تويت
عنوان الموضوع : معرفتى بالشيعة اسردها هنا!!!!!!!!!!!
مقدم من طرف منتديات أميرات
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
__________________________________________________ __________
كتبت بواسطة om med zaied 
بوركتي عزيزتي
انا كذالك لم اكن افقه اي شيء فيما معناه شيعة الى ان دخلت الى منتدانا و بدات اقرا عنه و صدمت بل اصابني الهلع مما قرات هل هناك مسلمون بهذا الشرك هل استطيع اصلا ان اسميهم مسلمين و صدمت اكثر و لست وحدي بل زوجي كذالك عندما شاهدنا قناتي وصال و صفا ربي ينصرهما ان شاء الله و يعودا ثانية لانارة عقول هؤلاء
و حسبنا الله و نعم الوكيل
شكرا عزيزتي مرة اخرى على مرضوعك الاكثر من رائع
__________________________________________________ __________
مقدم من طرف منتديات أميرات
السلام عليكم ورحمة الله
اخواتى الغاليات لقد اكرمنى الله عزوجل
ومن على بان جعلنى اسكن بأطهر بقاااااع الارض
ولم لا؟
وهى ارض الرباط .........فلسطين
وتحديدا بمدينة غزة وهى غنية عن التعريف
ونحن فى هذه المدينة لا نعرف شيئا عن الشيعة ولله الحمد
فلا يوجد عندنا شيعة ولا حتى ندرس عنهم شئ بمناهجنا
اخواتى الغاليات لقد اكرمنى الله عزوجل
ومن على بان جعلنى اسكن بأطهر بقاااااع الارض
ولم لا؟
وهى ارض الرباط .........فلسطين
وتحديدا بمدينة غزة وهى غنية عن التعريف
ونحن فى هذه المدينة لا نعرف شيئا عن الشيعة ولله الحمد
فلا يوجد عندنا شيعة ولا حتى ندرس عنهم شئ بمناهجنا
وانا شخصيا لما كنت اسمع عن الشيعة اقول بقرارة نفسى مسلمين واكيد فى اختلاف لكن عادى!!!!!!!!!!
ولكن......... الزلزال الذى هزنى عندما سمعت
الخاسر الهالك باذن الله
يحتفل على حد زعمو بهلاااااااااااااك
الطاهرة العفيفة امنا عائشة رضى الله عنها
وكان بعد فضل الله عزوجل فى ايضاح الحقيقة
واجلاء الغموض عن عينى هما قناتا الصفا والوصال
هما بالفعل نجحتا لذلك اغاظتهم مثل هذه القنوات فاغلقوهم
الخاسر الهالك باذن الله
يحتفل على حد زعمو بهلاااااااااااااك
الطاهرة العفيفة امنا عائشة رضى الله عنها
وكان بعد فضل الله عزوجل فى ايضاح الحقيقة
واجلاء الغموض عن عينى هما قناتا الصفا والوصال
هما بالفعل نجحتا لذلك اغاظتهم مثل هذه القنوات فاغلقوهم
واصبح الحقد يملأ قلبى واستقصى خبر من هنا وهنااااااك
ودخلت الى هذا الركن الذى ادهشنى بوجود
اخوات رائعات محاورات لبقات مثقفات واعيااااااااااات
لن تنصفهن كلاماتى ابدا
ودخلت الى هذا الركن الذى ادهشنى بوجود
اخوات رائعات محاورات لبقات مثقفات واعيااااااااااات
لن تنصفهن كلاماتى ابدا
ووجدت الكثير الكثير الذى ألمنى جدا
فكلما استمع لاحد من الشيعة
فورا استغفر الله العظيم
فكلما استمع لاحد من الشيعة
فورا استغفر الله العظيم
وفكرت بأن اقدم موضوع لكل من يعرف الفرق بين السنة والشيعة
بامور فاصلة ومهمة فكان هذا
بامور فاصلة ومهمة فكان هذا
أولاً : القرآن الكريم
عند أهل السنة والجماعة
أهل السنة : متفق على صحته وسلامته من الزيادة والنقصان ، ويفهم طبقاً لأصول اللغة العربية ، ويؤمنون بأنه كلام الله تعالى غير حادث ، ولامخلوق ، وأنه لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وهو المصدر الأول لكل عقائد المسلمين ومعاملاتهم
-__________________________-
عند أهل الشيعة: مطعون في صحته عند بعضهم(1) واذا اصطدم بشيء من معتقداتهم ، يؤلونه تأويلات عجيبة ، تتفق مع مذهبهم، ولذا سمي هؤلاء "بالمتأوله" ! ويحبون أن يثيروا دائماً ماصار من اختلاف عند بدء التدوين ، وكلام أئمتهم من مصادر التشريع المعتمدة لديهم .
أهل السنة : متفق على صحته وسلامته من الزيادة والنقصان ، ويفهم طبقاً لأصول اللغة العربية ، ويؤمنون بأنه كلام الله تعالى غير حادث ، ولامخلوق ، وأنه لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وهو المصدر الأول لكل عقائد المسلمين ومعاملاتهم
-__________________________-
عند أهل الشيعة: مطعون في صحته عند بعضهم(1) واذا اصطدم بشيء من معتقداتهم ، يؤلونه تأويلات عجيبة ، تتفق مع مذهبهم، ولذا سمي هؤلاء "بالمتأوله" ! ويحبون أن يثيروا دائماً ماصار من اختلاف عند بدء التدوين ، وكلام أئمتهم من مصادر التشريع المعتمدة لديهم .
ثانياً : الحديث
عند أهل السنة والجماعة
أهل السنة : هو المصدر الثاني للشريعة ، والمفسر للقرآن الكريم ولاتجوز مخالفة أحكام أي حديث صحت نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم . وتعتمد لتصحيح الحديث : الأصول التي اتفق عليها فقهاء الأمة في علم مصطلح الحديث وطريقها : تحقيق السند دون تفريق بين الرجال والنساء الإ من حيث التوثيق بشهادة العدول ، ولكل راو من الرواة تأريخ معروف وأحاديث محددة مصححة ، أو مطعون في صحتها وقد تم ذلك بأكبر جهد علمي عرفه التأريخ ، فلا يقبل حديث من كاذب ولا مجهول ولا من أحد لمجرد رابطة القرابة ، أو النسب ، لأنها أمانة عظيمة تسمو على كل الإعتبارات
أهل السنة : هو المصدر الثاني للشريعة ، والمفسر للقرآن الكريم ولاتجوز مخالفة أحكام أي حديث صحت نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم . وتعتمد لتصحيح الحديث : الأصول التي اتفق عليها فقهاء الأمة في علم مصطلح الحديث وطريقها : تحقيق السند دون تفريق بين الرجال والنساء الإ من حيث التوثيق بشهادة العدول ، ولكل راو من الرواة تأريخ معروف وأحاديث محددة مصححة ، أو مطعون في صحتها وقد تم ذلك بأكبر جهد علمي عرفه التأريخ ، فلا يقبل حديث من كاذب ولا مجهول ولا من أحد لمجرد رابطة القرابة ، أو النسب ، لأنها أمانة عظيمة تسمو على كل الإعتبارات
______________________________.
عند أهل الشيعة: لا يعتمدون إلا الأحاديث المنسوبة لآل بيت الرسول ، وبعض الأحاديث لمن كانوا مع علي رضي الله عنه في معاركه السياسية ، ويرفضون ماسوى ذلك ، ولايهتمون بصحة السند ، ولا الاسلوب العلمي فكثيراً مايقولون مثلاً - " عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن رجل عنه أنه قال .." !!! وكتبهم مليئة بعشرات الآلاف من الأحاديث التي لايمكن اثبات صحتها . وقد بنوا عليها دينهم وبذلك أنكروا أكثر من ثلاثة أرباع السنة النبوية ، وهذه من أهم نقط الخلاف بينهم وبين سائر المسلمين .
عند أهل الشيعة: لا يعتمدون إلا الأحاديث المنسوبة لآل بيت الرسول ، وبعض الأحاديث لمن كانوا مع علي رضي الله عنه في معاركه السياسية ، ويرفضون ماسوى ذلك ، ولايهتمون بصحة السند ، ولا الاسلوب العلمي فكثيراً مايقولون مثلاً - " عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن رجل عنه أنه قال .." !!! وكتبهم مليئة بعشرات الآلاف من الأحاديث التي لايمكن اثبات صحتها . وقد بنوا عليها دينهم وبذلك أنكروا أكثر من ثلاثة أرباع السنة النبوية ، وهذه من أهم نقط الخلاف بينهم وبين سائر المسلمين .
ثالثاً : الصحابة
عند أهل السنة والجماعة
أهل السنة : يجمعون على احترامهم ، والترضي عنهم وأنهم كلهم عدول جميعاً ، واعتبار ماشجر بينهم من خلاف ، أنه من قبيل الاجتهاد الذي فعلوه مخلصين وقد انتهت ظروفه ، ولا يجوز لنا أن نبني عليه أحقاداً تستمر مع الأجيال ، بل هم الذين قال الله فيهم خير ماقال في جماعة ، وأثنى عليهم في مواطن كثيرة ، وبرأ بعضهم على وجه التحديد ، فلا يحل لأحد أن يتهمهم بعد ذلك ، ولا مصلحة لأحد في ذلك .
_____________________________
عند أهل الشيعة : يرون اأن الصحابة قد كفروا بعد رسول الله الإ نفراً قليلاً لايتجاوز أصابع اليدين ويضعون علياً في مكانة خاصة الخاصة .. فبعضهم يراه وصياً ، وبعضهم يراه نبياً ، وبعضهم يراه إلهاً ، ومن ثم يحكمون على المسلمين بالنسبة لموقفهم منه ، فمن انتخب للخلافة قبله فهو ظالم أو كافر ، ومن خالفه الرأي فهو ظالم أو كافر أو فاسق ، وكذلك الحال بالنسبة لمن خالف ذريته .. ومن هنا أحدثوا في التأريخ فجوة هائلة من العداء والإفتراء وصارت قضية التشيع مدرسة تأريخية تمضي بهذه التعاليم الضارة عبر الأجيال .
أهل السنة : يجمعون على احترامهم ، والترضي عنهم وأنهم كلهم عدول جميعاً ، واعتبار ماشجر بينهم من خلاف ، أنه من قبيل الاجتهاد الذي فعلوه مخلصين وقد انتهت ظروفه ، ولا يجوز لنا أن نبني عليه أحقاداً تستمر مع الأجيال ، بل هم الذين قال الله فيهم خير ماقال في جماعة ، وأثنى عليهم في مواطن كثيرة ، وبرأ بعضهم على وجه التحديد ، فلا يحل لأحد أن يتهمهم بعد ذلك ، ولا مصلحة لأحد في ذلك .
_____________________________
عند أهل الشيعة : يرون اأن الصحابة قد كفروا بعد رسول الله الإ نفراً قليلاً لايتجاوز أصابع اليدين ويضعون علياً في مكانة خاصة الخاصة .. فبعضهم يراه وصياً ، وبعضهم يراه نبياً ، وبعضهم يراه إلهاً ، ومن ثم يحكمون على المسلمين بالنسبة لموقفهم منه ، فمن انتخب للخلافة قبله فهو ظالم أو كافر ، ومن خالفه الرأي فهو ظالم أو كافر أو فاسق ، وكذلك الحال بالنسبة لمن خالف ذريته .. ومن هنا أحدثوا في التأريخ فجوة هائلة من العداء والإفتراء وصارت قضية التشيع مدرسة تأريخية تمضي بهذه التعاليم الضارة عبر الأجيال .
رابعاً : عقيدة التوحيد
عند أهل السنة والجماعة
أهل السنة : يؤمنون بأن الله هو الواحد القهار لاشريك له ولا ند ولا نظير ، ولا واسطة بينه وبين عباده .
ويؤمنون بآيات الصفات كما جاءت من غير تأويل ولاتعطيل ولا تشبيه (( ليس كمثله شيئ )) وأنه أرسل الأنبياء وكلفهم بتبليغ الرسالة فبلغوها ولم يكتموا منها شيئاً .
ويؤمنون بأن الغيب لله وحده ، وأن الشفاعة مشروطة (( من ذا الذي يشفع عنده الإ بإذنه )) وأن الدعاء والنذر والذبح والطلب لايكون الإ له سبحانه ، ولايجوز لغيره .
وأنه وحده الذي يملك الخير والشر فليس لأحد معه سلطة ولا تصرف حياً كان أو ميتاً والكل محتاجون لفضله ورحمته .
ومعرفة الله تجب عندهم بالشرع وبآيات الله قبل العقل الذي لا يهتدي .. ثم يتفكر الإنسان بعقله ليطمئن .
أهل السنة : يؤمنون بأن الله هو الواحد القهار لاشريك له ولا ند ولا نظير ، ولا واسطة بينه وبين عباده .
ويؤمنون بآيات الصفات كما جاءت من غير تأويل ولاتعطيل ولا تشبيه (( ليس كمثله شيئ )) وأنه أرسل الأنبياء وكلفهم بتبليغ الرسالة فبلغوها ولم يكتموا منها شيئاً .
ويؤمنون بأن الغيب لله وحده ، وأن الشفاعة مشروطة (( من ذا الذي يشفع عنده الإ بإذنه )) وأن الدعاء والنذر والذبح والطلب لايكون الإ له سبحانه ، ولايجوز لغيره .
وأنه وحده الذي يملك الخير والشر فليس لأحد معه سلطة ولا تصرف حياً كان أو ميتاً والكل محتاجون لفضله ورحمته .
ومعرفة الله تجب عندهم بالشرع وبآيات الله قبل العقل الذي لا يهتدي .. ثم يتفكر الإنسان بعقله ليطمئن .
_____________________________
عند اهل الشيعة : يؤمنون بالله تعالى ووحدانيته ولكنهم يشوبون هذا الإعتقاد بتصرفات شركية .
فهم يدعون عباداً غير الله ويقولون " ياعلي ويا حسين ويا زينب " وينذرون ويذبحون لغير الله . ويطلبون من الأموات قضاء الحوائج . . ولهم أدعية وقصائد كثيرة تؤكد هذا المعنى .
وهم يتعبدون بها ، ويعتقدون أن أئمتهم معصومون ،وأنهم يعلمون الغيب ، ولهم في الكون تدبير ، والشيعة هم الذين أخترعوا التصوف لتكريس هذه المعاني المنحرفة ، ويزعمون أن هناك قدرة خاصة للآولياء والأقطاب وآل البيت ، وأكدوا في اتباعهم معاني الامتياز الطبقي في الدين ، وأنه ينتقل لأبنائهم بالوراثة .
وكل ذلك لا أصل له في الدين .
ومعرفة الله تجب عنهم بالعقل لا بالشرع وماجاء في القرآن هو مجرد تأكيد لحكم العقل وليس تأسيساً جديداً
فهم يدعون عباداً غير الله ويقولون " ياعلي ويا حسين ويا زينب " وينذرون ويذبحون لغير الله . ويطلبون من الأموات قضاء الحوائج . . ولهم أدعية وقصائد كثيرة تؤكد هذا المعنى .
وهم يتعبدون بها ، ويعتقدون أن أئمتهم معصومون ،وأنهم يعلمون الغيب ، ولهم في الكون تدبير ، والشيعة هم الذين أخترعوا التصوف لتكريس هذه المعاني المنحرفة ، ويزعمون أن هناك قدرة خاصة للآولياء والأقطاب وآل البيت ، وأكدوا في اتباعهم معاني الامتياز الطبقي في الدين ، وأنه ينتقل لأبنائهم بالوراثة .
وكل ذلك لا أصل له في الدين .
ومعرفة الله تجب عنهم بالعقل لا بالشرع وماجاء في القرآن هو مجرد تأكيد لحكم العقل وليس تأسيساً جديداً
خامساً : رؤية الله سبحانه وتعالى
عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة
أهل السنة : ممكنة في الآخرة فقط لقوله تعالى
( وجوه يؤمئذ ناضرة الى ربها ناظرة ) القيامه 22 : 23
__________________________
أهل السنة : ممكنة في الآخرة فقط لقوله تعالى
( وجوه يؤمئذ ناضرة الى ربها ناظرة ) القيامه 22 : 23 __________________________
عند أهل الشيعة:غير ممكنة لا في الدنيا ولا في الآخره
سادساً : الغيب
عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة
أهل السنة : أختص الله تعالى نفسه بالغيب وإنما أطلع أنبياءه ومنهم محمد صلى الله عليه وسلم على بعض أمور الغيب لضروريات معينة (ولايحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء )البقرة 255
أهل السنة : أختص الله تعالى نفسه بالغيب وإنما أطلع أنبياءه ومنهم محمد صلى الله عليه وسلم على بعض أمور الغيب لضروريات معينة (ولايحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء )البقرة 255
__________________________
عند أهل الشيعة : يرون أن معرفة الغيب من حق أئمتهم وحدهم وليس من حق النبي أن يخبر عن الغيب ولذلك فإن بعضهم ينسب الألوهية لهؤلاء الأئمة
سابعاً : آل الرسول
عند أهل السنة والجماعة
أهل السنة : هم اتباعه على دين الإسلام " في أصح الأقوال " وقيل هم أتقياء أمته ، وقيل هم أقاربه المؤمنون من بني هاشم وبني عبدالمطلب
أهل السنة : هم اتباعه على دين الإسلام " في أصح الأقوال " وقيل هم أتقياء أمته ، وقيل هم أقاربه المؤمنون من بني هاشم وبني عبدالمطلب
________________________
عند أهل الشيعة : هم صهره علي ، وبعض أولاد علي فقط ، ثم ابناؤهم وأحفادهم من بعد
ثامناً : الشريعة والحقيقة
عند أهل السنة والجماعة
أهل السنة : يرون أن الشريعة هي الحقيقة ، وأن رسول الله لم يخبىء عن أمته شيئاً من العلم ، وماترك خيراً إلا دلنا عليه ، ولا شراً إلا حذرنا منه وقد قال الله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم ) ( سورة المائدة 3 )
وأن مصادر الدين هي الكتاب والسنة ، لاتحتاج لما يكملها .
وطريق العمل والعبادة والصلة بالله واضحة بلا وسائط .
وأن الذي يعلم حقيقة العباد هو الله وحده ، ولا نزكي على الله أحدا .
وكل أحد يؤخذ من كلامه ويترك إلا النبي المعصوم عليه الصلاة والسلام.
___________________________
أهل السنة : يرون أن الشريعة هي الحقيقة ، وأن رسول الله لم يخبىء عن أمته شيئاً من العلم ، وماترك خيراً إلا دلنا عليه ، ولا شراً إلا حذرنا منه وقد قال الله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم ) ( سورة المائدة 3 )
وأن مصادر الدين هي الكتاب والسنة ، لاتحتاج لما يكملها .
وطريق العمل والعبادة والصلة بالله واضحة بلا وسائط .
وأن الذي يعلم حقيقة العباد هو الله وحده ، ولا نزكي على الله أحدا .
وكل أحد يؤخذ من كلامه ويترك إلا النبي المعصوم عليه الصلاة والسلام.
___________________________
عند أهل الشيعة : يرون أن الشريعة هي الأحكام التي جاء بها النبي وهي التي تهم العوام والسطحيين فقط ، أما الحقيقة أو العلم الخاص عن الله فلا يعلمه إلا أئمة أهل البيت " أي بعض عائلة النبي فقط " وأنهم يتلقون علوم الحقيقة بالوراثة جيلاً عن جيل وتبقى عندهم سراً .
وأن الأئمة معصومون عن الخطأ وكل عملهم تشريع .
وكل تصرفاتهم جائزة وأن الصلة بالله لاتتم إلا عن طريق الوسائط أي أئمتهم ولذلك تورطوا في تسمية أنفسهم بألقاب فيها مبالغة كقولهم " ولي الله " و"باب الله" و "المعصوم" و "حجة الله" .. الخ .
وأن الأئمة معصومون عن الخطأ وكل عملهم تشريع .
وكل تصرفاتهم جائزة وأن الصلة بالله لاتتم إلا عن طريق الوسائط أي أئمتهم ولذلك تورطوا في تسمية أنفسهم بألقاب فيها مبالغة كقولهم " ولي الله " و"باب الله" و "المعصوم" و "حجة الله" .. الخ .
تاسعاً : الفقه
عند أهل السنة والجماعة
أهل السنة : يتقيدون بأحكام القرآن الكريم بكل دقة ، وتوضحها لهم أقوال الرسول وأفعاله حسبما جاءت به السنة المطهرة ، وأقوال الصحابة والتابعين الثقات عليها معول كبير في ذلك ، لأنهم أقرب الناس عهداً وأصدقهم معه بلاء .
وليس من حق أحد أن يشرع جديداً في هذا الدين بعد أن أكمله الله ، ولكن يرجع في فهم التفاصيل والقضايا المستحدثة والمصالح المرسلة إلى علماء المسلمين الثقات في حدود الكتاب والسنة ولا غير .
__________________________
أهل السنة : يتقيدون بأحكام القرآن الكريم بكل دقة ، وتوضحها لهم أقوال الرسول وأفعاله حسبما جاءت به السنة المطهرة ، وأقوال الصحابة والتابعين الثقات عليها معول كبير في ذلك ، لأنهم أقرب الناس عهداً وأصدقهم معه بلاء .
وليس من حق أحد أن يشرع جديداً في هذا الدين بعد أن أكمله الله ، ولكن يرجع في فهم التفاصيل والقضايا المستحدثة والمصالح المرسلة إلى علماء المسلمين الثقات في حدود الكتاب والسنة ولا غير .
__________________________
عند أهل الشيعة : يعتمدون على مصادرهم الخاصة مما نسبوه لإئمتهم " المجددين " وما تأولوه في آيات الله ، وما تعمدوه من مخالفة غالبية الأمة .
ويرون أن لأئمتهم المجتهدين والمعصومين الحق في استحداث أحكام جديدة ، كما حصل فعلاً في الأمور الآتية :
ويرون أن لأئمتهم المجتهدين والمعصومين الحق في استحداث أحكام جديدة ، كما حصل فعلاً في الأمور الآتية :
الآذان ، وأوقات الصلاة وهيآتها ، وكيفيتها .
أوقات الصيام ، والفطر.
أعمال الحج ، والزيارة .
بعض أحوال الزكاة ومصارفها .
المواريث.
وهم حريصون على مخالفة أهل السنة وتوسيع دائرة الخلاف دائماً .
أوقات الصيام ، والفطر.
أعمال الحج ، والزيارة .
بعض أحوال الزكاة ومصارفها .
المواريث.
وهم حريصون على مخالفة أهل السنة وتوسيع دائرة الخلاف دائماً .
عاشراً : الولاء
عند أهل السنة والجماعة
أهل السنة : " وهو الإنقياد التام " - لايرونه إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى ( من يطع الرسول فقد أطاع الله )( النساء 80 )
وماعداه من الناس فلا ولاء له إلا بحسب ماقررته القواعد الشرعية ؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
______________________
أهل السنة : " وهو الإنقياد التام " - لايرونه إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى ( من يطع الرسول فقد أطاع الله )( النساء 80 )
وماعداه من الناس فلا ولاء له إلا بحسب ماقررته القواعد الشرعية ؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
______________________
عند أهل الشيعة : يرون الولاء ركناً من أركان الإيمان وهو عندهم التصديق بالأئمة الأثني عشر " ومنهم ساكن السرداب" فغير الموالي لآل البيت في عرفهم لا يوصف بالإيمان ، ولايصلى خلفه ، ولا يعطى من الزكاة الواجبة ، ولكن يعطى من الصدقة العادية كالكافر
الحادي عشر : التقية
عند أهل السنة والجماعة
أهل السنة : " هي أن يظهر الإنسان غير مايبطن اتقاء الشر " وعندهم أنه لايجوز لمسلم أن يخدع المسلمين بقول أو مظهر ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم " من غش فليس منا " ولاتجوز التقية إلا مع الكفار أعداء الدين ، وفي حالة الحرب فقط بإعتبار أن الحرب خدعة .
ويجب أن يكون المسلم صادقاً شجاعاً في الحق غير مراء ولا كاذب ولا غادر ، بل ينصح ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر .
_________________________
أهل السنة : " هي أن يظهر الإنسان غير مايبطن اتقاء الشر " وعندهم أنه لايجوز لمسلم أن يخدع المسلمين بقول أو مظهر ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم " من غش فليس منا " ولاتجوز التقية إلا مع الكفار أعداء الدين ، وفي حالة الحرب فقط بإعتبار أن الحرب خدعة .
ويجب أن يكون المسلم صادقاً شجاعاً في الحق غير مراء ولا كاذب ولا غادر ، بل ينصح ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر .
_________________________
عند أهل الشيعة : هم على اختلاف طوائفهم يرونها فريضة لايقوم المذهب إلا بها ، ويتلقون أصولها سراً وجهراً ، ويتعاملون بها ، خصوصاً إذا أحاطت بهم ظروف قاسية ، فيبالغون في الإطراء والمدح لمن يرونهم كفاراً يستحقون القتل والتدمير ، ويطبقون حكم الكفر على كل من ليس على مذهبهم ، وعندهم أن "الغاية تبرر الواسطة " وهذا الخلق يبيح كل أساليب الكذب والمكر والتلون(2) .
الثاني عشر : الإمامة
عند أهل السنة والجماعة
أهل السنة : يحكم الدولة " خليفة " ويُنتخب من بين المسلمين .. يشترط فيه الكفاءة(3) كأن يكون عاقلاً رشيداً عالماً معروفاً بالصلاح والأمانة والقدرة على حمل هذه المسئولية ، وينتخبه أهل الحل والعقد من جماعة المسلمين .
وهو يعزلونه إذا لم يعدل ، أو خرج على أحكام الكتاب والسنة وله الطاعة على كل المسلمين والحكم عندهم تكليف ومسئولية لا تشريف ولا غنيمة .
_________________________
أهل السنة : يحكم الدولة " خليفة " ويُنتخب من بين المسلمين .. يشترط فيه الكفاءة(3) كأن يكون عاقلاً رشيداً عالماً معروفاً بالصلاح والأمانة والقدرة على حمل هذه المسئولية ، وينتخبه أهل الحل والعقد من جماعة المسلمين .
وهو يعزلونه إذا لم يعدل ، أو خرج على أحكام الكتاب والسنة وله الطاعة على كل المسلمين والحكم عندهم تكليف ومسئولية لا تشريف ولا غنيمة .
_________________________
عند أهل الشيعة : الحكم عندهم وراثي في ابناء علي وابناء فاطمة مع اختلاف بينهم في ذلك وبسبب قضية الحكم هذه ، فهم لايخلصون لحاكم قط من غير هذه السلسلة ، ولما لم تتحقق نظريتهم في التأريخ كما كانوا يؤملون ، فقد اضافوا نظرية الرجعة ، ومعناها أن آخر أئمتهم ويسمى "القائم" سيقوم في آخر الزمان ، ويخرج من السرداب يذبح جميع خصومه السياسيين، ويعيد إلى الشيعة حقوقهم التي اغتصبتها الفرق الأخرى عبر القرون
خلاصة تجربتى:
سبحان الله ذلك الخاسر النكرة اراد ان يحتفل بهلاك الطاهرة العفيفة
وهذا جعل كل القلووووووب معها واصبحنا نتدارس سيرتها ليل نهار
وفتح على اولئك الشيعة النااااار بل وجعل من يجهلهم
يلعنهم
كما انه اشعل بقلوبنا المزيد من حب الصحابة رضوان الله عليهم جميعا
سبحان الله ذلك الخاسر النكرة اراد ان يحتفل بهلاك الطاهرة العفيفة
وهذا جعل كل القلووووووب معها واصبحنا نتدارس سيرتها ليل نهار
وفتح على اولئك الشيعة النااااار بل وجعل من يجهلهم
يلعنهم
كما انه اشعل بقلوبنا المزيد من حب الصحابة رضوان الله عليهم جميعا
اى انه انقلب السحر على الساحر
رد الله كيدهم وكيد من يقويهم الى نحورهم
اللهم امين
رد الله كيدهم وكيد من يقويهم الى نحورهم
اللهم امين
==================================
بوركتي عزيزتي
انا كذالك لم اكن افقه اي شيء فيما معناه شيعة الى ان دخلت الى منتدانا و بدات اقرا عنه و صدمت بل اصابني الهلع مما قرات هل هناك مسلمون بهذا الشرك هل استطيع اصلا ان اسميهم مسلمين و صدمت اكثر و لست وحدي بل زوجي كذالك عندما شاهدنا قناتي وصال و صفا ربي ينصرهما ان شاء الله و يعودا ثانية لانارة عقول هؤلاء
و حسبنا الله و نعم الوكيل
شكرا عزيزتي مرة اخرى على مرضوعك الاكثر من رائع
انا كذالك لم اكن افقه اي شيء فيما معناه شيعة الى ان دخلت الى منتدانا و بدات اقرا عنه و صدمت بل اصابني الهلع مما قرات هل هناك مسلمون بهذا الشرك هل استطيع اصلا ان اسميهم مسلمين و صدمت اكثر و لست وحدي بل زوجي كذالك عندما شاهدنا قناتي وصال و صفا ربي ينصرهما ان شاء الله و يعودا ثانية لانارة عقول هؤلاء
و حسبنا الله و نعم الوكيل
شكرا عزيزتي مرة اخرى على مرضوعك الاكثر من رائع
__________________________________________________ __________
حسبي الله على خاسر الخبيث وأعوانه الحثالة..
الله يرد كيدهم في نحورهم ويكفينا شرهم
وبإذن الله سيلقى عقابه من الله سبحانه وتعالى في الدنيا والآخرة ..
::
اللهم أنصر الإسلام والمسلمين..
اللهم من أراد بأمة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
بسوء أو شر أو كيد أوفتنه ف أشغله في نفسه ورد كيده في نحره وأرنا عجائب قدرتك فيه..
اللهم أنصرنا لإعلاء كلمه الحق.. اللهم آمين ..
::
تقبلي مروري غلاتي وبارك الله فيكِ
..
الله يرد كيدهم في نحورهم ويكفينا شرهم
وبإذن الله سيلقى عقابه من الله سبحانه وتعالى في الدنيا والآخرة ..
::
اللهم أنصر الإسلام والمسلمين..
اللهم من أراد بأمة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
بسوء أو شر أو كيد أوفتنه ف أشغله في نفسه ورد كيده في نحره وأرنا عجائب قدرتك فيه..
اللهم أنصرنا لإعلاء كلمه الحق.. اللهم آمين ..
::
تقبلي مروري غلاتي وبارك الله فيكِ
.. __________________________________________________ __________
طرح جدا رائع ومرتب بارك الله فيك أينما كني أختي
__________________________________________________ __________
كتبت بواسطة om med zaied بوركتي عزيزتي
انا كذالك لم اكن افقه اي شيء فيما معناه شيعة الى ان دخلت الى منتدانا و بدات اقرا عنه و صدمت بل اصابني الهلع مما قرات هل هناك مسلمون بهذا الشرك هل استطيع اصلا ان اسميهم مسلمين و صدمت اكثر و لست وحدي بل زوجي كذالك عندما شاهدنا قناتي وصال و صفا ربي ينصرهما ان شاء الله و يعودا ثانية لانارة عقول هؤلاء
و حسبنا الله و نعم الوكيل
شكرا عزيزتي مرة اخرى على مرضوعك الاكثر من رائع
مرورك اختى هو الاروع
وفعلا سبحان الله
انقلب السحر على الساااااحر
تقبلى تحياتى
وفعلا سبحان الله
انقلب السحر على الساااااحر
تقبلى تحياتى
__________________________________________________ __________
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أبدعتِ الطرح
معلومات قيمة جدا .. نفع الله بقلمك وحفظك
أبدعتِ الطرح
معلومات قيمة جدا .. نفع الله بقلمك وحفظك
اللهم أنصر الإسلام والمسلمين..
اللهم من أراد بأمة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
بسوء أو شر أو كيد أوفتنه ف أشغله في نفسه ورد كيده في نحره وأرنا عجائب قدرتك فيه..
اللهم من أراد بأمة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
بسوء أو شر أو كيد أوفتنه ف أشغله في نفسه ورد كيده في نحره وأرنا عجائب قدرتك فيه..