بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، ثم أما بعد :-

نكمل اليوم ما بدأناه من هذه السلسلة المباركة .. ومع موقف جديد وعبرة جديدة ..

جاء في سير أعلام النبلاء ( 3 / 233 - 235 ) للإمام الذهبي رحمه الله في ترجمة عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما الموقف تالي :-

حدثنا أبو عوانة عن هلال بن خبّاب عن قَزَعَة ، قال : رأيت على ابن عمر ثياباً خشنة أو جشبة – الجشب الخشن الغليظ - ، فقلت له : إني قد أتيتك بثوب ليِّن مما يُصنع بخراسان ، وتقر عيناي أن أراه عليك ، فقال أرينه ، فلمسه ، وقال : أحرير هذا ؟ قلت : لا ، إنه من قُطن ، قال : إني أخاف أن ألبسه ، أخاف أكون مختالاً فخوراً ، والله لا يُحِبُّ كُلَّ مُختالٍ فخور .

ثم علّق الإمام الذهبي رحمه الله على هذا الموقف العظيم بقوله : كل لباس أوجد في المرء خيلاء وفخراً فتركه مُتَعيِّن ولو كان من غير ذهب ولا حرير ، فإنا نرى الشاب يلبس الفَرَجية الصوف – ثوب واسع طويل الأكمام ، يتخذ من قطن أو حرير أو صوف – بِفَرْوٍ من أثمان أربع مئة درهم ونحوها ، والكِبْرُ والخيلاء على مشتيه ظاهرٌ ، فإن نَصَحْتَه ولُمتَه برفقٍ كابَرَ ، وقال : ما فيَّ خُيلاء ولا فخر .. وكذلك ترى الفقيه المترف إذا لِيمَ في تفصيل فَرَجية تحت كعبيه وقيل له : قد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار ) ، يقول : إنما قال هذا فيمن جَرّ إزاره خُيلاء ، وأنا لا أفعل خيلاء . فتراه يكابر ، ويُبَرِّئ نفسه الحمقاء ، ويعمد إلى نصّ مستقل عام فيخصه بحديث آخر مستقل بمعنى الخيلاء ، ويترخص بقول الصديق : إنه يا رسول الله يسترخي إزاري ، فقال صلى الله عليه وسلم : ( لست يا أبا بكر ممن يفعله خيلاء ) ، فقلنا : أبو بكر رضي الله عنه لم يكن يشد إزاره مسدولاً على كعبيه أولاً ؛ بل كان يشده فوق الكعب ، ثم فيما بعد يسترخي ، وقد قال عليه السلام : ( إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ، لا جناح عليه فيما بين ذلك وبين الكعبين ) ومثل هذا في النهي لم فَصّلَ سراويل مغطياً لكعابه ، ومنه طول الأكمام زائداً ، و تطويل العَذَبَة . وكل هذا من خيلاء كامن في النفوس . وقد يعذر الواحد منهم بالجهل ، والعالم لا عذر له في تركه الإنكار على الجهلة . فإن خُلِعَ على رئيس خُلعة سِيَراء – نوع من البرود تتخذ من حرير – من ذهب وحرير وقُنْدُس ، يُحَرِّمُهُ ما ورد في النهي عن جلود السباع ولبسها ، والشخص يسحبها ويختال فيها ، ويخطر بيده ويغضب ممن لا يهنيه بهذه المحرمات ، ولا سيما إن كانت خِلعة وزارة وظلم ونظر مَكْس – الضريبة التي يأخذها الماكس – أو ولاية الشرطة . فليتهيأ للمقت وللعزل والإهانة والضرب ، وفي الآخرة أشد عذاباً وتنكيلاً . فرضي الله عن ابن عمر وأبيه ، وأين مثل ابن عمر في دينه وورعه وعلمه وتألهه وخوفه ..

وليس لي هنا أي تعليق .. وإنما أتركه للقارئ الكريم ..

أخوكم : أبو عبد الله الذهبي ..

بارك الله فيكم وأثابكم...

بارك الله فيك ..

جزاكم الله خيرا
ياريت الرجال اللي لابسين ثياب وسراويل يكنسوا بيها الأرض ( وفرحانين ) ياريتهم يتعظوا
فوق الكعب بشوييييية ما راح تأثر في مظهرك يارجال ولا راح يقولوا عنك مطوع ولا شيخ .
يا اخي احنا في غنى عن هذا ولا عذاب ربنا وسخطه

نيصيحة اللي ثوبه طويل او بنطلونه يروح عند الخياط ويقصره 5 سم او على حسب
كلامي خوفا عليكم من عقاب الآخرة وهو حجة عليكم . اللهم اشهد