قرأت ردود الإخوة والأخوات في موضوع الأخ الموقر سمو المجد, في البداية حين قرأت الموضوع قررت أن أضيف رداً لكن نظراً لانشغالي لم أفعل ,
ولكن هناك سبب أقوى دفعني لعدم الرد ستعرفونه من بين السطور, من خلال موضوعي هذا ..

لقد ذكر الأخ الموقر سمو المجد قضية أضنته وأرهقته في التفكير ( ليس هنا بيت القصيد )
ولكني رأيت الردود في بعض الأحيان أخذت منحىً آخر ( وجهات نظر متضادة )
وهو بالضبط مربط الفرس الذي أرمي إليه,
وهذا الذي أضنى أختكم مزون البحر وأرهقها , بل جعلها تتخبط يمنة ويسرة ,

ما كنت أقصده بالضبط هو ( الاختلافات المذهبية واختلافات الفتاوى والآراء وكيفية الأخذ منها والعمل بها )
هذا الموضوع يؤرقني ويقلق مضجعي , والله إني أشعر بالحيرة والتخبط ..

أنا طالبة في قسم الشريعة الاسلامية في الجامعة , دخلت هذا القسم بملئ إرادتي ..
بل كنت أقول لهم أني سأحفر هذه الرغبة حفراً في استمارة اختيار التخصص,
رغم حبي لقسم اللغة العربية والانجليزية , ورغم اعتراض من حولي على ذلك لأنه بحسب كلامهم لديكِ قدرات وملكات يمكن استغلالها في غير هذا المجال البسيط والسهل!!!
إلا أني فضلت العلم الشرعي عليهما وكنت سعيدة باختياري , لكن هناك جائتني الصدمة وأصابني الذهول ,
فهيئة التدريس من مختلف الجنسيات والمناطق وووو ,
هذا أمر معتاد لاغبار عليه , ولكن غير المعتاد هو تلك النعرة القوية المتمثلة في الخلافات المذهبية بصورة واضحة جلية ,
قبل التحاقي بالجامعة لم أكن أسمع , أنت حنفي , وأنا حنبلي , وذاك شافعي وهذا مالكي !!!!!!!!!
كنت أستمع لفتاوى العلماء الأفاضل وأعمل بها ,,

لكن بدون سابق انذار وجدت نفسي الطالبة الحنبلية المتشددة !!!
هذا ماقيل لي , رغم أني لا أعلم عن هذه التهمة شيئاً !!

وجدت بعض هيئة التدريس عندنا ممن تحمل تهكماً واضحاً على المذهب الحنبلي ,
لماذا أحمد بالذات لا أدري ؟؟

وحسب ما قالوا لنا : إن الامام أحمد ابن حنبل متشدد ومذهبه متشدد , لذلك أنتم متشددون ..
فالامام أحمد بن حنبل رحمه الله يعمل بالحديث حتى لو كان ضعيفاً , لأن من وجهة نظره أن يكون الأمر في النهاية
( قال الرسول عليه السلام ) ولو كان بنسبة ( 10% ) خير من أن يكون ( قال أحمد ) ولو بنسبة ( 90% )
وهلم جراً لمثل هذا الكلام في كل مستوى دراسي , لا بد من سماع نفس الديباجة ,
حتى عند شرح المحاضرات ( رغم أني لم أصل بعد لدراسة الفقه المقارن )
لكن كل المواد التي أدرسها الآن يجب أن أدرسها بالخلافات الفقية كلها ,
هذا جميل رغم صعوبة الطريقة , لكن مع زحام الآراء دون التوجيه إلى الدليل الراجح في المسألة من المرجوح,
وتكرار العبارة ذاتها ( الحنابلة متشددين , وقالوا كذا وكذا في المسألة )
وأحياناً مع التعليل بمدى قسوة هذا الحكم !!
أجد نفسي في دوامة , فأنا على اعتباري طالبة علم مبتدئة, كنت أتمنى من يأخذ بيدي لا أن يشوش فكري ..
فدائماً يقال لنا بلدكم هذا حنبلي ومفتيكم حنبلي , وأنتم لا تفقهون من الفقه غير المذهب الحنبلي ,
وقيل لنا أننا نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر على جهل ( المقصد من ناحية واحدة , او رؤية مذهبية متطرفة
متمثلة في مذهب الامام أحمد بن حنبل )
المقصد أننا ننكر على الآخرين المنكر حيث يفترض لنا أن لا ننكر ,
وعلى سبيل المثال العابر لا الحصر :
* حلق اللحى من الأمور الخلافية فالمذهب الشافعي يرى سنية اطلاق اللحية وغيره يرى وجوبها ,
إذاً المفترض أننا لاننكر على من حلق لحيتة .

* تزويج المرأة نفسها دون وليها فنكاحها باطل عند الجمهور ,جائز عند الحنفية .
إذاً المفترض أنه لو حدث ذلك فالزواج صحيح لمن فعلته , ولا ننكر عليها ,

* الغناء والموسيقى مسالة خلافية , والمذهب المالكي أوسع المذاهب في ترخيص آلالات الموسيقى ,
إذاً لا ننكر على من يستمع الغناء ..
تذكرت موقفاً حدث معي بفصلي ,
كانت هناك لعبة تصدر صوتاً موسيقياً , فذهبت إحدى طالباتي الصغيرات وأغلقت صوته وقالت الموسيقى حرام
ونحن هنا بفصل قرآن . ونظرت إلي معجبة بما فعلت تريد من معلمتها أن تثني عليها..
ابتسمت لها ابتسامة صفراء , وقلت في قلبي قالوا لنا لا تعقدوا الناس فالموسيقى مسألة خلافية !!!

ألم ننكر تلك الأمور طيلة سنين عديدة , ليس من بنات أفكارنا, بل على أساس ما سمعناه من فتاوى العلماء الأفاضل
أمثال ابن باز وابن عثيمين الذي وصل لرتبة الاجتهاد وعدم التمذهب , وغيرهم ,

لا ادري ماذا أضيف غير اني لا أخفيكم أني صرت أحب التهرب من العالم حولي ,
لذلك تجدون مواضيعي الفترة الأخيرة تترجم هروبي هذا في حديثي مع الجمادات حولي ,
أشعر أنها الصدق الوحيد المتبقي في هذا الكون ..
حتى أني لم أعد أستمع لفتاوى العلماء بنفس حماسي السابق , لا لأنهم على غير حق ,
ولكن آخر ما قالته لي دكتورتي في الجامعة , تتبع الفتاوى يؤدي في النهاية إلى المصح النفسي !!
أنتِ طالبة علم ويجب أن تبحثي المسائل بنفسكِ ,
ولكني طالبة علم مبتدئة , وليست لدي ملكة البحث من بطون الكتب بعد ..
والأمر ليس بهذه السهولة !!
وإلا لما تميز العالم عن طالب العلم عن العامي عن الجاهل ..
لست مقتنعة بكلامها , لكني لا أريد سماع شي من أحد ,


راودتني نفسي بالهروب أحياناً , ولكن هذا يُعد جبناً مني ,
لا أريد الهروب , أريد الحقيقة الآن ..


ألم يقل الامام أبو حنيفة والامام الشافعي رحمهما الله ( إذا صح الحديث فهو مذهبي )
وقال الامام مالك رحمه الله ( ليس أحد بعد النبي عليه السلام إلا ويؤخذ من قوله ويترك إلا النبي عليه السلام )
وقال الامام احمد رحمه الله ( من رد حديث رسول الله فهو على شفا هلكة )

سمعت أنه قديماً زادت النعرة والتعصب المذهبي عند البعض لدرجة أن الصلاة تُقام أربع مرات ,
مرة على المذهب الحنفي ومرة على الشافعي ومرة على الحنبلي ومرة على المالكي !!!!!
هل سنعود لنصير مثل ذلك ؟؟!!!

أطرح هذا الموضوع الذي زلزل كياني بين أيديكم ,,

ورجاء خاص من الجميع المشاركة , ولكن بشرط عدم التشهير بأحد أو التجريح لا بعالم ولا بطالب علم ولا غيره ,

أريد منكم مساعدتي في التوصل لجواب يريح قلبي , ولكم مني جميعاً الدعاء بالهدى والسداد ..

أختكم مزون البحر ..

أختي الغالية أتمنى أن نجد من يسعفنا بالحل ,
أنتظر مثلكِ العون ..

ياه يا مزون كأنك تتكلمين بلسان حال أغلبيتنا!
غاليتي سأختصر ما أود قوله؛ تربيت في بيت متدين، يقال أننا شافعيون، ولكن لا أدري لماذا.
إلا أننا كنا ولا نزال عائلة تستخدم عقلها في أكثر الأمور. لا نفتي إلا أننا نعلم أن الإسلام دين عقل فنبحث دوماً بين الكتب.
كنا في مدارس إسلامية في مرحلة المراهقة ولم نسمع ولم نتعلم شيئاً عن تحريم الموسيقى، تحريم الصور، وغيره من المحرمات التي تظهر كل يوم. بل تعلمنا من القرآن والسنة والحديث ولم نقرأ ما يترجم هذه المحرمات.

جاءني زوجي حالياً وقت الخطبة وقال أن الموسيقى حرام، لم يسمع بهذا والدي مدى حياته، ففتح الكتب الشرعية، مثل الإمام الغزالي، القرضاوي، وفقه السنة وغيرها من الكتب، ولم يجد ما يفيد بأن هذا حرام! تعجبنا، من أين هذا إذن؟! فقال أبي أن الموسيقى الحرام التي يأتي معها الكلام الفاحش والغانيات والخمور والعياذ بالله! ولكن أنا امتنعت عن الموسيقى منذ ذاك الحين على أي حال.

إلا أنني كبرت وعقلي أصبح يعمل ولا يعتمد على غيره في الرأي، بل بحثت وبحثت وسألت الكثير من الشيوخ، ولم أجد بينهم من يقول هذا حرام وذاك حرام، بل الحرام ما حرمه الله ورسوله وهو بيّن.
كذلك منهم من قال كما ذكرتِ أن هذا أفتى بحرمته، وذاك أفتى بحرمته في حالات معينة، وذاك أباحه!
وهنا احترت، أي طريق أتبع؟!
ولهذا فأنا لا أتبع مذهباً معيناً، أفعل ما أجده مقرباً لعقلي كمسلمة وباعتدال. لا أسمع الموسيقى فهي لا تروق لي، إلا أني لو سمعتها في أنشودة دينية لا أمانعها كثيراً إلا أني لا أحبذها، وإن كانت في عرس فهذا شأن أهل العرس، لا أخرج! ولا أسمعها إلا باعتدال ونادراً. الصور التي حرمها البعض وحللها البعض، لا أضعها على الحائط، إلا أني لدي المئات منها وهي في ألبومات الصور، ولن أقتنع بحرمتها بأي حال، فعقلي يرفض هذا تماماً، كذلك عقل الكثير ممن أفتى بعدم حرمتها، وهنا كان اعتدالي في الأمر؛ لا أعرضها ولكن أحتفظ بها في خزانتي.

كذلك آراء من قال أن وجه المرأة حرام أن يظهر، لا أفرض رأيي على أحد ولا أود أن يفرض رأي أحد علي، رأيي والذي قرأته للكثير من الشيوخ أن غطاء الوجه ليس فرضاً مع حرمة التبرج والبعض يقول أنه فرض.. ولهذا من يقول أنه فرض فهذا شأنه ومن ينفي أنه فرض فهذا أيضاً شأنه، أحترم الرأيين ولا أفرض رأيي على الرأي الآخر.

والكثير من الآراء المتضاربة التي أنهكتنا تفكيراً، أما الآن لم أعد أبحث، آخذ فقه السنة وأبحث، لا أسأل شيخ ولا أسأل من يفتي لي، لأني بالفعل كما قالت لك المعلمة كدت أن أذهب إلى المصحة النفسية من كثرة ما سمعت آراء متضاربة!

أجد نفسي الآن أبتعد عن الأركان الإسلامية وأقولها بكل صراحة، أصبحت أخافها، فكلما قرأت في مكان لا أجد إلا التحريم، وأفاجأ كل يوم بحرام جديد، وكلما حلل شيخ شيئاً هوجم، من صرح أن هذا صحيح وهذا خاطئ؟ من قال أن من يحرم كل شيء كان في الجنة ومن يحلل دخل النار؟ كل عالم لديه جهوده وأسبابه ودراساته التي يعتمد عليها، فهذا على حق وذاك على حق.. والله أعلم.

عذراً لم أختصر، إلا أن هذه الكلمات محبوسة لدي منذ سنوات طويلة جداً

إخوتي وأخواتي أعدكم بالرد على تعقيباتكم المباركة في اقرب وقت
,
ومناقشتها بنداً بنداً لأن الامر عندي جد مهم ,

وأتمنى من البقية المشاركة وإثراء الحوار للفائدة للجميع..