السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم

ينقبض القلب و يضيق الصدر عند رؤية بعض أهل الإستقامة أو بالأحرى المنتسبين إليها
يحيدون عن الجادة في تصرفاتهم..في أخلاقهم في سكناتهم و حركاتهم
رحماك يا ألله
هل الإستقامة مجرد مظاهر تتجلى في لبس النقاب في إعفاء اللحية و تقصير الثياب
أنا لا أقدح في هذه المظاهر ..بالعكس فهي تعتبر الحد الفاصل بين الإلتزام و عدمه
لكن ما أردت أن أقوله
أن حقيقة التدين تكمن في صلاح القلوب وصلاح القلب لن يكون إلا بالعقيدة الصحيحة وإلا كل يدعي الإيمان بالله والتدين والاستقامة على دين الله لا تكون إلا بمقتضى العمل بشرع الله وبسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
لا بد أن تتحقق أركان العبادة في قلب المسلم بمحبة الله وتعظيمه جلَّ وعلا في أسمائه وصفاته وأفعاله، ولا بد أن يمتلئ قلب المسلم خشية وخوفاً من الله،
كما لا بد أن يتعلق القلب برجاء رحمة الله فإذا امتلأ القلب بهذه المعاني وشعر بها المرء فلا بد أن تستمر تقوى ورقابة الله في القول والعمل فيقوم بما أوجب الله عليه وينتهي عما نهى الله عنه·
كذلك من حقائق التدين ومظاهره التعبد لله بما شرع، فالتدين الحقيقي هو أن يحقق العبد العبادة على منهج سليم وفق ما شرع الله واستن رسوله صلى الله عليه وسلم وتتجلى حقيقة التدين بعد إقامة الفرائض وأداء الواجبات بعمل السنن والنوافل والأعمال الصالحة التي يجر بعضها إلى بعض فالحسنة تدفع إلى الحسنة
و من حقيقة التدين أن يظهر التدين على أعمال الإنسان الظاهرة أما الأعمال القلبية لا تتجلى حقيقتها غالباً لأنها أمور غيبية لا يعلمها إلا الله فأمور القلب وما فيه أمور بين العبد وربه لكن ثمارها تظهر في أعمال الإنسان القولية والفعلية، في عباداته ومعاملاته مع الآخرين، ذلك أن من أهم مظاهر التدين وحقائقه الورع عند العبد.
صراحة أنا ما طرحت هذا الموضوع إلا لأهميته البالغة و خطورته التي تكمن في توسع بؤرة المتدينين السطحيين

الموضوع حقيقة كتبته لا لإبداء رأيي فيه أو لضرب أمثلة من عنا و هنالك بخصوص الذي يحصل في مجتمعاتنا
طرحت الموضوع لأعرف موقفكم من هذه الظاهرة
طرحت الموضوع حقا لتشخيص الداء و أسبابه
و نحاول إن شاء الله أن نجد له حلول عملية تقضي عليه أو حتى تحد منه


سبحانك اللهم و بحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك





المقتفي

كتبت بواسطة اشراقة الإسلام








بوركت أختي و شكرا على المرور
و ننتظر مشاركتك إن شاء الله






المقنفي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الدين معاملة.....انظري لتعاملات الانسان ومن ثم احكمي على تدينه او حتى التزامه..بعض الناس اعتاد على ان يحكم على الناس من خلال مظهرهم الخارجي على اعتبار ان المتدين او المتدينة اشخاص انقياء قريبين للقلب والنفس..وبالطبع هذا حال المؤمن الحقيقي فهو لين مع الناس ودود وصادق ..لكن في هذا الزمن الذي اختلطت فيه المفاهيم وحتى المظاهر صار صعبا ان تجزمي بحقيقة اي انسان الا ان تتعاملي معه..باختصار الدين معاملة...لا يهمني سواء فلان بلحية او فلانة بالنقاب...ما يهمني خلق الانسان وسلوكه..شكرا للموضوع الشيق الذي بات سمة من سمات ايامنا هذه


صحيح
كلام موزون يصب في صميم الموضوع
بارك الله فيك
أريد فقط إضافة حيتية بسيطة لكنها في غاية من الأهمية
و أخالك ستوافقينني فيها إن شاء الله
مسألة حسن الظن بالإخوة و الأخوات الذين نحسبهم على الإستقامة
فالأصل فيهم العدالة حتى يظهر ما يخالف ذلك
و الله أعلم

جزى الله كاتب الموضوع خير الجزاء

وبارك الله فيك



فمن عمل بقاعدة الاحسان فهو ملتزم





من عمل بقاعدة الاحسان فهو مؤمن فان كل مؤمن مسلم و ليس كل مسلم مؤمن

اذا ان الذى الذى يعمل بالاحسان اشبهه بالطالب الذى تخطى نسبة 100 % و يلعب فما فوق تلك النسبة الا وهى الاحسان

فالاحسان من كمال الايمان


و عليه ان نجتهد و نكون من المحسنين



و لكن ينبغى التذكير بمسالة الايمان الواجب


فالايمان الواجب هو الذى سوف نحاسب عليه

فهو بمثابة الامتحان الذى نحن فيه و درجته من 50% الى 100%


و هو ان نفعل جميع الواجبات و جميع ما امرنا الله به و ان ننتهى عما حرم علينا


فالنسبة تتفاوت بمقدار ما اتينا من واجبات و ما تركنا من محرمات


فمن اتى بنسبة 100% قد نجا


اما اقل من ذلك فنحن تحت مشيئة الله


ان شاء الله غفر لنا


و ان شاء عذبنا ( نسال الله العفو و العافية )




و اقول ايضا ان من انشغل بفعل الفرائض و لم يفعل السنن فهو معذور


اما من انشغل بفعل السنن و ترك الفرائض و اهمل فهو مغرور


يعنى ان الانسان يحاول ان يجتهد ان يصلى جميع الصلوات فى المسجد و فى وقتها و يجاهد حتى ينتظم بها فهو معذور اذ انه انشغل باللذى سوف يحاسب عليه


اما انسان تراه يهمل الصلاة فى وقتها و يؤخرها و ياتى الفرائض فى غير ميعادها ثم يصلى السنن معها فهو مغرور.





و جزاكم الله خير