تويت
عنوان الموضوع : °°¨]§[°براعــ السـادس ــم لكِ( تسلية+مرح+وسع صدرك+فائدة =أدخلي وشوفي) °]§[¨°° -للامومة و الطفل
مقدم من طرف منتديات أميرات
بســـــم الله الرحمن الرحيم
السلام عليــــكم ورحمة الله وبركــــاته
.
.
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
تفسير آيـــــة الكرســي
وَرَدَ في صحيحِ البُخاريِّ من حديثِ أبيِّ بنِ كَعْبٍ أنَّ حَبيبَكُمْ رسُولَ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ قالَ في ءايَةِ الكُرسيِّ: "إنَّهَا سيدَةُ ءايِ القُرءانِ" أيْ أنَّهَا أفضلُ ءايَةٍ في القُرءانِ الكريمِ كُلِّهِ وذلكَ لما احتَوَتْ عليهِ من المعاني العَظيمةِ التي فيها تَوحيدُ اللهِ تباركَ وتعالى وإثباتُ علمِ اللهِ وأنَّهُ لا أحدَ سواهُ يحيطُ بكلِ شىءٍ عِلماً وإثباتُ أنَّ اللهَ تَعَالى لا يَعْتَريهِ عجزٌ ولا سِنَةٌ ولا نومٌ
وها هُوَ أَحَدُ العارفينَ باللهِ يُسألُ عنِ الخالِقِ فإذْ بِهِ يُجيبُ السائِلَ:
"إنْ سَأَلتَ عن ذَاتِهِ فليسَ كَمِثْلِهِ شىءٌ، وإنْ سَأَلتَ عن صِفَاتِهِ فَهُوَ أَحَدٌ صَمَدٌ لم يلدْ ولم يُولَدْ ولم يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ وإن سَأَلتَ عنِ اسمِهِ فهُوَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا هُوَ عَالمُ الغيبِ والشّهادةِ هُوَ الرّحمنُ الرّحيمُ وإنْ سَأَلتَ عن فِعْلِهِ فكُلَّ يَومٍ هو في شأنٍ" أي أنَّ اللهَ يُغيرُ أحوالَ العبادِ بِمَشيئَتِهِ الأزليّةِ التي لا تَتَغَيرُ. فما هِيَ هذِهِ المعاني العظيمَةُ التي تحويها ءايَةُ الكُرسيِ المبارَكَةُ: اللهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ أيْ أنَّهُ لا شىء يَسْتَحِقُ العبادَةَ سِوى الله والعِبَادَةُ هيَ نِهَايَةُ التَّذَلُلِ للهِ وغَايَةُ الخُشُوعِ والخُضُوعِ للهِ تَعَالى. يَقُولُ ربُّنا تَبَارَكَ وَتَعَالى: لا إلهَ إلا أنَا فاعْبُدُون; وَيَقُولُ أيضاً: ;وإلَهُكُمْ إلهٌ واحِدٌ لا إلهَ إلا هُوَ الرّحمنُ الرحيمُ ; وَوُجُودُ العالَمِ دليلٌ على وُجُودِ اللهِ فإنّكَ إذا تَأَمَّلتَ هذا العَالَمَ بِبَصَرِكَ لَوَجَدتَهُ كالبيتِ المبنيِ الذي فيهِ كُلُّ ما يحتاجُ إليهِ سَاكِنُهُ من ءالَةٍ وعَتَادٍ، فالسّماءُ مَرفُوعةٌ كالسّقفِ والأرضُ مَبْسُوطَةٌ كالبِساطِ والنُّجُومُ مَنْضُودَةٌ كالمصابيحِ وَصُنُوفُ الدّوابِّ مُسَخَّرَةٌ مُسْتَعمَلَةٌ في المَرَافِقِ، فَمَا أُحيلاهُ من قوْلٍ:
فَيَا عَجَباً كَيفَ يُعصى الإلهُ
وَأَمْ كَيْفَ يَجْحَدُهُ الجاحِدُ
وفي كُلِّ شىءٍ لَهُ ءايَةٌ
تَدُلُّ على أنّهُ واحِدُ
أمَّا مَعْنَى ;الحيُّ القيُّومُ;: فَذَلِكَ وَصْفٌ وَصَفَ اللهُ بِهِ نَفسَهُ فَهُوَ حيٌّ وحَيَاتُهُ أَزَليّةٌ لا بِدايَةَ لها وَأَبَديةٌ لا نِهايَةَ لها ليسَتْ حَيَاةً مُركَّبَةً من رُوحٍ وَدَمٍ وَجَسَدٍ، إذْ أنَّ حَيَاتَهُ لَيْسَتْ كَحَيَاةِ المخْلوقَاتِ. والقَيّومُ معناها أنّ اللهَ مُسْتَغْنٍ عنْ كُلِ شىءٍ وَكُلُّ شَىءٍ يَحْتاجُ إليهِ واللهُ لا يَنْتَفِعُ بِطاعَةِ الطَّائعينَ ولا يَتَضَرَّرُ بِمَعْصِيَةِ العُصاةِ وكُفْرِ الكافِرِينَ وإنّمَا مَنْ أَحْسَنَ فَلِنَفْسِهِ وَمَن أَساءَ فَعَليْها وَلَن يَضُرَّ اللهَ شيئاً وما اللهُ بِظَلامٍ للعَبيدِ قَالَ تَعَالى: يَا أيُّها النّاسُ أنتُمُ الفُقَرَاءُ إلى اللهِ واللهُ هُوَ الغَنيُّ الحميدُ ; فَهَذِهِ العَوَالِمُ بما فيها من مَلائِكَةٍ وإنْسٍ وجِنٍ لا تَستَغْني عنِ اللهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ. ولَيسَ مَعنى القَيّومِ كَمَا يَظُنُّ البعضُ ممن لا فِقْهَ لَهُم أنَّ اللهَ قائِمٌ فينا أيْ داخِلٌ فينا يَحُلُّ في الأجسادِ تَنَزهَ اللهُ عمّا يقولُ الكافِرُونَ. وَأمَا مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالى: ;لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ ولا نَومٌ; أَيْ لا يُصيبُهُ نُعاسٌ ولا نَوْمٌ لأنَّهُ مُنـزّهٌ عن التَّطَورِ والتَغَيرِ والانفِعالِ فالذي يُوصَفُ بالنُّعاسِ والنّومِ يوصَفُ بالتَّعَبِ والمَرَضِ والموتِ ومنْ كانَ كَذَلكَ لا يَكُونُ خَالقاً بلْ يَكُونُ مَخْلوقاً. أمَّا عَنْ قَوْلِهِ: ;لَهُ مَا في السَّمَواتِ وما في الأرضِفَمَعْنَاهُ أنَّ اللهَ مَالِكُ كُلِ ما في السّمواتِ والأرضِ من ذوي العقولِ كالملائِكَةِ والإنْسِ والجِنِ وغيرِ ذوي العُقُولِ كالبَهَائِمِ والجَمَادَاتِ فاللهُ سبحانَهُ وتعالى هُوَ مَالِكُ المُلكِ، هُوَ المالِكُ الحقيقيُّ لكلِّ هَذا العَالَمِ وَهُوَ الحَاكِمُ المُطلقُ والآمِرُ النّاهي الذي لا ءامِرَ لَهُ ولا نَاهٍ. وَلْنَنْظُرْ في قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ;مَنْ ذا الذي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلا بإذْنِهِ; مُوقِنِينَ أنَّهُ لا أَحَدَ يَشْفَعُ عِنْدَ اللهِ إلا إنْ أَذِنَ اللهُ لهُ،
••_•´¯`•_•• ••_•´¯`•_••
__________________________________________________ __________
... عند الفزع أو القلق في النوم ...
يستحب قول
((أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه .وشر عباده . ومن همزات الشياطين وان يحضرون))
::::
... العاطس اذا حمد الله يستحب ان يقال له ...
(( يرحمك الله )) فيقول: ( يهديكم الله ويصلح بالكم )
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
شمووخ همّه
__________________________________________________ __________
أحمد بن حنبل
هو ابو عبدالله , احمد بن حنبل الشيباني ولد ببغداد , وهو صاحب المذهب الحنبلي , نشا رحمه الله ببغداد وتربى فيها يتيما .
وطلب الحديث لست عشر سنة , وقد كثرت روايته , وعرفت ثقاته , وتميز صحيحه , فجاب الاقطار الاسلامية في سبيل تلقيه وجمعه , حتى حفظ ألف ألف حديث فانتخب منها اربعين الفا ونيفا فدونها في كتابه المسند .
وهو من أصحاب الشافعي وصفوة من تلاميذه ,وقد قال فيه وهو راحل الى مصر : "خرجت من بغداد وما خلفت بها الا أتقى وأفقه من ابن حنبل ".
تصدى رحمه الله لمقارعة المتكلمين ومناضلة الفلاسفة في عصر الرشيد والمامون .
ودعى الى القول بخلق القران زمن المعتصم فابى , فضرب تسعة وعشرين سوطا حتى تقطر دمه وغاب عن وعيه واعتل جسمه .
ولم يفرج عنه الا في زمن المتوكل .
توفي رحمه الله وشيعه ثمانمائة الف رجل وستون الف امراة .
كن عزيزي الطفل مثل الامام احمد قويا في نصرة الاسلام .
( `•.¸
¸.•´
( `•.¸
`•.¸ )
¸.• )´
(.•´
أم سهيـــل
__________________________________________________ __________
*خطـــأ التسرع *
اجتمعت الأم (فاطمة) بأولادها، وبعد أن قرأت عليهم سورة "الانشراح".. قالت بصوتها الرخيم.. الخشوع:
ـ والآن وبعد أن قضينا واجباتنا.. أحكي لكم قصة لا تخلو من دلالة.
وأعطى الجميع للأم فاطمة آذانهم.. إذ كانت تحكي:
ـ بعد الصلاة على النبي.. خير الأنام، أحكي لكم قصة الرجل الذي ذهب ليشتري سمكة كبيرة لسيده، وكان السيد قد أعطى خادمه شرطاً واحداً هو: ألا تكون السمكة فاسدة.
ذهب العامل إلى السوق.. وعاد ومعه السمكة.. التي ما إن تفحصها الرجل السيد حتى بانت له أنها (فاسدة) .. فوبخ عامله.. وطلب منه أن يختار بين أن يأكل السمكة الفاسدة،.. أو يجلد مئة جلدة.. أو يدفع ثمنها.. تأديباً له لتسرعه في شراء السمكة.. وعدم التأكد من صلاحية السمكة للأكل.. وتبذيره نقود سيده.
قال الخادم متسرعاً وهو يحاول أن يتخلص من أزمته دون حساب دقيق للأمور:
- آكل السمكة يا سيدي..
وحاول الخادم أن يأكل قطعة، بعد أن لاك جزءاً منها بداية.. فما استطاع، فالعفن قد أصاب رأس السمكة وسرى إلى سائر جسدها، فقرر أن يرضخ للشرط الثاني وهو الجلد.. مئة جلدة.. واستعمل السيد كرباجه.. وحين وصل للجلدة العشرين، صرخ الخادم.. راجياً سيده أن يتوقف، وأنه سيدفع الثمن.. ثمن السمكة عقاباً لما ارتكبه من خطأ في حق السيد ونفسه حين اشترى السمكة الفاسدة.
وتوقفت الأم.. وهي تستمع لحفيد صلاح الدين راجح العقل.. الذي كان يتابع كلماتها كلمة كلمة.. ويعي جيداً ما رمت إليه الحكاية، وهو يقول:
- على المرء أن يتريث حين يقرر شيئاً. خاصة: إذا كان يتمثل هذا الشيء في عقاب على خطأ وقع فيه..
ابتسم الولد، لما رأى سعادة الأم فاطمة وهي تتابعه، والأسرة تلتف مغتبطة سعيدة .
__________________________________________________ __________
إشارة المــــرور
الضوء الأحمر قدبانا * * * لاتعبر ياطفـــل الآنـــا
الضوء الأحمر إنـذارُ * * * قد تأتي منه الأخطـــار
وثوانٍ يتلوه الأخضر * * * فيمر الناس من المعبر
الفـــرق ثوانٍ لاأكثـر * * * مابين الأخضر والأحمر
أنظمة السير جعلناها * * * كي نمنع أسباب الخطر
وإذا مانحن حفظناهـا * * * لايشكو أحد من خطــر
ياطفل أريدك أن تعلم * * * من يحفظها دوماً يسلم
() () () () () ()
أعظــــــــم إنســـــان
[RAM]http://www.enshad.net/audio/A3tham_Insaan_D/A3tham_Insaan_D_-_01_-_A3tham_Insaan.ram[/RAM]
() () () () () ()
البشـــرى .*. دودي وبس .*.
تـــاج الزهــــور
اللوازم :
شريحة من الورق المقوى الأبيض( كرتون )
شرائح ورق لماع و ملون
اقلام تلوين
مقص
سائل لاصق او غراء
مجموعة شرائط ملونة من الورق او النايلون او القماش
ارسم دائرة على الورق المقوى الكرتون و قص الخطوط كما هو مبين في الصورة
بعد قص الزوايا , تطوى المثلثات إلى الأعلى لتبدو كما في الصورة ,
و لونها باللون الذي يعجبك ..في الصورة هنا اخترنا اللون الأخضر.....تأكد من جفاف الألوان قبل الانتقال إلى المرحلة التالية.
ارسم الآن مجموعة من الزهور على الأوراق الملونة و قصها..
يمكنك أن ترسم شكل الزهور كما تحب و اترك لمخيلتك المجال كي تبتكر أشكالا مختلفة
الصق الزهور الو رقية الملونة على رؤوس المثلثات كما في الصورة ..
ثم أضف إلى احد الجوانب مجموعة الشرائط الملونة ...
كما يمكنك تغيير الشكل و وضع قلوب او دوائر ملونة .
مقدم من طرف منتديات أميرات
بســـــم الله الرحمن الرحيم
السلام عليــــكم ورحمة الله وبركــــاته
.
.
==================================
تفسير آيـــــة الكرســي
وَرَدَ في صحيحِ البُخاريِّ من حديثِ أبيِّ بنِ كَعْبٍ أنَّ حَبيبَكُمْ رسُولَ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ قالَ في ءايَةِ الكُرسيِّ: "إنَّهَا سيدَةُ ءايِ القُرءانِ" أيْ أنَّهَا أفضلُ ءايَةٍ في القُرءانِ الكريمِ كُلِّهِ وذلكَ لما احتَوَتْ عليهِ من المعاني العَظيمةِ التي فيها تَوحيدُ اللهِ تباركَ وتعالى وإثباتُ علمِ اللهِ وأنَّهُ لا أحدَ سواهُ يحيطُ بكلِ شىءٍ عِلماً وإثباتُ أنَّ اللهَ تَعَالى لا يَعْتَريهِ عجزٌ ولا سِنَةٌ ولا نومٌ
وها هُوَ أَحَدُ العارفينَ باللهِ يُسألُ عنِ الخالِقِ فإذْ بِهِ يُجيبُ السائِلَ:
"إنْ سَأَلتَ عن ذَاتِهِ فليسَ كَمِثْلِهِ شىءٌ، وإنْ سَأَلتَ عن صِفَاتِهِ فَهُوَ أَحَدٌ صَمَدٌ لم يلدْ ولم يُولَدْ ولم يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ وإن سَأَلتَ عنِ اسمِهِ فهُوَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا هُوَ عَالمُ الغيبِ والشّهادةِ هُوَ الرّحمنُ الرّحيمُ وإنْ سَأَلتَ عن فِعْلِهِ فكُلَّ يَومٍ هو في شأنٍ" أي أنَّ اللهَ يُغيرُ أحوالَ العبادِ بِمَشيئَتِهِ الأزليّةِ التي لا تَتَغَيرُ. فما هِيَ هذِهِ المعاني العظيمَةُ التي تحويها ءايَةُ الكُرسيِ المبارَكَةُ: اللهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ أيْ أنَّهُ لا شىء يَسْتَحِقُ العبادَةَ سِوى الله والعِبَادَةُ هيَ نِهَايَةُ التَّذَلُلِ للهِ وغَايَةُ الخُشُوعِ والخُضُوعِ للهِ تَعَالى. يَقُولُ ربُّنا تَبَارَكَ وَتَعَالى: لا إلهَ إلا أنَا فاعْبُدُون; وَيَقُولُ أيضاً: ;وإلَهُكُمْ إلهٌ واحِدٌ لا إلهَ إلا هُوَ الرّحمنُ الرحيمُ ; وَوُجُودُ العالَمِ دليلٌ على وُجُودِ اللهِ فإنّكَ إذا تَأَمَّلتَ هذا العَالَمَ بِبَصَرِكَ لَوَجَدتَهُ كالبيتِ المبنيِ الذي فيهِ كُلُّ ما يحتاجُ إليهِ سَاكِنُهُ من ءالَةٍ وعَتَادٍ، فالسّماءُ مَرفُوعةٌ كالسّقفِ والأرضُ مَبْسُوطَةٌ كالبِساطِ والنُّجُومُ مَنْضُودَةٌ كالمصابيحِ وَصُنُوفُ الدّوابِّ مُسَخَّرَةٌ مُسْتَعمَلَةٌ في المَرَافِقِ، فَمَا أُحيلاهُ من قوْلٍ:
فَيَا عَجَباً كَيفَ يُعصى الإلهُ
وَأَمْ كَيْفَ يَجْحَدُهُ الجاحِدُ
وفي كُلِّ شىءٍ لَهُ ءايَةٌ
تَدُلُّ على أنّهُ واحِدُ
أمَّا مَعْنَى ;الحيُّ القيُّومُ;: فَذَلِكَ وَصْفٌ وَصَفَ اللهُ بِهِ نَفسَهُ فَهُوَ حيٌّ وحَيَاتُهُ أَزَليّةٌ لا بِدايَةَ لها وَأَبَديةٌ لا نِهايَةَ لها ليسَتْ حَيَاةً مُركَّبَةً من رُوحٍ وَدَمٍ وَجَسَدٍ، إذْ أنَّ حَيَاتَهُ لَيْسَتْ كَحَيَاةِ المخْلوقَاتِ. والقَيّومُ معناها أنّ اللهَ مُسْتَغْنٍ عنْ كُلِ شىءٍ وَكُلُّ شَىءٍ يَحْتاجُ إليهِ واللهُ لا يَنْتَفِعُ بِطاعَةِ الطَّائعينَ ولا يَتَضَرَّرُ بِمَعْصِيَةِ العُصاةِ وكُفْرِ الكافِرِينَ وإنّمَا مَنْ أَحْسَنَ فَلِنَفْسِهِ وَمَن أَساءَ فَعَليْها وَلَن يَضُرَّ اللهَ شيئاً وما اللهُ بِظَلامٍ للعَبيدِ قَالَ تَعَالى: يَا أيُّها النّاسُ أنتُمُ الفُقَرَاءُ إلى اللهِ واللهُ هُوَ الغَنيُّ الحميدُ ; فَهَذِهِ العَوَالِمُ بما فيها من مَلائِكَةٍ وإنْسٍ وجِنٍ لا تَستَغْني عنِ اللهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ. ولَيسَ مَعنى القَيّومِ كَمَا يَظُنُّ البعضُ ممن لا فِقْهَ لَهُم أنَّ اللهَ قائِمٌ فينا أيْ داخِلٌ فينا يَحُلُّ في الأجسادِ تَنَزهَ اللهُ عمّا يقولُ الكافِرُونَ. وَأمَا مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالى: ;لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ ولا نَومٌ; أَيْ لا يُصيبُهُ نُعاسٌ ولا نَوْمٌ لأنَّهُ مُنـزّهٌ عن التَّطَورِ والتَغَيرِ والانفِعالِ فالذي يُوصَفُ بالنُّعاسِ والنّومِ يوصَفُ بالتَّعَبِ والمَرَضِ والموتِ ومنْ كانَ كَذَلكَ لا يَكُونُ خَالقاً بلْ يَكُونُ مَخْلوقاً. أمَّا عَنْ قَوْلِهِ: ;لَهُ مَا في السَّمَواتِ وما في الأرضِفَمَعْنَاهُ أنَّ اللهَ مَالِكُ كُلِ ما في السّمواتِ والأرضِ من ذوي العقولِ كالملائِكَةِ والإنْسِ والجِنِ وغيرِ ذوي العُقُولِ كالبَهَائِمِ والجَمَادَاتِ فاللهُ سبحانَهُ وتعالى هُوَ مَالِكُ المُلكِ، هُوَ المالِكُ الحقيقيُّ لكلِّ هَذا العَالَمِ وَهُوَ الحَاكِمُ المُطلقُ والآمِرُ النّاهي الذي لا ءامِرَ لَهُ ولا نَاهٍ. وَلْنَنْظُرْ في قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ;مَنْ ذا الذي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلا بإذْنِهِ; مُوقِنِينَ أنَّهُ لا أَحَدَ يَشْفَعُ عِنْدَ اللهِ إلا إنْ أَذِنَ اللهُ لهُ،
••_•´¯`•_•• ••_•´¯`•_••
__________________________________________________ __________
... عند الفزع أو القلق في النوم ...
يستحب قول
((أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه .وشر عباده . ومن همزات الشياطين وان يحضرون))
::::
... العاطس اذا حمد الله يستحب ان يقال له ...
(( يرحمك الله )) فيقول: ( يهديكم الله ويصلح بالكم )
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
شمووخ همّه
__________________________________________________ __________
أحمد بن حنبل
هو ابو عبدالله , احمد بن حنبل الشيباني ولد ببغداد , وهو صاحب المذهب الحنبلي , نشا رحمه الله ببغداد وتربى فيها يتيما .
وطلب الحديث لست عشر سنة , وقد كثرت روايته , وعرفت ثقاته , وتميز صحيحه , فجاب الاقطار الاسلامية في سبيل تلقيه وجمعه , حتى حفظ ألف ألف حديث فانتخب منها اربعين الفا ونيفا فدونها في كتابه المسند .
وهو من أصحاب الشافعي وصفوة من تلاميذه ,وقد قال فيه وهو راحل الى مصر : "خرجت من بغداد وما خلفت بها الا أتقى وأفقه من ابن حنبل ".
تصدى رحمه الله لمقارعة المتكلمين ومناضلة الفلاسفة في عصر الرشيد والمامون .
ودعى الى القول بخلق القران زمن المعتصم فابى , فضرب تسعة وعشرين سوطا حتى تقطر دمه وغاب عن وعيه واعتل جسمه .
ولم يفرج عنه الا في زمن المتوكل .
توفي رحمه الله وشيعه ثمانمائة الف رجل وستون الف امراة .
كن عزيزي الطفل مثل الامام احمد قويا في نصرة الاسلام .
( `•.¸
¸.•´
( `•.¸
`•.¸ )
¸.• )´
(.•´
أم سهيـــل
__________________________________________________ __________
*خطـــأ التسرع *
اجتمعت الأم (فاطمة) بأولادها، وبعد أن قرأت عليهم سورة "الانشراح".. قالت بصوتها الرخيم.. الخشوع:
ـ والآن وبعد أن قضينا واجباتنا.. أحكي لكم قصة لا تخلو من دلالة.
وأعطى الجميع للأم فاطمة آذانهم.. إذ كانت تحكي:
ـ بعد الصلاة على النبي.. خير الأنام، أحكي لكم قصة الرجل الذي ذهب ليشتري سمكة كبيرة لسيده، وكان السيد قد أعطى خادمه شرطاً واحداً هو: ألا تكون السمكة فاسدة.
ذهب العامل إلى السوق.. وعاد ومعه السمكة.. التي ما إن تفحصها الرجل السيد حتى بانت له أنها (فاسدة) .. فوبخ عامله.. وطلب منه أن يختار بين أن يأكل السمكة الفاسدة،.. أو يجلد مئة جلدة.. أو يدفع ثمنها.. تأديباً له لتسرعه في شراء السمكة.. وعدم التأكد من صلاحية السمكة للأكل.. وتبذيره نقود سيده.
قال الخادم متسرعاً وهو يحاول أن يتخلص من أزمته دون حساب دقيق للأمور:
- آكل السمكة يا سيدي..
وحاول الخادم أن يأكل قطعة، بعد أن لاك جزءاً منها بداية.. فما استطاع، فالعفن قد أصاب رأس السمكة وسرى إلى سائر جسدها، فقرر أن يرضخ للشرط الثاني وهو الجلد.. مئة جلدة.. واستعمل السيد كرباجه.. وحين وصل للجلدة العشرين، صرخ الخادم.. راجياً سيده أن يتوقف، وأنه سيدفع الثمن.. ثمن السمكة عقاباً لما ارتكبه من خطأ في حق السيد ونفسه حين اشترى السمكة الفاسدة.
وتوقفت الأم.. وهي تستمع لحفيد صلاح الدين راجح العقل.. الذي كان يتابع كلماتها كلمة كلمة.. ويعي جيداً ما رمت إليه الحكاية، وهو يقول:
- على المرء أن يتريث حين يقرر شيئاً. خاصة: إذا كان يتمثل هذا الشيء في عقاب على خطأ وقع فيه..
ابتسم الولد، لما رأى سعادة الأم فاطمة وهي تتابعه، والأسرة تلتف مغتبطة سعيدة .
__________________________________________________ __________
إشارة المــــرور
الضوء الأحمر قدبانا * * * لاتعبر ياطفـــل الآنـــا
الضوء الأحمر إنـذارُ * * * قد تأتي منه الأخطـــار
وثوانٍ يتلوه الأخضر * * * فيمر الناس من المعبر
الفـــرق ثوانٍ لاأكثـر * * * مابين الأخضر والأحمر
أنظمة السير جعلناها * * * كي نمنع أسباب الخطر
وإذا مانحن حفظناهـا * * * لايشكو أحد من خطــر
ياطفل أريدك أن تعلم * * * من يحفظها دوماً يسلم
() () () () () ()
أعظــــــــم إنســـــان
[RAM]http://www.enshad.net/audio/A3tham_Insaan_D/A3tham_Insaan_D_-_01_-_A3tham_Insaan.ram[/RAM]
() () () () () ()
البشـــرى .*. دودي وبس .*.
تـــاج الزهــــور
اللوازم :
شريحة من الورق المقوى الأبيض( كرتون )
شرائح ورق لماع و ملون
اقلام تلوين
مقص
سائل لاصق او غراء
مجموعة شرائط ملونة من الورق او النايلون او القماش
ارسم دائرة على الورق المقوى الكرتون و قص الخطوط كما هو مبين في الصورة
بعد قص الزوايا , تطوى المثلثات إلى الأعلى لتبدو كما في الصورة ,
و لونها باللون الذي يعجبك ..في الصورة هنا اخترنا اللون الأخضر.....تأكد من جفاف الألوان قبل الانتقال إلى المرحلة التالية.
ارسم الآن مجموعة من الزهور على الأوراق الملونة و قصها..
يمكنك أن ترسم شكل الزهور كما تحب و اترك لمخيلتك المجال كي تبتكر أشكالا مختلفة
الصق الزهور الو رقية الملونة على رؤوس المثلثات كما في الصورة ..
ثم أضف إلى احد الجوانب مجموعة الشرائط الملونة ...
كما يمكنك تغيير الشكل و وضع قلوب او دوائر ملونة .