كلمة مسلم
هل هو يعيش الحياة كمسلم فقط سوف يقابل الله بالأسم دون نصرة لدين الله
لماذا أنت ايها المسلم ترضى الحكم لغير دين الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أعطينى أجابة
سيقول بعض جهلاء الأمه؟
وهل السلفيين ذوى اللحى من يطبقون شرع الله او الأخوان اصحاب المصالح لست أدرى اى مصالح والشعب لا يعرف الاخوان نهائيا
لانهم لم يحموا من قبل لكن الاجابات معلبة
من تريد يطبث الشريعه نريد شخصية حلوة ذوق كلها فن كلها أتيكيت مثل من
مثل احمد السقا نانسى عجرم منى الشاذلى حتى نقبل منهم الشريعة
بئسما قلتم
وهل جاء موسى باليهودية الا وهو جائع شريد طريد مرقع الثياب اشعث أغبر أذن لو حضرت زمن موسى لكفرتم بموسى
لان موسى لن يعجبكم فقولكم هو ما قال به أصحاب فرعون وفرعون نفسه ومشاهدى فرعون بئسما فعلتم
وهل جاء طالوت الى الملك الا ورفضتة بنى اسرائيل فهم الذين طلبوا من الله ملكا فلما جائهم طالوت كان فقير معدم يرعى غنمات
فرفضوا هذا الشخص وقال لنبيهم وكان يدعى صموئيل حسب العهد القديم لانريد طالوت(شاؤول) يكون علينا ملك لانه ليس له مظهر مشرف
له لحية وشكله غير رومانسى نريد شخص ببدله وكرفتة وذقن مهذبة او ناعمة
فماذا كان جواب رسولهم أن الله أختار لهم وزاده بسطة فى العلم وفى الفهم
ايها الجهلاء من أمتنا لو كنت زمن طالوت لقاتلم طالوت ورفضت خوض الحرب معه ورجعتم الى قنواتكم الفضائية الخبيثة
ثم اين داؤؤد راعى الغنمات الذى ذهب الى اخوتة فى جيش طالوت وهو راعى للنغم فقير معدم وصاحب المزامير
ادرى أنكم كنتم سوف تسبون فيه وتتغامزون على شكل داؤؤد لانكم كنت سوف تسمعون عن داؤؤد من فضائياتكم المفضلة التى يوسوس فيها الشيطان
وهل جاء محمد صلى الله عليه وسلم بالشريعه الا وهو فقير معدم محاصر فى شعب ابى طالب يأكلون ورق الشجر ولباسهم يكاد بكل ثوب مائة رقعه
ورسولكم ذو لحية كثة ولكنه كان يربط الحجر على بطنه من شدة الجوع ولم يكن يوجد فى بيته الطعام كان فقير فكان اكثر ما يفعل يتصدق بماله
وفى الجانب الأخر فضائية ملك ابولهب واخرى ملك ابوجهل وأخرى ملك عتبة بن ربيعة جميعم يقولون لن نقبل بحكم محمد صلى الله عليه وسلم
ولن نقبل بهذه الوجوه تحكمنا لن نقبل بشرع الله بيننا مشركين ونصارى
أنت ماذا كنت سوف تفعل كنت سوف تعجب بوجاهة ابو لهب وحسن لباسة والديكور المحيط به فى مجلسه وكنت سوف تتبع ابولهب نعم هذة الحقيقة
فانت ترفض شرع الله الأن لانه جاء من ناس فقراء ناس ضعفاء ناس مغلوب على أمرهم عذبوا فى السجون
ترفض ان ياتو بحكم الله لكن ترضى بحكم ابو خرطوشة ولميس
ماذ سوف تقول لله يوم العرض عليه رفضت حكمك يارب لان كنت اريد حكمك يكون من اصحاب وجوه ناعمه ومراكز كبيرة واصحاب مليارت من علية القوم
تذكرة لكل جاهل مسلم
1798 قامت فرنسا بغزو مصر وعند دخولها للقاهرة قامت بغزو مكتبة الجامع الأزهر واخذت الكتب الى فرنسا والكل يعلم انهم دخلو للازهر بالخيول
ثم قامت الثورة الفرنسية وبعد ذلك صدر القانون الوضعى الفرنسى الذى يدرس الأن فى اغلب الدول العربية
مثل المغرب ومصر وتونس والجزائر وسوريا ولبنان وبعض الدول العربية الاخرى تاخذ به وتاخذ من الانجليزى
نرجع الى القانون الفرنسى هل تعلمون أن القانون الفرنسى وضع كثير من نصوص القانون المدنى من الشريعة الاسلامية أخذوها من كتب المسلمين
التى سرقت من الجامع الازهر
مثل حق الشفعه لايعرف الغرب حق للشفعه بل هو من الشريعة الاسلامية
حق الارتفاق وهو حق عقار على عقار من الاسلام
قانون الغبن
والايجار
والتدليس
والمقاصة
الى قوانين مدنية كثيرة اخذها الفرنسيون من الشريعة الاسلامية
وكثير من القوانين التى يعرفها رجال القانون أخذت من الشريعة الاسلامية ومع ذلك نطبقها فى بلادنا على انها قانون وضعى فرنسى
وعلى قلوب المنافقين مثل الشهد لانها جائت من فرنسا ولو علم الجهلاء انها من الشريعة الأسلامية لأسودت وجوههم
سؤال
لماذا ترفض حكم الله فى الأرض؟
هل انت لص وتخاف من العقاب؟
هل انت زان وتخاف من العقاب؟
هل انت قاتل وتخاف من العقاب؟
هل انت شارب خمر وتخشى منع الخمور؟
هل أنت صاحب كيف وتتعاطى مخدرات وتخشى منعها؟
هل انت تعاكس جارتك وتخاف أن يمنعوا المعاكسة؟
هل ابنتك تلبس القصير والمفتنون وتخاف حرمانها من أن تمتع الأخرين؟
هل تخشى على الأفلام والمسلسلات العارية من المنع؟ وهل تشاهد افلام عادل امام بجوار ابنتك وتعلمها فنون القبلات حتى تكون تربية صالحة ام فاسدة؟
هل تخشى ان تعيش محترم فى جوء نظيف بدون رشوة وواسطة؟ هل أنت مرتشى أم فاسد؟
لماذا أذن تخشى تطبيق شرع الله؟
تخيل يا من ترفض الحكم بشرع الله دخل لص الى بيتك الساعة الثالثة فجرا وضرب زوجتك ضربا مبرحا وأغتصبها ثم قام بسرقة مبلغ 100 ألف او مليون
ومجوهرات زوجتك ثم هرب وأنت تصرخ وزوجتك وتطالبون باعدامه عجبا يطالبون بشرع الله الان مع ان القانون الوضعى لا يعدمه
ثم قبض عليه
وقام باحضار محامى محترف واثبت المحكمة ان اللص بعد الكشف عليه واخذ عينات الدم اتضح انه ارتكب كل الافعال وهو فى حاله سكر اى شارب للخمر
فهنا حكمت المحكمة على المتهم بالبراءة لانه كان فاقد لجزء كبير من الوعى بسبب الخمر واذا كان المحامى ربع وربع سوف ياخذ حكم 3 شهور حبس
أبربك هل هذا الحكم العقيم يردع المتهم هل هذا الحكم يرضيك فى زوجتك ومالك؟؟؟
ســــــــــــــــــؤال
يا من ترفضون حكم الله فى الأرض وترفضو شرع الله الم تسمعوا ( أن الحكم الا لله)
هل جهزتم الجواب لله يوم العرض عليه عندما يقول لكم لماذا قبلتم حكم غيرى
ربما تموتون الأن او بعد ساعه او اسبوع او شهر او سنة او سنوات كيف نصرتم الحكم لله ام اتبعتم حكم قنوات ابو جهل؟
نريد أجابة من الذين يرفضون حكم الله وشرع الله؟
مســـــــــــــــــــــــافر زاده الخيال من وطن يرحب بالجهلاء
==================================
بارك الله فيكم فعلا أمر غريييب !
وكأن الاسلاميبن سيذبحون ويعتدون !
بل على العكس من يحكم بشرع الله أفضل بمليوون مرة ممن يسرقون وينهبون
ويدعون الديموقراطية والحكم المعتدل !
" ونصرت بالرعب مسيرة شهر "
والله يكتب الخير للكل
بارك الله فيكم وسدد خطاكم
إرسلت من GT-I9300 باستخدام برنامج منتديات لكي النسائية
وكأن الاسلاميبن سيذبحون ويعتدون !
بل على العكس من يحكم بشرع الله أفضل بمليوون مرة ممن يسرقون وينهبون
ويدعون الديموقراطية والحكم المعتدل !
" ونصرت بالرعب مسيرة شهر "
والله يكتب الخير للكل
بارك الله فيكم وسدد خطاكم
إرسلت من GT-I9300 باستخدام برنامج منتديات لكي النسائية
__________________________________________________ __________
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيما كتبتم وفيما ادخرتم من علم
العقيدة الدنية والدنيوية اين هى الان مننا
الفرائض والاصول التى سنتها الشريعة ان هى الا احكام افضل للانسان تطبيقها
فاذا لم تحفظها الصدور وتؤمن بها وبجدواها العقول وتفزع لتنفيذها وتطبيقها الارادات تحولت الى حروف جامدة لايتعدى اثرها حفنة خطوط
على ورق
كيف ينهض الاجتهاد بعد طول غياب ؟ وكيف يجرى تطبيق الاحكام بعد نهوضة ؟وكيف نضمن لهذا التطبيق نجاحا ورسوخا ؟
ان الحكم المسطور فى صلب الشريعة او المأخوذ من الاجنهاد لايتحول الى قيمة حية تقود حياتنا الدنيوية الا عندما يكتسب فى القلب قناعة
وفى العقل مكانة تكفى تحريك الارادة الى غاية العمل به وضبط السلوك على هوى المقاصد التى تتوخاها .
الدين والدنيا فى الاسلام
هناك من يقول ان الاسلام هو الدين فقط وان الالتزام فى محيط الشريعة لاينصب الاعلى العبادات واحكمها ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
اما الاحكام الدنيوية ليس بعيب الاخذ والترك فيما لم يرد فية الزام وليس بعيب الاجتهاد والاقتباس بما لم يرد فيه نص ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
وهذا المفهوم هو ترجمة صادقة لما انتهت اليها حالنا اليوم اوعلى الاقل قبل الدكتور مرسى
احكام الشريعة الا سلامية لاتجد تطبيقها الافى مجال الاحوال الشخصية من زواج او طلاق او ميراث او وصية ,,,,,,,,,,,الخ
اما ميادين التشريع المدنى و الاقتصادى والسياسى والمالى فانما مفتوحة للاجتهاد المختلف الشرعى وغير الشرعى ,,,,,,,,,
ان هولاء
الذين يفصلون بين الين والدنيا
ويعتبرون ان احكام المعاملات مسألة دنيوية وان احكام العبادات مسألة دينية
انهم بفصلهم هذا قد قطعوا الرأس عن الجسد بل وانتذعوا الروح عن الكائن وارادوا له بعد ذلك ان يعيش ويتحرك وينعم بالحياة ؛؛؛؛؛؛؛
واذا لم يبتغ الدين اصلاح الدنيا فما الحكمة من نزولة ؟ وما الجدوى من تشريعة ؟
هل هو اصلاح الانسان دون اصلاح مجتمعة ؟
اوهو اعداد الانسان لحياة اخروية وتركة لدنيا يفعل بها ما يشاء
االدين عندما يستهدف الانسان بالعبادات انما بستهدف فية الامتثال الى القيم التى ارتضاها الخالق للمخلوق ولاشك ان الاعمال بجوهر القيم
التى تستند اليها العقيدة لايمكن ادراكة فى مجتمع يناهضها بأحكامة الدنيوية
فذا كان جوهر العقيدة هو التوحيد والتسليم لعير الله فكيف يمارس المؤمن عقيدتة فى مجتمع يرى الالهية لعير الله
الله ام نجى امة محمد من فتن الدنيا والاخرة واخرجنا منها على خير وفى احسن خاتمة
بارك الله فيما كتبتم وفيما ادخرتم من علم
العقيدة الدنية والدنيوية اين هى الان مننا
الفرائض والاصول التى سنتها الشريعة ان هى الا احكام افضل للانسان تطبيقها
فاذا لم تحفظها الصدور وتؤمن بها وبجدواها العقول وتفزع لتنفيذها وتطبيقها الارادات تحولت الى حروف جامدة لايتعدى اثرها حفنة خطوط
على ورق
كيف ينهض الاجتهاد بعد طول غياب ؟ وكيف يجرى تطبيق الاحكام بعد نهوضة ؟وكيف نضمن لهذا التطبيق نجاحا ورسوخا ؟
ان الحكم المسطور فى صلب الشريعة او المأخوذ من الاجنهاد لايتحول الى قيمة حية تقود حياتنا الدنيوية الا عندما يكتسب فى القلب قناعة
وفى العقل مكانة تكفى تحريك الارادة الى غاية العمل به وضبط السلوك على هوى المقاصد التى تتوخاها .
الدين والدنيا فى الاسلام
هناك من يقول ان الاسلام هو الدين فقط وان الالتزام فى محيط الشريعة لاينصب الاعلى العبادات واحكمها ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
اما الاحكام الدنيوية ليس بعيب الاخذ والترك فيما لم يرد فية الزام وليس بعيب الاجتهاد والاقتباس بما لم يرد فيه نص ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
وهذا المفهوم هو ترجمة صادقة لما انتهت اليها حالنا اليوم اوعلى الاقل قبل الدكتور مرسى
احكام الشريعة الا سلامية لاتجد تطبيقها الافى مجال الاحوال الشخصية من زواج او طلاق او ميراث او وصية ,,,,,,,,,,,الخ
اما ميادين التشريع المدنى و الاقتصادى والسياسى والمالى فانما مفتوحة للاجتهاد المختلف الشرعى وغير الشرعى ,,,,,,,,,
ان هولاء
الذين يفصلون بين الين والدنيا
ويعتبرون ان احكام المعاملات مسألة دنيوية وان احكام العبادات مسألة دينية
انهم بفصلهم هذا قد قطعوا الرأس عن الجسد بل وانتذعوا الروح عن الكائن وارادوا له بعد ذلك ان يعيش ويتحرك وينعم بالحياة ؛؛؛؛؛؛؛
واذا لم يبتغ الدين اصلاح الدنيا فما الحكمة من نزولة ؟ وما الجدوى من تشريعة ؟
هل هو اصلاح الانسان دون اصلاح مجتمعة ؟
اوهو اعداد الانسان لحياة اخروية وتركة لدنيا يفعل بها ما يشاء
االدين عندما يستهدف الانسان بالعبادات انما بستهدف فية الامتثال الى القيم التى ارتضاها الخالق للمخلوق ولاشك ان الاعمال بجوهر القيم
التى تستند اليها العقيدة لايمكن ادراكة فى مجتمع يناهضها بأحكامة الدنيوية
فذا كان جوهر العقيدة هو التوحيد والتسليم لعير الله فكيف يمارس المؤمن عقيدتة فى مجتمع يرى الالهية لعير الله
الله ام نجى امة محمد من فتن الدنيا والاخرة واخرجنا منها على خير وفى احسن خاتمة
__________________________________________________ __________
ونعم بشرع الله وكتابه ومرحبا بتطبيقه
ردا على عنوان الموضوع -أرى ان الناس تخاف من من يطبقون الشريعة لا من تطبيق الشريعة
ردا على عنوان الموضوع -أرى ان الناس تخاف من من يطبقون الشريعة لا من تطبيق الشريعة
__________________________________________________ __________
أصبحت الشريعة تجري وفق مقتضيات الاهواء الشخصية فشريعة بعض الناس تحلل قتل بعض الفئات ولايحل لمسلم ان يقتل مسلمأ سواء كان من السنة أو الشيعة , من العرب أو الاعاجم و هذا ليس كلامي بل هو كلام أحد الشيوخ من الاخوان المسلمين ولا يحق لمسلم ان ينتهك الاعرض فما رأيك بمن يكبرثم يغتصب أو يجامع زوجته بعد موتها و أشياء أخرى يندى لها الجبين
ماذا فعلم بشرع الله ؟؟؟
أنسي الناس أنه ((من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا))
أم نسي الناس أنه ((من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا))
شريعتنا هي التاج الذي يزين رؤوسنا ولكن بعض الشيوخ لعنهم الله لونوها بحسب مصالحهم و اهوائهم
((فإن خيرالحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة))
__________________________________________________ __________
شدني عنوانك فدخلت ووجدتك أخي قد كفيت ووفيت جزاك الله خيرا
واضيف
أن سبب خوف غير المسلمين و المسلمين بالاسم من تطبيق شرع الله هو من الشيطان قال تعالى (( إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين ))
الشيطان صعب أن يتنازل لدين الله وشرع الله أن يطبق وهو قد أقسم على إغواء بني البشر وإدخالهم معه في النار فهو يأتي للرجال ويقول لهم سوف تمنع عنكم ملذاتكم بعد تطبيق شرع الله ويأتي للنساء ويقول لهن سوف يفرض عليكن الحجاب
ولاحظ أن الشيطان يقبل جميع الانظمة الديانات الباطلة ولا يحاربها لأنها معه في النار
لكن الإسلام وتطبيق شرع الله لا وألف لا
وما علموا من أطاعوا الشيطان في هذا أن الشيطان سوف يقف خطيبا في النار ويخطب في جموع أهل النار ويقول قال تعالى (( وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتموني من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم ( 22 ) سورة إبراهيم
واضيف
أن سبب خوف غير المسلمين و المسلمين بالاسم من تطبيق شرع الله هو من الشيطان قال تعالى (( إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين ))
الشيطان صعب أن يتنازل لدين الله وشرع الله أن يطبق وهو قد أقسم على إغواء بني البشر وإدخالهم معه في النار فهو يأتي للرجال ويقول لهم سوف تمنع عنكم ملذاتكم بعد تطبيق شرع الله ويأتي للنساء ويقول لهن سوف يفرض عليكن الحجاب
ولاحظ أن الشيطان يقبل جميع الانظمة الديانات الباطلة ولا يحاربها لأنها معه في النار
لكن الإسلام وتطبيق شرع الله لا وألف لا
وما علموا من أطاعوا الشيطان في هذا أن الشيطان سوف يقف خطيبا في النار ويخطب في جموع أهل النار ويقول قال تعالى (( وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتموني من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم ( 22 ) سورة إبراهيم
كتبت بواسطة ماما لمياء بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيما كتبتم وفيما ادخرتم من علم
العقيدة الدنية والدنيوية اين هى الان مننا
الفرائض والاصول التى سنتها الشريعة ان هى الا احكام افضل للانسان تطبيقها
فاذا لم تحفظها الصدور وتؤمن بها وبجدواها العقول وتفزع لتنفيذها وتطبيقها الارادات تحولت الى حروف جامدة لايتعدى اثرها حفنة خطوط
على ورق
كيف ينهض الاجتهاد بعد طول غياب ؟ وكيف يجرى تطبيق الاحكام بعد نهوضة ؟وكيف نضمن لهذا التطبيق نجاحا ورسوخا ؟
ان الحكم المسطور فى صلب الشريعة او المأخوذ من الاجنهاد لايتحول الى قيمة حية تقود حياتنا الدنيوية الا عندما يكتسب فى القلب قناعة
وفى العقل مكانة تكفى تحريك الارادة الى غاية العمل به وضبط السلوك على هوى المقاصد التى تتوخاها .
الدين والدنيا فى الاسلام
هناك من يقول ان الاسلام هو الدين فقط وان الالتزام فى محيط الشريعة لاينصب الاعلى العبادات واحكمها ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
اما الاحكام الدنيوية ليس بعيب الاخذ والترك فيما لم يرد فية الزام وليس بعيب الاجتهاد والاقتباس بما لم يرد فيه نص ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
وهذا المفهوم هو ترجمة صادقة لما انتهت اليها حالنا اليوم اوعلى الاقل قبل الدكتور مرسى
احكام الشريعة الا سلامية لاتجد تطبيقها الافى مجال الاحوال الشخصية من زواج او طلاق او ميراث او وصية ,,,,,,,,,,,الخ
اما ميادين التشريع المدنى و الاقتصادى والسياسى والمالى فانما مفتوحة للاجتهاد المختلف الشرعى وغير الشرعى ,,,,,,,,,
ان هولاء
الذين يفصلون بين الين والدنيا
ويعتبرون ان احكام المعاملات مسألة دنيوية وان احكام العبادات مسألة دينية
انهم بفصلهم هذا قد قطعوا الرأس عن الجسد بل وانتذعوا الروح عن الكائن وارادوا له بعد ذلك ان يعيش ويتحرك وينعم بالحياة ؛؛؛؛؛؛؛
واذا لم يبتغ الدين اصلاح الدنيا فما الحكمة من نزولة ؟ وما الجدوى من تشريعة ؟
هل هو اصلاح الانسان دون اصلاح مجتمعة ؟
اوهو اعداد الانسان لحياة اخروية وتركة لدنيا يفعل بها ما يشاء
االدين عندما يستهدف الانسان بالعبادات انما بستهدف فية الامتثال الى القيم التى ارتضاها الخالق للمخلوق ولاشك ان الاعمال بجوهر القيم
التى تستند اليها العقيدة لايمكن ادراكة فى مجتمع يناهضها بأحكامة الدنيوية
فذا كان جوهر العقيدة هو التوحيد والتسليم لعير الله فكيف يمارس المؤمن عقيدتة فى مجتمع يرى الالهية لعير الله
الله ام نجى امة محمد من فتن الدنيا والاخرة واخرجنا منها على خير وفى احسن خاتمة
والله يا ماما لميا احترت فى كلامك غير واضح مع ام ضد ام رمادى اللون